Joku täällä tiesi niin erinomaisen asian, että se, mitä täällä kommentoidaan helluntailiikkeestä, ei ole virallinen linja.
Seuraavassa on virallinen käytäntö ja opetus, eikä se poikkea yhtään siitä, mitä täällä on kommentoitu, Raamattuun perustuvaksi!
>>Kirjoittaja on Iso Kirjan-opiston apulaisrehtori> Helluntaiherätyksen viisi perustotuutta ovat vanhurskauttaminen, pyhittäminen, jumalallinen parantuminen. Jeesuksen toinen tuleminen ja Pyhän Hengenkaste, jonka merkkinä on kielillä puhuminen.
Jeesuksen takaisin tuleminen.
Oppi Jeesuksen takaisin tulemisesta kuuluu myös halluntailaisuuden perusopetuksiin.
Sekin on oppi, jonka olemme perineet muilta. On itseasiassa luonnollista, että silloin kun puhutaan tunnusteoista, ihmeistä ja Pyhään Henkeen liittyvistä asioista, myös Jeesuksen toinen tuleminen nousee ajankohtaiseksi.
Näin oli alkuseurakunnassa, jossa vaikutti voimakkaasti Pyhä Henki.
Ihmeet ja merkit olivat joka päivä läsnä.
Myös Jeesuksen paluun odotus oli palavaa.
Jeesuksen tulemuksen odottaminen ja helluntailaisuus jotenkin kuuluvat yhteen.
PYHÄN HENGEN KASTE JA KIELILLÄ PUHUMINEN.
Tämä opinkappale on viidestä ainoa,josta voidaan sanoa, että se on aidosti helluntailainen.
Mutta tämäkään oppi ei syntynyt yhtäkkiä.
Karismaattisia ilmiöitä, kielilläpuhumista, profetoimista ja näkyjen näkemistä koettiin monin paikoin ja enenevässä määrin ainakin vuosista, ennen kuin varsinainen helluntailiike alkoi. Näitä ilmiöitä esiintyi niin Euroopassa kuin Amerikassakin.
Erityisesti Suomessa koettiin karismaattisia ilmiöitä samanaikaisesti kuin Englannissa ja Amerikassa.
Ilmiöt olivat kuitenkin irrallisa herätyksiin liittyviä ilmiöitä, joita vieroksuttiin pikemminkin, kuin toivotettiin tervetulleiksi.
1800-luvulla amerikkalaisessa pyhitysliikkeessä alkoi vähitellen kehittyä teologia, joka valmisti pohjaa helluntailiikkeelle, ja nimenomaan Pyhän Hengen kasteelle jonka merkkinä on kielilläpuhuminen.
Tuntuu jossakin mielessä oudolta, että asia, joka on meille ikään kuin itsestään selvä, oli pitkään hämärässä ja niin vaikeasti ymmärrettävissä monelle vilpittömälle kristitylle.
Kuinka näin tärkeä oppi voikaan kadota kristillisestä kirkosta niin, että se ymmärretään uudestaan vasta 1900-luvun alussa. Se on käsittämätöntä. Ymmärrän, että oppi Pyhän Hengen kasteesta on niin tärkeä asia, että paholainen on tehnyt kaikkensa pimittääkseen sen kristilliseltä kirkolta.
On vastenmielistä myöntää, mutta paholainen onnistui siinä. Usein olemme laulaneet:
"Monta kertaa Herran kansa omin voimin taisteli, kietoutui maiseen paulaa, häpeän sai palkaksi".
Näin valitettavasti on käynyt.
Kuinka merkittävän tärkeää olikaan se opillinen löytö, jonka Charles Parham oivalsi, että Pyhän Hengen kasteen merkkinä on kielilläpuhuminen.
Oppi Pyhän Hengen kasteesta ja kielilläpuhumisen merkistä on arvokas löytö. Siitä ei pidä luopua mistään hinnasta.
Pyhän Hengen kasteen tarkoitus on "voimaannuttaa" uskova evankeliumin tehtävää varten.
