Porvaristo luokkana suoritti aikoinaan omat vallankumouksensa 1600- (Englannin mainio vallankumous) ja 1700-luvulla Ranskan ns. suuri vallankumous. Jälkimmäisen tunnuksina olivat vapaus, veljeys ja tasa-arvoisuus. Melko pian saatiin kuitenkin havaita, että nuo ylevät tunnukset koskivat vain heitä itseään, eikä alapuolelle jäänyttä enemmistöä, palkkatyöväestöä, jonka omana historiallisena tehtävänä viimeisenä alistettuna luokkana on tehdä loppu työn ja pääoman välisestä ristiriidasta ja siirtää kehityksen kulku kapitalismista sosialismiin, kohti luokatonta yhteiskuntaa kommunismia. Vasta silloin olisi todella mahdollisuus toteuttaa vapauden, veljeyden ja tasa-arvoisuuden periaatteet myös käytännössä eikä vain puheissa.
Verrattuna feodalismiin porvarillinen vallankumous oli kiistaton edistysaskel: se julisti yksilön oikeuksista ja vapauksista monia, mutta ei kahta; ihmisen vapautta riistosta ja ihmisen oikeutta työhön. Tänä päivänäkään kapitalistinen markkinatalousjärjestelmä ei käytännössä kykene noita ihmisen elämisen kannalta mitä tärkeimpiä seikkoja turvaamaan.
Georgi Sahnazarov toteaa kirjassaan Sosialistinen demokratia (Kustannusliike Edistys.Moskova 1973), että ellei ihminen ole vapaa köyhyydestä ja riistosta, niin kaikki muut yksilön oikeudet ja vapaudet jäävät hänelle vähäsisältöiseksi, kauniiksi korulauseeksi. Porvarillisen propagandan levittämän vapaata maailmaa koskevan tarun järjettömyys käy varsin havainnollisesti ilmi, kun verrataan niitä jättimäisiä mahdollisuuksia, jotka tieteellis-tekninen kumous avaa ihmiskunnalle ja niitä todella jättimäisiä esteitä, joita kapitalistinen järjestelmä asettaa näiden ihmisen ja ihmiskunnan mahdollisuuksien realisoimisen tielle.
Kapitalistinen järjestelmä on jo aikansa elänyt ja tehnyt tehtävänsä; järkevälle ja oikeudenmukaiselle yhteiskuntakehitykselle siitä ei enää ole muuta kuin haittaa. Olisi jo korkea aika suunnanmuutokselle.
George Orwell tunnetaan hyvin antiutopioistaan Eläinten vallankumous-kirjastaan vuonna 1984, mutta harvemmat muistavat, että hän 1930-luvulla kirjoitti kirjan -Eläköön tuonenkielo, jossa laittaa päähenkilön toteamaan: Sinä esität jatkuvia valitusvirsiä kapitalismista etkä kuitenkaan hyväksy sen ainoaa mahdollista vaihtoehtoa. Ei asioita millään vippaskonsteilla kuntoon saada. On hyväksyttävä joko kapitalismi tai sosialismi. Muita ratkaisuja ei ole.
Tarkoin varjeltu myytti vapaasta maailmasta on osoittautunut harvainvallan etuoikeuksien puolustamiseksi, porvaristoluokan ikiomaksi temmellyskentäksi, vaikka heidän valta-asema ei ikuisuuksia tule kestämään. Porvarillisten tiedotusvälineiden harjoittama joukkosumutus vapaan maailman puolesta ei tule jatkumaan loputtomiin, koska se ei yksinkertaisesti pidä paikkaansa. Totuus tulee esiin ennemmin tai myöhemmin. Esim. valinnan vapautta ei tosiasiallisesti ole olemassa rahallisesti köyhimmässä asemassa oleville, sillä he joutuvat tyytymään siihen mitä vähillä varoilla saavat ostettua.
Tulevaisuus tulee kuulumaan todelliselle kansanvallalle, ihmisten enemmistölle, tieteelliselle sosialismille, joka on välttämätön välivaihe siirryttäessä askel askeleelta kohti kommunismia, todellista vapauden valtakuntaa, mikä takaa mahdollisuuden ihmisen kaikinpuoliseen kehitykseen.
Kai Leivo
Verrattuna feodalismiin porvarillinen vallankumous oli kiistaton edistysaskel: se julisti yksilön oikeuksista ja vapauksista monia, mutta ei kahta; ihmisen vapautta riistosta ja ihmisen oikeutta työhön. Tänä päivänäkään kapitalistinen markkinatalousjärjestelmä ei käytännössä kykene noita ihmisen elämisen kannalta mitä tärkeimpiä seikkoja turvaamaan.
Georgi Sahnazarov toteaa kirjassaan Sosialistinen demokratia (Kustannusliike Edistys.Moskova 1973), että ellei ihminen ole vapaa köyhyydestä ja riistosta, niin kaikki muut yksilön oikeudet ja vapaudet jäävät hänelle vähäsisältöiseksi, kauniiksi korulauseeksi. Porvarillisen propagandan levittämän vapaata maailmaa koskevan tarun järjettömyys käy varsin havainnollisesti ilmi, kun verrataan niitä jättimäisiä mahdollisuuksia, jotka tieteellis-tekninen kumous avaa ihmiskunnalle ja niitä todella jättimäisiä esteitä, joita kapitalistinen järjestelmä asettaa näiden ihmisen ja ihmiskunnan mahdollisuuksien realisoimisen tielle.
Kapitalistinen järjestelmä on jo aikansa elänyt ja tehnyt tehtävänsä; järkevälle ja oikeudenmukaiselle yhteiskuntakehitykselle siitä ei enää ole muuta kuin haittaa. Olisi jo korkea aika suunnanmuutokselle.
George Orwell tunnetaan hyvin antiutopioistaan Eläinten vallankumous-kirjastaan vuonna 1984, mutta harvemmat muistavat, että hän 1930-luvulla kirjoitti kirjan -Eläköön tuonenkielo, jossa laittaa päähenkilön toteamaan: Sinä esität jatkuvia valitusvirsiä kapitalismista etkä kuitenkaan hyväksy sen ainoaa mahdollista vaihtoehtoa. Ei asioita millään vippaskonsteilla kuntoon saada. On hyväksyttävä joko kapitalismi tai sosialismi. Muita ratkaisuja ei ole.
Tarkoin varjeltu myytti vapaasta maailmasta on osoittautunut harvainvallan etuoikeuksien puolustamiseksi, porvaristoluokan ikiomaksi temmellyskentäksi, vaikka heidän valta-asema ei ikuisuuksia tule kestämään. Porvarillisten tiedotusvälineiden harjoittama joukkosumutus vapaan maailman puolesta ei tule jatkumaan loputtomiin, koska se ei yksinkertaisesti pidä paikkaansa. Totuus tulee esiin ennemmin tai myöhemmin. Esim. valinnan vapautta ei tosiasiallisesti ole olemassa rahallisesti köyhimmässä asemassa oleville, sillä he joutuvat tyytymään siihen mitä vähillä varoilla saavat ostettua.
Tulevaisuus tulee kuulumaan todelliselle kansanvallalle, ihmisten enemmistölle, tieteelliselle sosialismille, joka on välttämätön välivaihe siirryttäessä askel askeleelta kohti kommunismia, todellista vapauden valtakuntaa, mikä takaa mahdollisuuden ihmisen kaikinpuoliseen kehitykseen.
Kai Leivo
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.