Ap. t. 13:14
Toiset jatkoivat Pergestä eteenpäin ja tulivat Pisidian Antiokiaan. Sapattina he menivät synagogaan ja asettuivat istumaan.
-alkuseurakuntalaiset kokoontuivat sapattisin myös synagoogiin
Ap. t. 13:27
Jerusalemilaiset ja heidän hallitusmiehensä eivät tajunneet, kuka Jeesus oli. He tuomitsivat hänet, mutta näin he panivat täytäntöön profeettojen sanat, joita joka sapattina luetaan. [Luuk. 23:34; Ap. t. 3:17 | Luuk. 24:25; Ap. t. 3:18]
-sapattina luetaan Raamattua kirkoissa
Ap. t. 13:42
Kun Paavali ja Barnabas lähtivät synagogasta, heitä pyydettiin puhumaan näistä asioista seuraavanakin sapattina.
-sapatti oli alkuseurakunnan lepopäivä
Ap. t. 13:44
Seuraavana sapattina melkein koko kaupunki kerääntyi kuulemaan Herran sanaa.
-sapattisin oli jumalanpalvelukset
Ap. t. 15:21
Onhan Mooseksen laki jo ikimuistoisista ajoista tullut tunnetuksi joka kaupungissa, kun sitä luetaan synagogissa jokaisena sapattina." [Ap. t. 13:15]
-jokaisena sapattina yhdessä seukuntana
Ap. t. 16:13
Sapattina menimme kaupungin ulkopuolelle joen rantaan; arvelimme, että siellä olisi rukouspaikka. Istuuduimme sinne ja puhuimme naisille, joita siellä oli koolla.
-sapattina opetetaan jumalansanaa kaikille
Ap. t. 17:2
ja tapansa mukaan Paavali meni sinne. Kolmena sapattina hän keskusteli heidän kanssaan pyhien kirjoitusten pohjalta
-Paavalin kanssa oltava sama tapa kristityilläkin
Ap. t. 18:4
Joka sapattina Paavali kävi keskusteluja synagogassa ja koetti taivuttaa uskoon sekä juutalaisia että kreikkalaisia.
-sapattisin kirkossa kokoontui eri kansalaisuuksia ja huom! synagoogassa oli niin juutalaisuskovia kuin pakanakreikkalaisia sapattina
Toiset jatkoivat Pergestä eteenpäin ja tulivat Pisidian Antiokiaan. Sapattina he menivät synagogaan ja asettuivat istumaan.
-alkuseurakuntalaiset kokoontuivat sapattisin myös synagoogiin
Ap. t. 13:27
Jerusalemilaiset ja heidän hallitusmiehensä eivät tajunneet, kuka Jeesus oli. He tuomitsivat hänet, mutta näin he panivat täytäntöön profeettojen sanat, joita joka sapattina luetaan. [Luuk. 23:34; Ap. t. 3:17 | Luuk. 24:25; Ap. t. 3:18]
-sapattina luetaan Raamattua kirkoissa
Ap. t. 13:42
Kun Paavali ja Barnabas lähtivät synagogasta, heitä pyydettiin puhumaan näistä asioista seuraavanakin sapattina.
-sapatti oli alkuseurakunnan lepopäivä
Ap. t. 13:44
Seuraavana sapattina melkein koko kaupunki kerääntyi kuulemaan Herran sanaa.
-sapattisin oli jumalanpalvelukset
Ap. t. 15:21
Onhan Mooseksen laki jo ikimuistoisista ajoista tullut tunnetuksi joka kaupungissa, kun sitä luetaan synagogissa jokaisena sapattina." [Ap. t. 13:15]
-jokaisena sapattina yhdessä seukuntana
Ap. t. 16:13
Sapattina menimme kaupungin ulkopuolelle joen rantaan; arvelimme, että siellä olisi rukouspaikka. Istuuduimme sinne ja puhuimme naisille, joita siellä oli koolla.
