Perisynti

Oot varmaan hoitanu ihmistä joka on muuttunut, (minä olen.)

=tai sairaaksi kaikenlaiset läpikäymättömät tunteet alkavat saada alaa ja ylikiltistä ihmisestäkin voi tulla peräti häjy,=

Minä olen nähnyt senkin, uskossa olevasta tuli häijy, vaikka piti auttaa kävellessä ja ylösnoustessa, mutta kun aikoi minut tappaa sai jostain voimia hyökkäämiseen ja uhkailuun.

>>>26 Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.

salla. kirjoitti:

Oot varmaan hoitanu ihmistä joka on muuttunut, (minä olen.)

=tai sairaaksi kaikenlaiset läpikäymättömät tunteet alkavat saada alaa ja ylikiltistä ihmisestäkin voi tulla peräti häjy,=

Minä olen nähnyt senkin, uskossa olevasta tuli häijy, vaikka piti auttaa kävellessä ja ylösnoustessa, mutta kun aikoi minut tappaa sai jostain voimia hyökkäämiseen ja uhkailuun.

>>>26 Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.

Lue lisää

työni on sellaista että näen usein ihmisen raadollisuuden silmästä silmään

harva asia on ihan niinkuin väitetään sen olevan - totuus on taruakin ihmeellisempää ---

lahkiksia jurppii perisynti, kun he eivät sitä tunnusta (uudestikastajat ja vastaavat, helluntailaiset jne.harhaoppiset)

Todisteet osoittavat synnin siirtyneen Aadamilta tuleville sukupolville tunnettujen perinnöllisyyslakien mukaisesti. Ilmeisesti psalmista viittasi tähän, kun hän sanoi: ”Katso, minä olen synnissä syntynyt ja äitini on minut synnissä siittänyt.” (Ps 51:7.)

Synti seurauksineen ei siirtynyt ihmissukuun ja levinnyt siihen pelkästään siksi, että Aadam oli ihmissuvun pää, vaan siksi, että hän, ei Eeva, oli sen kantaisä eli ihmiselämän alku. Hänen jälkeläisensä perisivät väistämättä sekä häneltä että Eevalta fyysisten ominaisuuksien lisäksi persoonallisuuden piirteitä, mm. taipumuksen syntiin (vrt. 1Ko 15:22, 48, 49).

Tätä päätelmää tukevat myös Paavalin sanat: ”Niin kuin yhden ihmisen [Aadamin] tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden [Kristuksen Jeesuksen] kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.” (Ro 5:19.) Ne, jotka Kristuksen tottelevaisuuden kautta ”tulevat vanhurskaiksi”, eivät kaikki tulleet siihen sillä hetkellä, kun hän esitti lunastusuhrinsa Jumalalle, vaan he pääsevät vähitellen nauttimaan tuon uhrin hyödystä, kun he ryhtyvät uskomaan tuohon järjestelyyn ja tulevat sovitetuiksi Jumalan kanssa (Joh 3:36; Ap 3:19). Samoin Aadamin jälkeläisten sukupolvet ovat joutuneet syntisten asemaan, koska heidän siittäjänsä ovat olleet heidän synnynnäisesti syntiset, Aadamista polveutuneet vanhempansa.

vaihtoehtoista ajattelua kirjoitti:

Todisteet osoittavat synnin siirtyneen Aadamilta tuleville sukupolville tunnettujen perinnöllisyyslakien mukaisesti. Ilmeisesti psalmista viittasi tähän, kun hän sanoi: ”Katso, minä olen synnissä syntynyt ja äitini on minut synnissä siittänyt.” (Ps 51:7.)

Synti seurauksineen ei siirtynyt ihmissukuun ja levinnyt siihen pelkästään siksi, että Aadam oli ihmissuvun pää, vaan siksi, että hän, ei Eeva, oli sen kantaisä eli ihmiselämän alku. Hänen jälkeläisensä perisivät väistämättä sekä häneltä että Eevalta fyysisten ominaisuuksien lisäksi persoonallisuuden piirteitä, mm. taipumuksen syntiin (vrt. 1Ko 15:22, 48, 49).

