kaiken tuomion Jumalalle ja eivät itse yritäkkään olla tuomareita. Nämä ihmiset uskovat Jeesuksen opetukset ja pitävät niitä Jumalana oman lihan yli kulkevana voimana ja kunniana ja näin he vapautuvat kaikesta taakasta.
Lihan riisuminen on uskomista Jeesukseen, mutta se ei tarkoita, että uskotaan vain nimeä (Herra, Herra hokemista), vaan se tarkoittaa, että uskotaan Jeesuksen nimeen ottamalla Hänen kaikki opetukset vastaan.
Lihan riisuminen on uskomista Jeesukseen, mutta se ei tarkoita, että uskotaan vain nimeä (Herra, Herra hokemista), vaan se tarkoittaa, että uskotaan Jeesuksen nimeen ottamalla Hänen kaikki opetukset vastaan.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Minulla on rahat loppu. Voitko antaa minulle puolet omaisuudestasi? Olen ymmärtänyt että tämä olisi sekä Jeesuksen opetusten mukaista
(mm. Matt 5:40-42) ja ensimmäisten kristittyjen esimerkin mukaista (apt. 2:45)
Jos tahdot, kirjoita tähän osoitteesi tai sähköpostiosoitteesi jotta voin lähettää yhteystietoni.
Olen luovuttanut kaiken jo aikoja sitten Jeesukselle. Kotini ovet ovat aina avoinna kenen tahansa tulla, sillä en minä tahdo omistaa mitään ja siksi kotiimme saa tulla kuka tahansa. Jeesus pitää huolen, että hyväksikäyttöä ei ilmene.
Kaikki mikä on minun hallinnassani on Jumalan omaisuutta.
>>Voitko antaa minulle puolet omaisuudestasi?
kun ei omista mitään. Nuo, jotka luulevat omistavansa jotakin ajautuvat jopa itsemurhiin lama aikoina, kun heiltä otetaan kaikki omistamansa poissa, mutta me, jotka emme mitään omista olemme vain tyytyväisiä, että sinne meni Jumalan omaisuus, sillä Jumalan omaisuutta ei voi kukaan varastaa:) ja siksi sen omaisuuden piti mennä. Jumala huolehtii omistaan aina ja kaikissa tilanteissa, eikä se riipuu mistään omaisuudesta, vaan Jumalan rakkaudesta.
Paavalikin oli onnellin köyhänä ja rikkaana, sillä mammona ei ollut hänelle Jumala, vaan oikea, elävä Jumala oli ja pysyi Paavalin Jumalana.
Sanoit edellä että meidän on noudatettava Jeesuksen opetuksia. Vetoan nyt Raamatusta löytyviin opetuksiin, ellei mielessäsi ole jotain toista tapaa?
Raamatusta löytyvä opetus ei tässä asiassa ole vaihtaa omaisuuttaan Jumalan nimiin, jottei sitä tarvitsisi antaa, vaan yksiselitteisesti antaa sille joka anoo.
Jeesus ei Raamatun mukaan myöskään opeta että apua anovalle tulee antaa lisäopetusta mammonan kahleista, vaan että hänelle tulisi antaa mitä hän pyytää. (Matt. 5:40-42)
Saanko puolet omaisuudestasi?
Jos et vastaa pyyntööni, joudun valitettavasti olettamaan ettei opettamaasi oppia ole edes tarkoitettu toteutettavaksi käytännössä.
Jos oppi ei toimi käytännössä, sen voi hyvällä syyllä lukea ennemmin runonlausunnaksi kuin todelliseksi hengelliseksi opetukseksi. Tosin on hiukan epäkohteliasta antaa ymmärtää näillä olevan jotain tekemistä keskenään.
Minä olen jo luovuttanut kaiken poissa. Jeesus kyllä johdattaa sinut luokseni, jos olet oikeamielinen avuntarvitsija ja silloin saamme yhdessä iloita Jumalan anneista. Ei meitä Jeesuksen omia voi käyttää hyväksi kukaan, sillä Jeesus huolehtii siitä, että väärinkäyttäjät eivät osaa luoksemme.
Tähän asti olenkin kokenut vain sitä miten ihmiset tarvitsevat muutamien kymppien tai satasten lainaa, enkä ole kieltäytynyt muuta, kuin yhdesti ja siitäkin sain huonon omatunnon, sillä asialla oli todella sillä hetkellä puutetta kärsivä ihminen. Muuta apua ihmiset tarvitsevat enemmänkin, kuin rahallista ja aineellista apua. Sinä näyt tarvitsevan enemmän juuri tuota aineellista apua.