Ei ihme, että Saatana vastustaa juuri tätä asiaa niin monella tavalla kuin vain voi.
Pyhän Hengen kaste on ase,jolla seurakunnan on ollut tarkoitus voittaa ihmiset Kristukselle.Paholainen on muuttanut taktiikkaansa. Enää ei sellaisenaan vastusteta Pyhän Hengen kastetta. Sensijaan vastustetaan kasteen merkkiä, kielilläpuhumista.
Pyhän Hengen kasteen merkkinä, voi olla moni muu asia, näin väitetään. Voi ollakin. Kuitenkin Raamattu selvällä tavalla tuo esille, että kielilläpuhuminen seurasi niitä, jotka kokivat Pyhän Hengen kasteen.
Näin tapahtui helluntaipäivänä 120:lle (Ap.t.2).
Toisen kerran tapahtui roomalaisen sadanpäämllikön koktona (Ap.t.10) ja kolmannen kerran 12 opetuslapselle Efesossa (Ap.t.19).
On niitä, jotka kysyvät, eikö todellakaan voi täyttyä Pyhällä Hengellä puhumatta kielillä. Tätä kysyttiin kerran Pohjolan helluntaiapostolilta.T.B. Barrattilta. Hän vastasi, että kyllähän aina voi poikkeuksiakin olla, muuta hän itse ei halua olla poikkeus.
Muistettakoon, että kielilläpuhuminen on vain merkki. Pyhän Hengen kasteessa on kysymys Hengen tulemisesta, joka voimaannuttaa uskovan evankeliumin tehtävää varten. Jos jollakin merkin saaminen on pääasia, silloin hän ei ole vielä ymmärtänyt mistä oikein on kysymys.
Uskon, että perusasioita ovat juuri aiemmin ja edellä kerrotut viisi asiaa: vanhurskautumien,pyhittäminen, jumalallinen parantuminen, Jeesuksen toinen tuleminen ja Pyhän Hengen kaste, jonka merkkinä on kielilläpuhuminen.
Seuraavassa on virallinen käytäntö ja opetus, eikä se poikkea yhtään siitä, mitä täällä on kommentoitu, Raamattuun perustuvaksi!
>>Kirjoittaja on Iso Kirjan-opiston apulaisrehtori> Helluntaiherätyksen viisi perustotuutta ovat vanhurskauttaminen, pyhittäminen, jumalallinen parantuminen. Jeesuksen toinen tuleminen ja Pyhän Hengenkaste, jonka merkkinä on kielillä puhuminen.
Jeesuksen takaisin tuleminen.
Oppi Jeesuksen takaisin tulemisesta kuuluu myös halluntailaisuuden perusopetuksiin.
Sekin on oppi, jonka olemme perineet muilta. On itseasiassa luonnollista, että silloin kun puhutaan tunnusteoista, ihmeistä ja Pyhään Henkeen liittyvistä asioista, myös Jeesuksen toinen tuleminen nousee ajankohtaiseksi.
Näin oli alkuseurakunnassa, jossa vaikutti voimakkaasti Pyhä Henki.
Ihmeet ja merkit olivat joka päivä läsnä.
Myös Jeesuksen paluun odotus oli palavaa.
Jeesuksen tulemuksen odottaminen ja helluntailaisuus jotenkin kuuluvat yhteen.
PYHÄN HENGEN KASTE JA KIELILLÄ PUHUMINEN.
Tämä opinkappale on viidestä ainoa,josta voidaan sanoa, että se on aidosti helluntailainen.
Mutta tämäkään oppi ei syntynyt yhtäkkiä.
Karismaattisia ilmiöitä, kielilläpuhumista, profetoimista ja näkyjen näkemistä koettiin monin paikoin ja enenevässä määrin ainakin vuosista, ennen kuin varsinainen helluntailiike alkoi. Näitä ilmiöitä esiintyi niin Euroopassa kuin Amerikassakin.