Tätä päätelmää tukevat myös Paavalin sanat: ”Niin kuin yhden ihmisen [Aadamin] tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden [Kristuksen Jeesuksen] kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.” (Ro 5:19.) Ne, jotka Kristuksen tottelevaisuuden kautta ”tulevat vanhurskaiksi”, eivät kaikki tulleet siihen sillä hetkellä, kun hän esitti lunastusuhrinsa Jumalalle, vaan he pääsevät vähitellen nauttimaan tuon uhrin hyödystä, kun he ryhtyvät uskomaan tuohon järjestelyyn ja tulevat sovitetuiksi Jumalan kanssa (Joh 3:36; Ap 3:19). Samoin Aadamin jälkeläisten sukupolvet ovat joutuneet syntisten asemaan, koska heidän siittäjänsä ovat olleet heidän synnynnäisesti syntiset, Aadamista polveutuneet vanhempansa.

Lue lisää

”Niin kuin yhden ihmisen [Aadamin] tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden [Kristuksen Jeesuksen] kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.” (Ro 5:19
---
AADAM JA KRISTUS
Room. 5:12-21
--
5:12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet -
5:13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
5:14 kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva.
5:15 Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.
5:16 Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi.
5:17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
5:18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
5:19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
5:20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
5:21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
--
Paavali vertaa Kristusta ihmiskunnan alkuisään Aadamiin.

Aadamin kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema kaikkien ihmisten osaksi (12).
Kuolema kuului siis ensimmäiselle ihmiselle lausuttuun kiroukseen: ”...maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman” (1. Moos. 3:19).

Kuoleman tuleminen kaikkien osaksi johtuu siitä, että ”kaikki ovat syntiä tehneet” (12).
Yksikään ihminen ei ole poikkeus tästä. Aadamin synti on syynä siihen, että me kaikki teemme syntiä. Synti hallitsee maailmassa kaikkialla. Vasta Kristuksessa se kukistetaan (17-19). Synti on tosiasia.

Paavali vertaa Aadamia ja Kristusta toisiinsa siinä, että kummankin teosta koituu ratkaisevat seuraukset koko ihmiskunnalle (19).
Kaikki ne, jotka ottavat Kristuksen vastaan omana henkilökohtaisena Vapahtajanaan, tulevat uskon kautta vanhurskaiksi, Jumalalle kelpaaviksi (21).
Jokaisen on henkilökohtaisesti suostuttava ottamaan Kristus vastaan. Evankeliumi ”on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka uskovat" (Room.1:16)..
--
Virsi 299

4.
Valmisti kuuliaisuuden,
aukaisi oven autuuden
Jumala meille Pojassaan,
kun antoi hänet kuolemaan.

5.
Ainoa anteeksantamus,
ainoa synnin sovitus
ja ainoa tie armohon
Jeesuksen risti yksin on.

6.
On ainut neuvo huonolle,
on ainut turva heikolle
ja ainut meillä puolustus
Jeesuksen esirukous.
-
9.
Muut kuollessa ei rauhaa saa,
ei kestä Herran kunniaa,
ei pysy eessä Jumalan
kuin seuraajat vain Karitsan

Tapio522 kirjoitti:

”Niin kuin yhden ihmisen [Aadamin] tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden [Kristuksen Jeesuksen] kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.” (Ro 5:19
---
AADAM JA KRISTUS
Room. 5:12-21
--
5:12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet -
5:13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
5:14 kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva.
5:15 Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.
5:16 Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi.
5:17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
5:18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
5:19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
5:20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
5:21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
--
Paavali vertaa Kristusta ihmiskunnan alkuisään Aadamiin.

Aadamin kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema kaikkien ihmisten osaksi (12).
Kuolema kuului siis ensimmäiselle ihmiselle lausuttuun kiroukseen: ”...maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman” (1. Moos. 3:19).

Kuoleman tuleminen kaikkien osaksi johtuu siitä, että ”kaikki ovat syntiä tehneet” (12).
Yksikään ihminen ei ole poikkeus tästä. Aadamin synti on syynä siihen, että me kaikki teemme syntiä. Synti hallitsee maailmassa kaikkialla. Vasta Kristuksessa se kukistetaan (17-19). Synti on tosiasia.

