Jumala on todellisuus.
Tyypillisesti ja virheellisesti todellisuus on määritelty samaksi kuin keskivertoihmisen tietoisuus. Tai ehkä vähän sitäkin suppeammaksi, paremmin ilmaistuna todistetuksi (esim tieteellisesti) tietoisuudeksi.
Todellisuus on laajempi kuin tietoisuutemme. Joillakin ihmisillä esim. Jeesuksella oli poikkeuksellisen laaja tietoisuus.
Tyypillisesti ja virheellisesti todellisuus on määritelty samaksi kuin keskivertoihmisen tietoisuus. Tai ehkä vähän sitäkin suppeammaksi, paremmin ilmaistuna todistetuksi (esim tieteellisesti) tietoisuudeksi.
Todellisuus on laajempi kuin tietoisuutemme. Joillakin ihmisillä esim. Jeesuksella oli poikkeuksellisen laaja tietoisuus.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Jos näin on, niin mistä sinä sen sitten muka olet saanut selville? Oletko sinä sitten muka jumala? Sinullako on muka tietoisuus, jolla voit heitellä tuollaisia kommentteja? Minäpä kerron mistä sinä sen tiedät. Joku on sanonut niin sinulle. Jos kerran jonkun sanominen riittää, niin tässäpä sinulle sana: Oma tietoisuuteni on laajempi kuin koko jumalasi. Minä olen todellisuus.
Minähän olen vain ihminen, en todellisuus, mikä siis on jumala. Minulla on tällainen tietoisuus tällä hetkellä. Ja muidenkin olen lukenut olevan samoilla linjoilla. Sanominen ei koskaan riitä. Ensin tulee tietoisuus ja jos oikein yrittää saa sen ehkä sanoiksi puettua. Monesti kokemukset ovat sanoin kuvaamattomia. Joskus joku toinen kykenee ne paremmin ilmaisemaan kuin itse ja vasta silloin tietoisuus tuntuu todella aukeavan.
Sinulla tietysti on oma tietoisuutesi niinkuin kaikilla meistä. Ja olet todellinen. Tietoisuus siitä vain on vajavainen meillä kaikilla. Mutta ehkä me tiedämme vain niin paljon kuin kestämme ja kykenemme ottamaan vastuuta. Tieto ei ole itsetarkoitus vaan vain motiivi. Itseäni joskus pelottaa tietää yhtään enempää, koska pelkään mitä joudun sen takia tekemään. Ehkä minun pitää muuttua. En halua kärsiä, en halua menettää mitään...
"jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet [Jumala] löytää - hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä; sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme" (Ap.t.17:28)
"Jumala on Henki" (Joh.4:24)
"Sillä hänestä [Jumala] ja hänen kauttansa ja häneen on kaikki" (Room.11:36)
Vanhassa Testamentissa panteistinen jumala-kuva tulee ilmi muun muuassa kohdista:
"Minne minä voisin mennä, kussa ei sinun Henkesi olisi, minne paeta sinun kasvojesi edestä? Jos minä taivaaseen nousisin, niin sinä olet siellä; jos minä tuonelaan vuoteeni tekisin, niin katso, sinä olet siellä. Jos minä kohoaisin aamuruskon siivillä ja asettuisin asumaan meren ääriin, sielläkin sinun kätesi minua taluttaisi, sinun oikea kätesi tarttuisi minuun. (Psa.139:7-10)
"Saattaako joku niin piiloon piiloutua, etten minä häntä näe? sanoo Herra. Enkö minä täytä taivasta ja maata? sanoo Herra." (Jer.23:24)
"niin tiedä siis tänä päivänä ja paina se sydämeesi, että Herra on Jumala ylhäällä taivaassa ja alhaalla maan päällä, eikä muuta jumalaa ole." (5Moos.4:39)
"Herran silmät ovat joka paikassa; ne vartioitsevat hyviä ja pahoja." (Sananlaskut 15:3)
"Kuka kykenisi rakentamaan hänelle [Jumala] huoneen? Taivaisiin ja taivasten taivaisiin hän ei mahdu. Mikä siis olen minä rakentamaan hänelle temppeliä muuta varten kuin uhratakseni hänen edessänsä?" (2Aikak.2:6)
"Ja he elivät onnellisena elämänsä loppuun saakka" (Prinsessa Ruusunen s. 36)
"Yksi porsaista olikin viisas ja rakensi talon tiilestä" (Kolme pientä porsasta, s.15)
"Vaan kissapa oli nopeampi ja yhdellä loikkauksella saalisti hiiren ja söi sen" (Saapasjalkakissa, s.17)
Meinasin heittää tohon edellisen jumalahöpisijän juttuun kommentiksi, että lainaa nyt ihmeessä vielä raamatusta kohtia, mutta sähän teitkin sen jo. Vau, mitäköhän noiden nyt sitten taas pitäisi vakuuttaa?
