Johanneksen evankeliumi 8:39
"Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja."
SEURAKUNTA ON ISRAEL
Raamattu ilmoittaa että seurakunta, eli uskovien hengellinen yhteisö, muodostaa Israelin. Uskovat ovat Aabrahamin lapsia:
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29)
"Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
Raamatun mukaan evankeliumi, Jumalan sana, lähetettiin Israelille, eikä se mennyt harhaan. Juutalaiset eivät ottaneet vastaan evankeliumia. Maantieteellinen Israel ei vain ollut, eikä ole tänäpäivänä, se Israel josta Raamattu kertoo:
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Israel oli nimittäin jo kauan ennen Jeesuksen syntymää hajaantunut ja sekoittunut maailman pakanakansojen sekaan. Mutta ei Jeesus tullut maailman pakanakansoja varten. Jeesus lähettiin vain Israelin kadonneiden sukukuntien tähden, heidän pelastamisekseen heidän sortajiensa käsistä.
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
MITÄ ISRAEL TARKOITTAA RAAMATUSSA
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Messias tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä.
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä Palestiinaan palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juudan sukukunta on vain yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7).
"Niin Herra vihastui suuresti Israeliin ja poisti heidät kasvojensa edestä, niin ettei muuta jäänyt jäljelle kuin Juudan sukukunta yksin." 2Kun.17:18
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelia sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus kausien aikana muodostuivat Israelin huoneen "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
Jos juutalaiset eivät ole Israel, niin keitä he sitten ovat?
Aabrahamilla oli myös sellaisia jälkeläisiä jotka eivät perineet Jumalan Aabrahamille antamia lupauksia. Tämän takia Raamattu sanoo:
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7)
Juutalaiset olivat kyllä Aabrahamin jälkeläisiä mutta he eivät ole Jaakobin jälkeläisiä (Israel) vaan Jaakobin nuoremman kaksoisveljen, Esau:n jälkeläisiä:
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä, vaan: "Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset"; se on: eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan [valituksi] siemeneksi." (Room.9:7-8)
Tämä tarkoittaa sitä että sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat valinnan mukaan.
"Sillä lupauksen sana oli tämä: "Minä palaan tulevana vuonna tähän aikaan, ja silloin Saaralla on oleva poika". Eikä ainoastaan hänelle [Saaralle] näin käynyt, vaan samoin kävi Rebekallekin, joka oli tullut raskaaksi yhdestä, meidän isästämme Iisakista; ja ennenkuin kaksoset [Esau ja Jaakob] olivat syntyneetkään ja ennenkuin olivat tehneet mitään, hyvää tai pahaa, niin - että Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi, ei tekojen tähden, vaan kutsujan tähden - sanottiin hänelle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa", niinkuin kirjoitettu on: "Jaakobia minä rakastin, mutta Eesauta minä vihasin"." (Room.9:9-13)
,ja edelleen Galatalais kirjeessä:
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä], vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme." (Gal.4:21-26)
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt [=Ismael] silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä[=Iisakia], niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia). Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan." (Gal.4:28-31)
Sanat "aja pois orjatar poikinensa" toistuivat myös sukupolvea myöhemmin kun Raamatun profeetta Rebekka käski Jaakobia tekeytymään Iisakin esikoiseksi (Esauksi). Muutoin Esau, joka oli pitänyt halpana esikoisuutensa olisi perinyt Jumalan lupauksen menestyksestä (1Moos.27:8-13). Se että Esau piti halpana esikoisuutensa on vertauskuva siitä että juutalaiset eivät ole arvostaneet Mooseksen lakia ja siinä annettua ilmoitusta Jumalasta (kts Joh.5:46). Juutalaiset osoittivat teoissaan etteivät he olleet Juudan sukukuntaa, pyhää hengellistä papistoa.
"Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja."