-sapattina opetetaan jumalansanaa kaikille
Ap. t. 17:2
ja tapansa mukaan Paavali meni sinne. Kolmena sapattina hän keskusteli heidän kanssaan pyhien kirjoitusten pohjalta
-Paavalin kanssa oltava sama tapa kristityilläkin
Ap. t. 18:4
Joka sapattina Paavali kävi keskusteluja synagogassa ja koetti taivuttaa uskoon sekä juutalaisia että kreikkalaisia.
-sapattisin kirkossa kokoontui eri kansalaisuuksia ja huom! synagoogassa oli niin juutalaisuskovia kuin pakanakreikkalaisia sapattina
Vastaukset 9
Vanhimmat
Mitä ihmeellistä on siinä, että Paavali kumppaneineen kävi synagogassa sapattisin?
Tietysti he kävivät, koska sunnuntaisin siellä ei olisi ollut ketään, koska juutalaiset kävivät lauantaisin synagogassa, kuten nykyäänkin.
Jos he halusivat puhua Kristuksesta heille ja saada heitä kristityiksi, niin ei ollut muuta mahdollisuutta.
Tässäkin irroitat asioita asiayhteydestä ja yrität vääristellä itsestään selvää asiaa omiin tarkoitusperiisi sopivaksi.
Jos olisit niin fiksu, kuin kuvittelet olevasi, niin huomaisit, että jokaisessa lainauksessasi puhuttiin juuri siitä: he miettivät, että missä olisi juutalaisia, joille voisi puhua ja kas kummaa: he tulivat siihen tulokseen, että heitä löytää parhaiten sapattisin joko synagogista tai muista rukouspaikoista, johon he kokoontuivat.
Mutta sitten kuvittelet tästä väärin sen, että he kristittyinä olisivat halunneet kokoontua sapattisin. Valitettavasti luotettava historiantutkimus kertoo, että varhaiskristityt kokoontuivat sunnuntaisin lähes alusta asti.
Vain jotkut juutalaiskristityt pienet ryhmät jatkoivat sapatin pitämistä.
ja Bushmanni on pieni. Bushmannin sanat ovat kuin hyttysen surinaa Jumalan SUURISSA korvissa.
Ei Jumalalla ole mitään hätää, mutta Bushmannille voi tulla hätä taistellessaan Jumalan antamaa sapattia vastaan, joka Jeesuksenkin sanojen mukaan annettiin ihmistä varten.
>>> Jumala on SUURI ja Bushmanni on pieni. >>>>
Arvaas mitä? Täysin oikein. Tämä olikin järkevintä, mitä kukaan on minulle pitkiin aikoihin vastannut, mutta.....
....loppu olikin taas pelkkää potaskaa. Miksi minä taistelisin sapattia vastaan? Ei minun tarvitse.
Paljastit juuri tahtomattasi sen, minkä kaikki tietävät (paitsi sinä). Ette te missään uskossa ole, vaan lain alla ja luulette heidän, jotka ovat laista päässeet armon alle, käyvän jotain taistelua.
Ei se niin mene, vaan tärkeintä laissa on henki, ei kirjain. Sapattia pidän, eli lepään, kun se on mahdollista. Joskus se on mahdollista lauantaina, joskus sunnuntaina ja esimerkiksi tällä viikolla se oli mahdollista maanantaina.
Mutta toki tällaisessa eläkeläisten suosimassa harrastuksessa, mitä adventikirkkokin edustaa, on helppo meuhkata sapatin kanssa, kun ei tarvitse miettiä, että menenkö lauantaina töihin, kun ei ole työtä.
Mutta pitäkää kaikki järjettömät sääntönne, sillä niillä on puolensa.
lepopäiväkö on mielestäsi "järjetön sääntö"?
Jumala kehoittaa meitä "muistamaan"lepopäivän!