Paavali vertaa Aadamia ja Kristusta toisiinsa siinä, että kummankin teosta koituu ratkaisevat seuraukset koko ihmiskunnalle (19).
Kaikki ne, jotka ottavat Kristuksen vastaan omana henkilökohtaisena Vapahtajanaan, tulevat uskon kautta vanhurskaiksi, Jumalalle kelpaaviksi (21).
Jokaisen on henkilökohtaisesti suostuttava ottamaan Kristus vastaan. Evankeliumi ”on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka uskovat" (Room.1:16)..
--
Virsi 299

4.
Valmisti kuuliaisuuden,
aukaisi oven autuuden
Jumala meille Pojassaan,
kun antoi hänet kuolemaan.

5.
Ainoa anteeksantamus,
ainoa synnin sovitus
ja ainoa tie armohon
Jeesuksen risti yksin on.

6.
On ainut neuvo huonolle,
on ainut turva heikolle
ja ainut meillä puolustus
Jeesuksen esirukous.
-
9.
Muut kuollessa ei rauhaa saa,
ei kestä Herran kunniaa,
ei pysy eessä Jumalan
kuin seuraajat vain Karitsan

Lue lisää

Synti (perisynti) käsitteen mukaan Jeesuksessa ei voinut virrata Aadamin veri;

Kuka se sitten Jeesus oli jos ei ihminen lainkaan (jos perisynnistä puhutaan)?

Vai onko nuo uskontoharhat jouduttu keksimään kieriskelyssä uskonoppien harhoissa?

Jos mikään ei muuttumut ihmisten historiassa maanpäällä Jeesus Nasaretilaisesta menneisyyteen ja nykyisyyteen niin silloin tuo koko käsite on tuulesta temmattu.

Vaikka minkälaisen opin keksii niin maailmassa vallitsevat luonnon lait ei muutu ne ovat vain riippumatta siitä miten ihminen ajattelee tai mitä hän yrittää tehdä,- mitään et mahda.

Vaikka keksittäisiin ( ja keksitäänkin) uskontoja minkäverran tahansa Ja Jeesus Nasaretilaisia olisi vaikka kuinka monta ja heille vaikka omat Aadaminsa, niin oikeusmurhat eivät tuo sovitusta tappoi vaikka kuinkapaljon kapinoitsevia uskonkiihkoilijoita tai sen oikean opin vastustajia.

Riittävästi kun tappaa hiljenee se vähän kuolleet antavat tunnetusti olla elävät rauhassa.EM, konstia on kokeiltu maailmassa paljon sitä esiintyy V.T.n sivuillakin riittämiin. ja Jumala vielä yllyttää niitä juutalaisia!

Kuolemaa ja perisyntiä, kuten sen seurauksia sairauksia, ei ole vielä kukistettu.

Kaikki ovat edelleen synnin eli perisynnin alaisia uuden liiton aikana.

Paavali sanoo näin noin 50 vuotta Jeesuksen kuoleman JÄLKEEN:

"Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että KAIKKI, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan."

VANHURSKAS=JUMALALLE KELVOLLINEN

PERISYNNISTÄ kirjoitti:

Kuolemaa ja perisyntiä, kuten sen seurauksia sairauksia, ei ole vielä kukistettu.

Kaikki ovat edelleen synnin eli perisynnin alaisia uuden liiton aikana.

Paavali sanoo näin noin 50 vuotta Jeesuksen kuoleman JÄLKEEN:

"Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että KAIKKI, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan."

VANHURSKAS=JUMALALLE KELVOLLINEN

Lue lisää

Kristus kukisti kuoleman ja alisti sen valtaansa. Kuolema ei voi siis pitää enää yhtäkään ihmistä vallassansa. Eikä yksikään ihminen peri syntejä. Sillä ne eivät ole perittävissä. Oikea vanhurskas on sellainen ihminen joka on lujassa uskossaan alamaisena vain Luojalle, taivaalliselle Isälle, tehden myös hyviä tekoja ja oikeudenmukaisia päätöksiä elämänsä aikana, rakastaen koko luomakuntaa sekä kaikkia eläviä tasapuolisesti, noudattaen taivaallisen Isän tahtoa.
Paavali on kuollut jo aikaa sitten ja kuopattu, eikä hän ole jumala edes ruohon korrelle, eikä hän myöskään päätä elävien asioista yhdelläkään ehdolla.

