Turussa on perjantaina 12.03. 04 kastetilaisuus uskoon tulleille, jotka ovat eronneet kirkosta.
Mikäli tällä foorumilla on joku uskossa oleva, jota ei vielä ole kastettu raamatullisella kasteella, niin voit ilmoittautua.
Mistä kasteesta on kysymys,
siitä voit lukea seurakunnan sivuilta:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
/ Kirjoitukset /Weijo LIndroos / Alkuperäinen Kristillinen kaste.
Siunausta sinulle.
Mikäli tällä foorumilla on joku uskossa oleva, jota ei vielä ole kastettu raamatullisella kasteella, niin voit ilmoittautua.
Mistä kasteesta on kysymys,
siitä voit lukea seurakunnan sivuilta:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
/ Kirjoitukset /Weijo LIndroos / Alkuperäinen Kristillinen kaste.
Siunausta sinulle.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Raamatussa ei ketään kasteta eikä kehoteta kastamaan kahteen tai useampaan kertaan Jeesuksen nimeen.
Raamatun mukaan yksi kaste riittää. (Ef.4:5)
Johanneksen kastekin, uskovilta kysyttiin millä kasteella heidät on kastettu, he sanoivat että Johanneksen kasteella, heidän käskettiin ottamaan Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. Että väärässä kyllä olet. Oikea kaste kuuluu niille jotka ovat tulleet uskoon, ei niille jotka haistattavat pitkät Jeesukselle. Niitä kyllä kirkosta löytyy riittävästi ja silti heidät on ns. kastettu, heidät on kastettu kirkon jäseniksi, ymmärtämättömässä tilassa, eivät tiedä kuka on Jeesus ja silti heidät vaan viedään päätä pirskoteltavaksi, oikea kaste on upotuskaste minkä Jeesus antoi meille. Lue kirkon historiasta miksi oikeesti haluttiin takaisin lapsikasteeseen, sekin oli alussa aikuisena!
Vaikka sinut on kasteltu vauvana minkälaisella tahansa kasteella, kaste ei pelasta ketään, mutta kasteen hauta ja siinä ylönoustessa vedestä olemme uusia luomuksia. Raamattu ei valehtele, toivon että alat lukemaan sitä jotta nämä asiat alkavat sinulle valottumaan. Lue apostolien teot tarkkaan sieltä löydät vastauksen.
Oli ihan eri kaste. Älä sotke kasteita.
Päivitähän tietosi Kristittyjen kasteesta!
Matt.28:19-20
Ef.4:5
Room.6:3-5
1.Kor.12:13
Apt.2:38-39
Yksi kaste. Kyllä, mutta eihän vauvakaste ole edes mikään kaste. Nimenantorituaali lähinnä. Kirkko myöntää itsekin epäsuorasti vauvakasteen pätemättömyyden: se kun pitää vielä vahvistaa. Ikäluokka kurssitetaan, minkä jälkeen he vannovat olevansa Jeesuksen seuraajia. Suurin osa valehtelee, minkä myös kaikki kirkon papit ymmärtävät siihen puuttumatta. Suurta teatteria perinnäissääntöjen takia. Raamatullinen kaste on Jumalan vahvistama. Ei tarvita enää kirkonmenoja sen vahvistamiseksi.
Johanneksen kaste on Raamatussa. Sille oli peruste, mutta se ei ollut Jeesuksen tarkoittama kaste, joten tarvittiin kaste Herran Jeesuksen nimeen. Kirkon lanseeraamaa "kasteen sakramenttia" ei ole Raamatussa. Se ei ole kristittyjen kaste.
Kristinusko perustuu vapaaehtoisuuteen. Jeesus ei tahdo pakottaa ketään uskomaan. Rakkaus ei pakota. Hän tahtoo, että jokainen voisi valita Hänet, mutta omata vapaasta tahdostaan. Vauvalla ei ole tätä mahdollisuutta. Lapsikaste on miekkalähetykseen verrattavaa. Sillä aikaansaadaan vain tilastokristittyjä, joiden takia Jumalan nimi tulee häväistyksi.
Raamatussa ei ole yhtään mainintaa, että uskomaton olisi kastettu. Simonin tapauksessakin mainitaan erikseen hänen uskoneen, vaikka olikin sitten väärällä asenteella liikkeellä.
Kirkon oppien mukaan vauva uudestisyntyy kasteessa ja täyttyy Pyhällä Hengellä. Tämän harhaopin mukana mennään pelastustiestä tietämättömänä helvettiin - jokainen on jo muka uudestisyntynyt ja matkalla taivaaseen. Jeesus tarkoitti totta sanoessaan "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa."
Kirkossa "kaste" suoritetaan "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Mitenkään puuttumatta Matteuksen kastekäskyn aitoperäisyyteen, näin ei tehty missään kohdin Raamattua. Uskovat kastettiin aina Jeesuksen nimeen, Jeesukseen.