Tule vain. Otan sinut ilolla vastaan, mutta osoitettani en anna, koska Jeesus tietää missä asun ja jos sinua ei näy, niin tiedän, että olet väärässä hengessä haalimassa itsellesi maallista mammonaa ja käyttämässä hyväksesi lähimmäisiäsi.
saaneet oikeuden palata alkuseurakunnan käytäntöön, emme kerjää keneltäkään mitään, vaan pidämme kaiken yhteisenä ja siksi me emme halua itsellemme omia mitään. Vaikka me emme olekkaan saaneet kehoitusta myydä kaikkea, niin silti se, mikä on minun, on myös minun sisarteni ja veljieni.
Apostolien teot 2
43 Ja jokaiselle sielulle tuli pelko; ja monta ihmettä ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta.
44 Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä ja pitivät kaikkea yhteisenä,
45 ja he myivät maansa ja tavaransa ja jakelivat kaikille, sen mukaan kuin kukin tarvitsi.
46 Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella,
47 kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
"...Jeesus kyllä johdattaa sinut luokseni..."
"...mutta osoitettani en anna..."
- Raamatun mukaan Jeesus ei kehoita tässä hyväksikäytön välttelemiseen, eikä lisäjohdatuksen pyytämiseen vaan antamiseen pyydettäessä.
Hän ei myöskään Raamatun mukaan kehoita pitämään loppumattomia luentoja menneistä hyvistä töistään tai siitä miten ei rakasta mammonaa, vaan antamaan pyydettäessä.
Onko Jeesuksen kaikkia käskyjä noudatettava niinkuin aloituksessasi opetat?
Annatko minulle puolet omaisuudestasi?
näin sivusta tarkaillein nainen pappina olisitko sinä valmis itse antamaan oman omaisuutesi Jeesuksen käytöön?
Moni ei tänä päivänä anna mitään tahtoisi vai enemmän ja enemmän itselleen.
Antaessaan saa Sana sanoo jos olet valmis antamaan siitä vähästä mitä sinulla on saat monin kerroin sen siunauksena Jeesuksesta takaisin.
Niin minullekin on käynyt olen pyrkinyt olemaan herkkällä mielellä siunaamassa heitä jotka tarvitsevat.
Olen jakanut oman kotini heidän kanssaan, jotka tahtovat kokoontua luokseni Jumalan Sanan ääreen.
Uskon että kaikken sen saan mikä tarvitsen, enkä omaisuuksia kerääkkään.
Olisin valmis siihen, jos Jeesuksen tahto olisi asumaan vaikka muiden uskon ystävien kanssa.
Sekinhän on mahdollista sitten joskus, jos ajat vaikeutuvat vaikka oltaisiin uskon ystävät yhdessä.
omiaan? Kyllä varjelee, mutta jumalankuvat eivät varjele, eivätkä suojele ja siksi minä turvaan elävään Jumalaan, jolle olen kaiken luovuttanut aikoja sitten ja joka lähettää luokseni avuntarvitsijoita. Pidän kaikkia vieraina, enkä erottele ketään, sillä luokseni ei ole johdattunut koskaan yhtäkään hyväksikäyttäjää. Jeesus elää ja on omiensa kanssa varjellen ja suojellen.
lukea uskonhengestä tulevaa kirjoitusta.
puolet omaisuudestaan.Vain sen,mitä toinen tarvitsee.
Ja antamisen motiivi ei tulisi olla se,että saa sen
takaisin kaksinverroin,vaan se,että todella
välittää lähimmäisestään.
Raamatussa neuvotaan,että lainatessammekaan
meidän ei tule toivoa saavamme takaisin.Sananl.
Kuitenkin-mikäli kaikki uskovat ajattelisivat ja toimisivat samoin
kuin alkuseurakunnan aikana ja tälläsivulla on esille tuotu,niin
sillä ei olisi siunausta ainoastaan uskovien keskuudessa vaan
se todella osoittaisi muillekin sen aidon lähimmäisenrakkauden.
Hyvin harvat ovat ymmärtäneet tämän totuuden,miten kaikki on Jumalan!
>Antaessaan saa Sana sanoo jos olet valmis antamaan siitä vähästä mitä sinulla on saat monin kerroin sen siunauksena Jeesuksesta takaisin.
Niin minullekin on käynyt<
Sanoit totuuden minusta, sillä olen jättänyt jopa asuntoni toisella.
Vaikka meillä oli jo 5 lasta.
Mutta ei pidä lähteä nyt ja jättää asuntoaan,
vaan meillä rakentui paikka, johon mennä.
>jos ajat vaikeutuvat vaikka oltaisiin uskon ystävät yhdessä.<
Olemme jo, Hengessä ystävät yhdessä.