Tremoles kirjoitti:

Kristus kukisti kuoleman ja alisti sen valtaansa. Kuolema ei voi siis pitää enää yhtäkään ihmistä vallassansa. Eikä yksikään ihminen peri syntejä. Sillä ne eivät ole perittävissä. Oikea vanhurskas on sellainen ihminen joka on lujassa uskossaan alamaisena vain Luojalle, taivaalliselle Isälle, tehden myös hyviä tekoja ja oikeudenmukaisia päätöksiä elämänsä aikana, rakastaen koko luomakuntaa sekä kaikkia eläviä tasapuolisesti, noudattaen taivaallisen Isän tahtoa.
Paavali on kuollut jo aikaa sitten ja kuopattu, eikä hän ole jumala edes ruohon korrelle, eikä hän myöskään päätä elävien asioista yhdelläkään ehdolla.

Lue lisää

"viimeisenä kukistetaan kuolema"...eli kuolemaa ei ole vielä kukistettu, vaikka Jeesus Jumalan Poikana saattoi antaa ja ottaa henkesä takaisin. Ihmiselle sellaine ei onnistu. Kuollut ei saa henkeään takaisin. Rikas mies sitä pyysi tuonelan tuskissa ollessaan, mutta siihen pyyntöön ei suostuttu.

kuolemasta kirjoitti:

"viimeisenä kukistetaan kuolema"...eli kuolemaa ei ole vielä kukistettu, vaikka Jeesus Jumalan Poikana saattoi antaa ja ottaa henkesä takaisin. Ihmiselle sellaine ei onnistu. Kuollut ei saa henkeään takaisin. Rikas mies sitä pyysi tuonelan tuskissa ollessaan, mutta siihen pyyntöön ei suostuttu.

Lue lisää

Niin, jos asiaa ajatellaan kaikkien miedän ihmisten kannalta katsoen. Mutta, jos asiaa ajatellaan Kristuksen kannalta katsoen. Niin, hänhän sen teki jo aikoinansa, ja hän on todellinen esikuva kaikesta. Voitti siis kuoleman, alisti sen valtaansa. Mutta vasta viimeisen tuomion jälkeen meistä jotkut saavat ikuisen elämän ja jotkut ikuisen kadotuksen. Elikä, silloinkaan ei kuolemaa kokonaan kukisteta. Vaan, pelkästään osittain. Osa siis vaan todella pelastuu. Tosin, itse kuolemakin tuhotaan. Joka osoittaa ko. asian monimutkaisuuden ja monimerkityksellisen luonteen.
Kaikki kuolevaiset eivät tuota yksinkertaisesti vaan vieläkään käsitä, vaikka se on jo osittain tapahtunut. Joka osoittaa ikävällä tavalla ihmisten epäuskon määrää.

Jeesuksen opetuslapsi: "´Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;´
---
Paavali opettaa Room. 6:nen luvun alussa, kuinka Jeesuksen kohdalla ylösnousemus oli jo tapahtunut ja kuinka jokainen pääsee tästä ylösnousemuselämästä osalliseksi kastattamalla itsensä Jeesuksen nimeen (Room. 6:3-14).

Emme vielä elä häiriintymätöntä ylösnousemuselämää vaan elämme tässä maailmanajassa, olemme matkalla kohti päämäärää.
Meidät herätetään lopullisesti ylösnousemuselämään vasta tulevaisuudessa (1. Kor.6:14).

”Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä” (1.Kor. 6:11).

Kasteessamme vaikuttaa Pyhä Henki. Kasteessa syntinen pestään puhtaaksi. Siinä Pyhä Henki pyhittää ihmisen.

Paavali kirjoittaa Tiitukselle kirjeensä viimeisessä luvussa (3:5) kasteessa tapahtuvasta Pyhän Hengen uudistuksesta. Ihminen vanhurskautetaan siinä – ”hänen armonsa kautta”, lisää Paavali kirjeessään Tiitukselle (Tiit.3:7).
Siksi ei voida ajatella, että Kristitty eläisi yhä vanhoissa synneissään.