Sis että muistaisimme Pyhäksi seitsämännen päivän, jonka Jumala itse eroitti ja PYHITTI.
Raamatunsana sanoo, että se tulee "jokaisen ihmisen" tehdä, ei siis vain juutalaisten, vaan, jos olet ihminen teet hyvin, jos pidät pyhänä päivän, jonka sinun Luojasi pyhitti.
Jumalan pyhittämän päivän pyhänä pitäminen ei ole lakihenkisyyttä, vaan Luojan kunnioitusta.
Yksittäisen ja yhden ainoan viikonpäivän pitäminen on järjetön sääntö. Se ei valitettevasti toimi tänä päivänä ja tässä maailman ajassa.
Sen sanoo maalaisjärki, jos sellaista sattuu omistamaan.
Raamattu sanoo, että sapatti (lauantaisapatti) on vain ja ainoastaan juutalaisia varten. Tässä ei ole mitään epäselvyyttä, jos ihminen osaa lukea.
Osaatko sinä? Ja jos osaat, niin ymmärrätkö lukemasi?
Yksittäisestä päivästä vouhkaaminen on juuri sitä typerää lakihenkisyyttä, jota fariseuksetkin harrastivat. Mutta toistan itseäni: Minusta on hyvä, että adventtikirkko -niminen höpölahko amerikasta pitää yllä juutalaisille annettuja määräyksiä, koska se aiheuttaa sen, että väki vähenee.
Tehtyään työtä 6 päivää, Jumala lepäsi seitsemännen. Siellä ei lue lauantain, vai lukeeko? Sitten Hän pyhitti sen. Lukeeko siellä, että määräsi siitä ihmiskunnalle pakollisen lepopäivän? Ei lue: Hän pyhitti sen.
Tutustu vaikka kalenterin historiaan aluksi ja sitten mietitään, että kuinka se on juuri lauantai, jona Jumala lepäsi.
Mutta tällaiset idioottimaisuudet, joita amerikkalaisperäiset höpölajkot harrastavat, ovat hyväksi kaikille: nämä höpölahkot kuolevat ennemmin tai myöhemmin. Monen höpölahkon lähtölaskenta on jo alkanut.
sinä, joka sanot olevasi uskossa, kuka on se PYHÄ SYLVI? Olen kyllä Raamatusta lukenut, että Jumala pyhitti sapatin, mutta mieleeni ei tule, että jotain Sylviä olisi pyhittänyt. Mihin uskontoon sinä kuulut? Kuulostaa roomalaiskatolilaiselta tuo ihmisen pyhäksi julistaminen.
Se on sanonta, jonka tarkoitus lienee korostaa sitä, että keskustelun vastapuoli ei kauheasti ajattele, mitä kirjoittaa.
Tai se tarkoittaa vaikkapa sitä, että jokin asia on hiukan epäkunnossa.
M.A.Numminen lauloi aikoinaan, että "voi pyhä sylvi sun hampaitas" ja hän lienee tarkoittanut, että henkilö, jonka hampaista laulettiin, ei ollut pitänyt niistä huolta.
Laulussa ei siis laulettu Sylvin hampaista, eikä Pyhän Sylvin hampaista.
Katoliset harrastavat henkilöiden pyhityksiä, josta neitsyt Maria lienee kuuluisin tapaus, mutta en usko, että hekään ovat ketään Sylviä pyhittäneet, tai että tuntisivat sanontaa, joka alkaa "voi pyhä sylvi."
Helpottiko tietämättömyyden tuskaa vastaukseni?
Kaipa se sitten niin on, jos kerran Numminen niin laulaa. Häntähän meidän on etupäässä uskominen. Oletkos kuullut tällaisen laulun: "Pyhä sapatinpäivä, rauhan ja levon suo..."?
Siellä puhujana entinen luterilainen pappi, joka siis on nyt löytänyt Kristuksen armon ja liittynyt Kristuksen laumaan!