Suomenkielen sana "kaste" kuvaa kyllä kirkon harjoittamaa pään kostutusta. Raamatullisen käytännön (baptidzo = upottaminen) kuvaamiseen sana sopii mahdollisimman huonosti. Valelusta on kaukaa haettua etsiä vertauskuvaa hautaamiseen tai vedenpaisumukseen.
Raamatun seurakunta, ekklesia, on maailmasta uloskutsuttujen joukko. Kirkko taas on osa maailmaa, siinä kristittyjä on vain pieni vähemmistö. Raamattu sanoo heille: "Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa."
kiitos vahvistuksesta, ole oikeassa kasteen suhteen! Johanneksen kaste oli mitätön joten he ottivat uuden kasteen Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen, nimenomaan Kristukseen meidät on kastettu, eikä ihmisen nimeen. Jatka samaan malliin. Me uskovat olemme nimenomaan uloskutsuttuja, ja seurakunta koostuukin vain uskovista uudestisyntyneistä. Aamen!
Lukijalle omantunnon tehtävä.
Raamatun todistus uskovien kasteesta:
Kaste upottamalla: Room. 6:3-5; Kol. 2:12;
1 Kor. 10:1-2; 1 Piet. 3:20-21; Apt. 8:37,38 ja 39; Joh.3:23.
Jeesuksen Kristuksen kaste esimerkkinä:
Matt. 3:13-17; Mark.1:9,11; Luuk. 3:21.
Kastekäsky: Matt. 28:18-20; Mark. 16:15-16.
Ensimmäinen kristillinen kaste helluntaipäivänä: Apt. 2:37-42.
Filippus kastoi Samariassa: Apt. 8:5, 12, 13.
Hoviherran kaste: Apt. 8:35-39.
Paavalin kaste: Apt. 9:18; Apt. 22:16.
Kornelius ja hänen ystävänsä kastetaan: Apt.10:47-48.
Paavali kastoi Korinttossa: Apt.18:8; 1 Kor.1:16;
1 Kor. 16:15.
Uskoon tulleitten kaste Efesossa: Apt. 19:1-6.
Paavalin selvitys kasteesta: Room. 6:3-5; Kol.2:12; Efes. 4:5; 1 Kor.12:13; Gal. 3:27; 1 Kor.15:29.
Hebrealaiskirjeen maininnat kasteesta: Hebr. 6:1-2; 10:22.
Pietarin lausunto kasteen olemuksesta: 1 Piet. 3:21.
Mihin Nimeen kastettiin: Apt. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 1 Kor. 1:15; Kol. 3:17.
Fariseukset tekivät Jumalan aivoituksen tyhjäksi kasteen hylätessään: Luuk. 7:29-30.
Perhekuntien kasteet: Apt.10, Kornelius: Koko perhekunta tuli uskoon eli pelastui Pietarin sanojen kautta (Apt.11:14). ”Nyt olemme siis tässä kaikki kuullaksemme, .. mitä Herra on käskenyt sinun puhua” (10:33).
”… tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat” (10:44).
”Ja Pietari käski kastaa ne, jotka olivat saaneet Pyhän Hengen niin kuin hekin (10:47-48), ja siis puhuneet kielillä (10:46).
Apt. 16:12, Lyydia:
Lyydia ja naiset kuuntelivat (16:13-14). Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin puheesta (16:14).
”… hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: Jos te pidätte minua Jumalaan uskovaisena..” (16:15).
Veljet Lyydian huoneessa rohkaisivat apostoleja (16:40).
Apt. 16:27, Vanginvartija: ”Mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?” (16:30).
”Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä KAIKILLE, jotka hänen kodissansa olivat” (16:32).
”… hän ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta (16:33). ”… riemuitsi siitä, että hän ja koko hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi” (16:34).
Apt. 18:8, Krispus: Paavali puhui synagoogassa (18:4) ja todisti, että Jeesus on Kristus (18:5). ”Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet nkorinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin (18:8).
1 Kor. 1:16, Stefanas: ”Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan” (1 Kor. 1:16).
”Te tunnette Stefanaan perhekunan…, he ovat antautuneet pyhien palvelukseen (1 Kor. 16:15).
Seuraaville riveille sopii merkata
Raamatun todistus sylilasten kasteesta:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Tervetuloa hengellisiin kokouksiin:
Seurakuntatila,
Sofiankatu 3 A,
20100 Turku
· sunnuntaisin klo 14.oo Jumalan seurakunnan pääkokous
· keskiviikkoisin klo 14.oo – 19.oo keskusteluiltapäivä
· perjantaisin klo 18.oo uskovien
rukouskokous
· lauantaisin klo 14.oo raamattutunti.
Lisäksi on kotikokouksia.
Kastetilaisuus järjestetään. Soita tai tule käymään!
Tarkemmin: http://www.Jeesus-on-Herra.com
tai E-mail: [email protected]
Joh. 17:15
En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta.