Erityisesti Suomessa koettiin karismaattisia ilmiöitä samanaikaisesti kuin Englannissa ja Amerikassa.
Ilmiöt olivat kuitenkin irrallisa herätyksiin liittyviä ilmiöitä, joita vieroksuttiin pikemminkin, kuin toivotettiin tervetulleiksi.
1800-luvulla amerikkalaisessa pyhitysliikkeessä alkoi vähitellen kehittyä teologia, joka valmisti pohjaa helluntailiikkeelle, ja nimenomaan Pyhän Hengen kasteelle jonka merkkinä on kielilläpuhuminen.
Tuntuu jossakin mielessä oudolta, että asia, joka on meille ikään kuin itsestään selvä, oli pitkään hämärässä ja niin vaikeasti ymmärrettävissä monelle vilpittömälle kristitylle.
Kuinka näin tärkeä oppi voikaan kadota kristillisestä kirkosta niin, että se ymmärretään uudestaan vasta 1900-luvun alussa. Se on käsittämätöntä. Ymmärrän, että oppi Pyhän Hengen kasteesta on niin tärkeä asia, että paholainen on tehnyt kaikkensa pimittääkseen sen kristilliseltä kirkolta.
On vastenmielistä myöntää, mutta paholainen onnistui siinä. Usein olemme laulaneet:
"Monta kertaa Herran kansa omin voimin taisteli, kietoutui maiseen paulaa, häpeän sai palkaksi".
Näin valitettavasti on käynyt.
Kuinka merkittävän tärkeää olikaan se opillinen löytö, jonka Charles Parham oivalsi, että Pyhän Hengen kasteen merkkinä on kielilläpuhuminen.
Oppi Pyhän Hengen kasteesta ja kielilläpuhumisen merkistä on arvokas löytö. Siitä ei pidä luopua mistään hinnasta.
Pyhän Hengen kasteen tarkoitus on "voimaannuttaa" uskova evankeliumin tehtävää varten.
Ei ihme, että Saatana vastustaa juuri tätä asiaa niin monella tavalla kuin vain voi.
Pyhän Hengen kaste on ase,jolla seurakunnan on ollut tarkoitus voittaa ihmiset Kristukselle.Paholainen on muuttanut taktiikkaansa. Enää ei sellaisenaan vastusteta Pyhän Hengen kastetta. Sensijaan vastustetaan kasteen merkkiä, kielilläpuhumista.
Pyhän Hengen kasteen merkkinä, voi olla moni muu asia, näin väitetään. Voi ollakin. Kuitenkin Raamattu selvällä tavalla tuo esille, että kielilläpuhuminen seurasi niitä, jotka kokivat Pyhän Hengen kasteen.
Näin tapahtui helluntaipäivänä 120:lle (Ap.t.2).
Toisen kerran tapahtui roomalaisen sadanpäämllikön koktona (Ap.t.10) ja kolmannen kerran 12 opetuslapselle Efesossa (Ap.t.19).
On niitä, jotka kysyvät, eikö todellakaan voi täyttyä Pyhällä Hengellä puhumatta kielillä. Tätä kysyttiin kerran Pohjolan helluntaiapostolilta.T.B. Barrattilta. Hän vastasi, että kyllähän aina voi poikkeuksiakin olla, muuta hän itse ei halua olla poikkeus.
Muistettakoon, että kielilläpuhuminen on vain merkki. Pyhän Hengen kasteessa on kysymys Hengen tulemisesta, joka voimaannuttaa uskovan evankeliumin tehtävää varten. Jos jollakin merkin saaminen on pääasia, silloin hän ei ole vielä ymmärtänyt mistä oikein on kysymys.
Uskon, että perusasioita ovat juuri aiemmin ja edellä kerrotut viisi asiaa: vanhurskautumien,pyhittäminen, jumalallinen parantuminen, Jeesuksen toinen tuleminen ja Pyhän Hengen kaste, jonka merkkinä on kielilläpuhuminen.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.