"Vilpitön ja pyyteetön avun tarve näyttää aivan toiselta."
- Niin näyttääkin, siitä yksinkertaisesta syystä että viestini ei ollut avunpyyntö, vaan testi sille onko aloittaja valmis seisomaan oppinsa takana tosipaikan tullen, eli silloin kun sen opin varjolla pitäisi tehdä jotain muutakin kuin kehua ja ylistää itseään ja omaa uskonsankarin imagoaan. Ei näyttänyt olevan.
oman imagonsa kehumisen. Jos Jeesus johdattaa luokseni sinut, niin silloin sinä saat tulla ja saat olla ja täällä saat viihtyisän ja ihanan paikan levätä ja ravitsevan ruuan ja keskusteluyhteyden, mutta minä en omista mitään, enkä anna sinulle puolta Jumalan omaisuudesta.
Antakoon Jumala jos haluaa. Saa antaa sinulle vaikka kaiken sen, minkä minä hallitsen, sillä minulla ei ole muuta, kuin hallintaoikeus ja ikävä kyllä ei sitä sinullakaan ole, vaikka mitä luulisit omistavasi. Kaiken jätät tänne ja tyhjänä menet taivaaseen, jos et ole kulumattomiin kukkaroihin aarretta kerännyt ja nyt näyttää, että noin turhanpäiväisiä kokeita tekevä ei kerää aarretta taivaaseen.
pahantekijän synnin ja syyn kantaaksemme. Emme ota, vaan annamme sen hänelle niin syvästi anteeksi, että meihin ei jää pienintäkään jälkeä hänen teoistaan. Aivan varma on, että Jeesus suojaa kansansa pahantekijöiltä ja siksi Jeesus vaatii meiltä anteeksiantamista, jotta meillä ei ole mitään osuutta pahoihin tekoihin. Meidän ei tarvitse murehtia pahantekijän kohtalosta, sillä kaikki tuomio on Jumalalla.
Pahantekijöitä on ja tulee olemaan loppuun saakka ja monet näistä pahaa tekevistä ovat täysin rikki ja niin syntisiä, että heillä ei ole enää muuta keinoa elää täällä, kuin jatkaa sitä pahaa, mitä he itse ovat saaneet kokea. He eivät kykene antamaan anteeksi, vaan elävät katkeruudessa ja heidän ympäristönsä saastuu heistä, jos ympäristössä on vastaanottoa heidän teoilleen, mutta siellä missä ei ole vastaanottoa, vaan annetaan pinnalta valua pois pahat sanat ja puheet, ei ole tilaa pahantekijän elää, sillä hän ei saa kannatusta, eikä näin uhreja itselleen.
poikaansa, niin tämä pieksää poikaansa.
Väärät tavat, tottumukset ja tavat elää seuraavat esi-isiltä aina seuraaviin polviin, mutta Jeesus vapauttaa tuosta perisynnistä.
Luonnollinen ihminen toistaa kaavoja tietämättäänkin ja kuljettaa omia kokemuksia mukanaan. Pahaa kokenut toistaa pahaa ja hyvää kokenut toistaa hyvää, mutta Jumala tekee kaiken uudeksi.
Kaikki eivät halua toistaa pahaa, mutta koska ovat sen itse kokeneet, niin se on osa heidän elämäänsä ja on painolasti ja paha olo.
halua tehdä sitä pahaa, mitä ovat nähneet ympäristössä tehtävän, mutta Jumalan puhditamattomalle ihmiselle siitä saattaa kehittyä sisäinen taistelu ja masennus. Jos ei ole esimerkkiä hyvästä, vaan vain pahasta, valheesta, juopottelusta, pettämisestä, hyväksi käytöstä, niin nuo hylkäävä saattaa joutua sisäiseen ahdinkoon, sillä hänen on ilman esimerkkiä kyettävä voittamaan nuo pahan voimat ja elettävä erilailla, kuin ympäristö on tehnyt. Harvoin se onnistuu ilman Jumalaa, sillä usein alkoholisoituneen isän lapsi, joka vastustaa alkoholia kehittää tilalle uuden sidonnaisuuden, esim. työnarkomanian.
Siksi, Jeesus puhdistaa astian, jotta pahan voimat väisytävät ja tässä puhdistuksessa ihminen vapautuu menneistä synneistä, eikä hänen tarvitse enää edes muistella menneitä, vaan hän saa olla vapaudessa ja rauhassa.
Isien teot ovat aina kostautuneet kolmanteen ja neläjänteen sukupolveen, vaikka uususkonnolliset eivät sitä myönnä.