GALLUP: Kuka jaksaa lukea noita rimpsuja, joita ihmiset on raamatusta lainaillut ja pistänyt tänne meidän kaikkien iloksi? Mä en jaksa.
mutta palstalla vierailevat jahvistit eivät välttämättä osaa arvostaa niitä. Laitan siksi tähän vielä yhden, joka palauttaa heidän hyvän tuulensa:
Mutta aasintamma sanoi Bileamille:" Enkö minä ole sinun aasintammasi, jolla olet ratsastanut kaiken aikasi tähän päivään asti?" (4Moos.22:30)
löytyykö sieltä tosiaan tuommoinenkin.
Aina kun luulen lukeneeni typerimmän viestin johon ihmismieli kykenee, silmiini osuu jotakin vielä astetta naurettavampaa. Tällä kertaa se oli kokoelma lainauksia raamatusta palstalla nimeltä "Ateismi". Ehkä sinulle, Kristitty, ei ole kukaan kertonut, että ateistit eivät siis usko jumalaan (ja siten eivät myöskään raamattuun). Eli nuo poimimasi sitaatit ovat meille yhtä merkityksellisiä kuin jos kirjoittaisit otteita uusimmasta Aku Ankan taskukirjasta.
sullon toi todellisuus hyvin hanskassa
panen paremmaksi,
todellisuus on vieläkin enemmän kuin jumalan tietoisuus,
jumalakaan ei tiedä todellisuudesta hölkkäsen pölkkäystä
on olemassa isojumala ja sitten vieläkin isompi jumala, ja sitten on vieläkin isompi jumala, ja sitten on paljon pienempiä jumalia ja paljon pienempiä jumalia ja sitten olet sinä ja sitten on .....
Näin on, mutta miksi hyppiä kerrallaan yksi taso ylemmäksi. Eikö voisi suoraan mennä siihen jumalaan, mikä on siellä kaiken takia. Siitähän yritämme koko ajan puhua. Ymmärryksemme vain etenee pykälän kerrallaan, mutta kun tiedämme sen voimme ainakin selittää tarkoittavamme sitä viimeistä jumalaa. Mikä siis on määrittämätön.
Emmekö rakastakin näitä ihania kehäpäätelmiä? Voi, kuinka ne todistavatkin kaiken.
>>Jumala on todellisuus.> Tyypillisesti ja virheellisesti todellisuus on määritelty samaksi kuin keskivertoihmisen tietoisuus. Tai ehkä vähän sitäkin suppeammaksi, paremmin ilmaistuna todistetuksi (esim tieteellisesti) tietoisuudeksi>>Todellisuus on laajempi kuin tietoisuutemme. Joillakin ihmisillä esim. Jeesuksella oli poikkeuksellisen laaja tietoisuus.
"Todellisuus on se mikä on, riippumatta, sinun, minun tai "Jeesuksesi" tietoisuudesta. "
Aivan oikein. Tuota Raamattukin koittaa hokea ihmisille: Jumala on. Ehkä joku parempi raamatuntuntija muistaa tai löytää nopeasti kohdatkin.
hokemat ovat kertomuksia myyteistä, tarinoista ja saduista joilla ei tarvise olla mitään tekemistä todellisuuden kanssa, sen enempää kuin Kreikankaan jumal tarustoilla ja myyteillä niistä.
Miksiköhän teidän mielestä jotkut intiaanien kertomukset alkavat sanoin, että en tiedä tapahtuivatko nämä asiat niin tai näin, mutta tämä tarina on tosi? Mitä sillä yritetään selittää?
teidän?
sitä ehkä kannattaisi kysyä intaaneilta itseltään, jospa he uskovat kuin uskovaisetkin, että kaikki kertomuset uskoista on tosia?