Hyväksyt varmasti sen, että seurakunta on ulos kutsuttujen joukko. Se ei tarkoita eristäytymistä tai luostariin sulkeutumista, kuten lainaamastasi Jeesuksen rukouksestakin voi ymmärtää. Asetan ajatuksen toisin: Voidaanko esimerkiksi luterilaista kirkkoa kutsua ulos kutsuttujen joukoksi? Kirkkoa, johon valtaosa kansasta perinteitä kunnioittaen kuuluu. Suurella osalla sen jäsenkunnasta, eikä edes johtajistosta ei ole mitään käsitystä Jumalasta. Onko tämä Herralle erotettu pyhien joukko?
Minun on vaikea kuvitella, miten uudestisyntynyt Jumalan lapsi voisi saada hengelleen virvoitusta kuunnellessaan leipäpapin yleishumaania höpinää. Miten hän voi tuntea Jumalan läsnäoloa vaikkapa konfirmaatiotilaisuudessa, tietäessään että mahdollisesti jokainen Jeesukselle uskollisuutta vannovista tekee sen ainoastaan perinteen ja lahjojen takia?
Alkuseurakunnan aikana oli samanlaisia ongelmia?
1. Kor. 11:21
sillä syömään ruvettaessa kukin rientää ottamaan eteensä omat ruokansa, ja niin toinen on nälissään ja toinen juovuksissa.
Kutsuminen pois saatanan vallasta tapahtuu jo kasteessa. Siksi kastetta vähätellään ja vastustetaan.
Apt.2
38. Niin Pietari sanoi heille: Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja TEIDÄN LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu.
Kasvamattomia oltiin Korinttossa ja siitähän heitä ojennettiin. Onhan sitä itsekin tullut tehtyä yhtä ja toista, minkä on myöhemmin jättänyt pois. Kasvun edellytys on osallisuus Jumalan sanasta ja seurakunnan yhteydestä. Nämä asiat olivat heillä kunnossa.
Evankeliumin julistaminen on saatanan vallasta pois kutsumista, kuten lukemastasi Apostolien tekojen toisesta luvustakin ilmenee. Kasteessa ei enää kutsuta mitään. Kasteelle menijä on jo kutsun kuullut, hän on vastaanottanut Jumalan Pelastuksen. Pyhä Henki on aikaansaanut hänessä uskon ja kasteelle meno on uskon teko.
Vastustanko kastetta, jos sanon sinulle: "Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi." Onko se vähättelyä, jos olen kommentoinut tätä samaista asiaa jo useaan otteeseen?
Olet kirkon syöttämän "kasteen armon" harhan vallassa. Raamatussa ei sanota, että imeväiset tulisi kastella, jotta he täyttyisivät Pyhällä Hengellä, saisivat syntinsä anteeksi. Tätä puolustuskyvyttömälle lapeselle tehtyä toimitusta nimitetään kasteeksi ja sitten toistetaan "Yksi kaste, yksi kaste". Tosiasia kuitenkin on, että lapsi ei ottanut kastetta! Kasteen armoon uskoen jättää moni parannuksen tekemättä ja menee hautaan synteineen. Siinä ei sitten enää auta, vaikka olisi miten siunattu hautuumaa ja miten kauniit juhlapuheet.
Uskon kohde ja pelastuksen päämies on Herra Jeesus Kristus, ei mikään "kasteen armo". Raamatussa ei edes ole sanaparia "kasteen armo". Jumalan armosta sen sijaan puhutaan paljonkin.
On merkillistä, miten lähes kaikki raamatunpaikat, joissa puhutaan lapsista, voidaan vääntää todisteeksi vauvakastelun autuudesta. Esille ottamassasi kohdassa vilahti kyllä sana "lapsillenne", mutta katsotaan tarkemmin.
Se, mikä lupaus oli "teille ja teidän lapsillenne" annettu, näkyi omassa viestissäsikin: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan." Eikö ole vähintäänkin todennäköistä, että "teidän lapsillenne" tarkoittaa tulevia sukupolvia. Tätähän Pietarin virkkeen loppuosakin toistaa toisilla sanoilla: "kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu". Ainakaan imeväisiä se ei voi tarkoittaa. He kun eivät voi tehdä parannusta, eivätkä ottaa kastetta.
Koeta hyvä ystävä ymmärtää, että ainoa merkittävä peruste lapsikasteelle on kirkon vallanhalu. Aika vähiin jäisivät kirkkoon liityjät, jos se perustuisi uskoontuloon. Eihän Jumalan Raamatussa edes mainita kirkkoa, puhumattakaan siihen liittymisestä.
Yleisimpiä väitteitä lapsikastetta vastaan, ja vastauksia niihin:
http://koti.japo.fi/~ekallio/sala.htm
http://koti.japo.fi/~ekallio/nissi.html
- Kertomus miten pesunkestävästä helluntailaisesta, uskovien kasteen puolestapuhujasta tuli lapsikasteen kannattaja