SEURAKUNTA ON ISRAEL
Raamattu ilmoittaa että seurakunta, eli uskovien hengellinen yhteisö, muodostaa Israelin. Uskovat ovat Aabrahamin lapsia:
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29)
"Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
Raamatun mukaan evankeliumi, Jumalan sana, lähetettiin Israelille, eikä se mennyt harhaan. Juutalaiset eivät ottaneet vastaan evankeliumia. Maantieteellinen Israel ei vain ollut, eikä ole tänäpäivänä, se Israel josta Raamattu kertoo:
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Israel oli nimittäin jo kauan ennen Jeesuksen syntymää hajaantunut ja sekoittunut maailman pakanakansojen sekaan. Mutta ei Jeesus tullut maailman pakanakansoja varten. Jeesus lähettiin vain Israelin kadonneiden sukukuntien tähden, heidän pelastamisekseen heidän sortajiensa käsistä.
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
MITÄ ISRAEL TARKOITTAA RAAMATUSSA
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Messias tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä.
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä Palestiinaan palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juudan sukukunta on vain yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7).
"Niin Herra vihastui suuresti Israeliin ja poisti heidät kasvojensa edestä, niin ettei muuta jäänyt jäljelle kuin Juudan sukukunta yksin." 2Kun.17:18
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelia sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus kausien aikana muodostuivat Israelin huoneen "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
Jos juutalaiset eivät ole Israel, niin keitä he sitten ovat?
Aabrahamilla oli myös sellaisia jälkeläisiä jotka eivät perineet Jumalan Aabrahamille antamia lupauksia. Tämän takia Raamattu sanoo:
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7)
Juutalaiset olivat kyllä Aabrahamin jälkeläisiä mutta he eivät ole Jaakobin jälkeläisiä (Israel) vaan Jaakobin nuoremman kaksoisveljen, Esau:n jälkeläisiä:
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä, vaan: "Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset"; se on: eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan [valituksi] siemeneksi." (Room.9:7-8)
Tämä tarkoittaa sitä että sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat valinnan mukaan.
"Sillä lupauksen sana oli tämä: "Minä palaan tulevana vuonna tähän aikaan, ja silloin Saaralla on oleva poika". Eikä ainoastaan hänelle [Saaralle] näin käynyt, vaan samoin kävi Rebekallekin, joka oli tullut raskaaksi yhdestä, meidän isästämme Iisakista; ja ennenkuin kaksoset [Esau ja Jaakob] olivat syntyneetkään ja ennenkuin olivat tehneet mitään, hyvää tai pahaa, niin - että Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi, ei tekojen tähden, vaan kutsujan tähden - sanottiin hänelle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa", niinkuin kirjoitettu on: "Jaakobia minä rakastin, mutta Eesauta minä vihasin"." (Room.9:9-13)
,ja edelleen Galatalais kirjeessä:
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä], vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme." (Gal.4:21-26)
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt [=Ismael] silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä[=Iisakia], niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia). Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan." (Gal.4:28-31)
Sanat "aja pois orjatar poikinensa" toistuivat myös sukupolvea myöhemmin kun Raamatun profeetta Rebekka käski Jaakobia tekeytymään Iisakin esikoiseksi (Esauksi). Muutoin Esau, joka oli pitänyt halpana esikoisuutensa olisi perinyt Jumalan lupauksen menestyksestä (1Moos.27:8-13). Se että Esau piti halpana esikoisuutensa on vertauskuva siitä että juutalaiset eivät ole arvostaneet Mooseksen lakia ja siinä annettua ilmoitusta Jumalasta (kts Joh.5:46). Juutalaiset osoittivat teoissaan etteivät he olleet Juudan sukukuntaa, pyhää hengellistä papistoa.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Kansallisuudet kirjoitetaan suomessa pienellä alkukirjaimella (suomalainen, ruotsalainen, israelilainen). Nimim. otsikon lukenut :P
Taas yksi selittäjä lisää. En edes tajunnut tuosta raamatunlauseiden sekamelskasta mitään, mutta kysymykseen voin vastata: olen suomalainen.