Uskon kautta siis meillä on lahjana Kristus ja hänen puhtautensa kokonansa ja täydellisenä.
Kuitenkaan emme omassa itsessämme hetikään tule kokonaan puhtaiksi, synnittömiksi ja vioista vapaiksi, vaan meihin jää jäljelle vielä paljon vanhaa hapatusta; se kuitenkin varmasti annetaan anteeksi eikä sitä viaksemme lueta, mikäli pysymme uskossa ja perkaamme pois jäljelläolevaa saastaisuutta.

Tästä ”perkuutyöstä” Paavali kirjoittaa Efesolaisille: ”
"Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten, ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen" (Ef. 4:22-24).

Paavali kehoittaa Efeson kristittyjä päivittäiseen uudistumiseen (23). Se merkitsee vanhan ihmisen pois riisumista ja uuteen pukeutumista (24).
Kaikki, jotka oli Kristukseen kastettu, olivat Kristuksen päällensä pukeneet (Gal. 3:27).
Me olemme Kristukseen kiinnitettyjä kasteen kautta. Kaikki kastetut ovat pukeutuneet Kristukseen.

Kristus sanoo: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas." (Joh. 13:10)
Tämä merkitsee sitä, että synti kasteessa annetaan kokonaan anteeksi (Apt. 2:38, Apt. 22:16).
Synti jää kuitenkin olemaan. Se on todellisesti ihmisluonnossa vielä jäljellä (Kuten Paavali sanoo Room. 7. luvussa).
Läpi koko elämän tarvitsemme jalkojen pesua.


--

Virsi 314.
2) Suo, että milloinkaan en eksy maailmaan,
sen houkutuksiin taivu ja synnin virtaan vaivu.
Sen ethän anna voittaa ja pettää, vahingoittaa.

4.) Kun olen vaaroissa, itsesi kirkasta.
Tee minut eläväksi, sinussa väkeväksi.
Suo voittaa kiusaukset ja välttää lankeemukset.

Sairaudet syntyvät luonnonvoimien ja evoluution vaikutuksesta. Sairauksista osa periytyykin. Synti ei periydy. Sosiaaliset mallit periytyvät kasvatuksen ja esikuvien mukana, ja siinä voi siirtyä synnintekemisen malli vanhemmilta lapsille. Aatamin ja Eevan synti ei ole periytynyt, jos sitten mikään synti olikaan?

liberaaliteologi kirjoitti:

Sairaudet syntyvät luonnonvoimien ja evoluution vaikutuksesta. Sairauksista osa periytyykin. Synti ei periydy. Sosiaaliset mallit periytyvät kasvatuksen ja esikuvien mukana, ja siinä voi siirtyä synnintekemisen malli vanhemmilta lapsille. Aatamin ja Eevan synti ei ole periytynyt, jos sitten mikään synti olikaan?

Lue lisää

Karrikoiden ja kontekstissa pysyen---> olemme yhdeltä osaltamme "jumalamme kuvia", eli esimerkkejä huonosta ideasta, siinä on "syntimme" perusta johon emme voi miltään osin i h m i s i n ä vaikuttaa.

Aadamin & Eevan "synti" oli "synti" ainoastaan yhtä tahoa, eli Jahwea kohtaan, asian oikeellisuus siis riippuu täysin siitä mitä pidetään oikeana perustana todelliselle olemassaololle.
Minusta Aadam&eeva eivät valinneet väärin, he kyseenalaistivat valmiin sapluunan johon heidät oli ympätty, se oli heidän oikeutensa ja velvollisuutensa ajattelevina olentoina.
Tosin kyse tarinassa lienee metaforasta, tai myytistä jossa alku-ihmiset tulivat vaiheeseen jossa tulivat tietoisiksi itsestään?

lukeeko vai eikö lue. Minä luen tekstin niinkuin minä haluan.

salla. kirjoitti:

lukeeko vai eikö lue. Minä luen tekstin niinkuin minä haluan.

>>> Minulle on ihan sama
Kirjoittanut: salla. / Tänään / klo 00:41

Näköjään täällä joku kujeilee minun piikkiini.

Jota kiroatte, kirous tulee päällenne,
jota siunaatte siunaus on tuleva päällesi.

salla. kirjoitti:

Näköjään täällä joku kujeilee minun piikkiini.

Jota kiroatte, kirous tulee päällenne,
jota siunaatte siunaus on tuleva päällesi.

pala-syndrooma