Olisikohan jo aika lopettaa kaikenlaiset tunteitten johdattelemat sössötykset pienenä kasteen saaneiden uudelleenkastamisesta! Ne jotka sitä niin kovasti puolustavat, niin eiköhän nyt jo vihdoin olisi se aika koittanut pistää ne Raamatun jakeet tänne kaikille luettaviksi josta kiistattoman selvästi saadaan ymmärtää, että kaste pitää uusia, jos on väärään aikaan kastettu! Ei siis laiteta tänne mitään tunnepohjaisia selityksiä ja tapausten matkimisia, vaan ne kiistattomat Raamatun jakeet, joissa NIMENOMAAN KÄSKETÄÄN, että kasteen pitää aina olla uskon jälkeen, esiin josta kukaan lukija ei voi enään jäädä epävarmaksi mistä on kyse! Eikös vaan!?
Eiköhän olisi jo aika..
terence.hill
1792
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 17
Vanhimmat
ne raamatunpaikat, joissa selvästi sanotaan, että Jeesus laski leikkiä puhuessaan sanoessaan, että pienten lasten tavalla pitää ottaa valtakunta vastaan, sillä tapausten matkijat väittävät tarkalleen päinvastaista, että vasta aikuinen kykenee ottamaan vastaan järjellä ja ymmärryksellä. Pyhää Henkeä ei uskon antajana tarvitakaan, syntiinlangennut järki riittää... :-)
Aivan niin. Kun Jeesus mainitsee, että "lastenkaltainen on taivasten valtakunta", niin hän ei mainitse että se olisi sitä vasta lasten kastamisen jälkeen!!! Ei, vaan pienet lapset ovat sellaisenaan taivaan perillisiä jos he sattuvat esim, kuolemaan jo vauvaiässä!
Terv, mathetes
Et siis edelleenkään osannut tuoda niitä Raamatun jakeita esiin tänne luettavaksi jossa selvästi osoitetaan sylivauvojenkin kastamisen välttämättömyys! Höpötit vain tyhjiä itseksesi! Kannattaisi kyllä tunnustaa tosiasiat tosiasioina! Vai mitä terence?
Mutta siunausta ja Kristusvaloa elämääsi!
Terv, mathetes
Onhan se selvää, että se mitä Jumala tai Jeesus ei ole määrännyt tai edes sanallakaan maininnut ei ole Jumalan eikä Jeesuksen Sanaa. Lapsikasteen suhteen on niin, että lapsia kastavien ja lapsia tappavien jumala on harhauttajan jumala.
Jos ymmärrät näiden Raamatun ilmoituksien sisällön, niin tulet myös ymmärtämään uudestisyntyykö ihminen vauvana vai aikuisena ja milloin hän ottaa kasteen/tulee kastetuksi.
Ihan kirjoitan sana tarkkaan Raamatusta.-------------------------------------------------------------------------
"Usko siis tulee kuulmisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta".-------------------------------------------------------------------------------------------------
" tem jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta".
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Niin, etkö todella Terence mahdollistu ymmärtämän, miten ihmisen on kuultava, että Jumala on olemassa ja hänellä on aivoituksensa ihmiselle.Kun ihminen kuulee tämän, niin hän mahdollistuu myös uskomaan.Silloin hänelle selviää mitä ihmisen tulee toimia pelastusta ajatellen.Asia, joka on ilmoitettu esim. Apostolien teoissa alkupuolella monin kohdin. "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kaste jne..................."
PS.
Ihmiosen tulisi pahuudessa olla lapsen kaltainen,- mutta ei ymmärryksessä. 1 Kor14:20
perusteet, ja yhden ja-sanan tulkitseminen aikajärjestyksen määrääväksi... Tunnustan, etten löydä määräystä ensin uskoa ja sitten kastaa. Kirjoitustesi vuoksi silmäni ovat avautuneet ja olen alkanutkin epäillä seurakuntamme uskovien kaste opetusta. Perustelusi ovat järkeviä ja Jeesuskin todella sanoo, että lapset ottavat vastaan, siis uskovat.
Kirjoitat-
>>>Tunnustan, etten löydä määräystä ensin uskoa ja sitten kastaa.
Filippus kastoi nuo, jotka uskoivat. Sehän on todellakin tapaus eikä mikään käsky.
Eihän sekään ole mikään määräys, kun Henki tempasi Filippuksen ilmojen teitä(?) kauas hoviherran luota, että uskovien kuuluu lentää paikasta toiseen!
Paavali varoitti merimatkalla, että nyt käy matka vaaralliseksi ja kehotti jäämään satamaan. Ei sekään ole määräys, että aina, kun uskovainen on laivalla, niin kuuluu mennä kapteenia ja miehistöä varoittelemaan myrskystä. Se oli vain tuo tapaus.
joissa ei ole mitään määräystä, että kasteen tulee seurata uskon jälkeen. Et pysty vastaamaan terencelle, vaikka uskottelet itsellesi niin.
Ymmärtänet, jos sama asia ilmoitetaan useammassa kodin, niin se ilmentää jo Jumalan aivoituksen.Raamatussahan on monin paikoin tuotu esille, miten ihmiset kuulivat ja uskoivat ja ottivat kasteen.
Kerroppa Raamatusta tai sen ulkopuolelta (ei koske Luterilaisa) miten ihminen olisi kastettu ilman sanoman kuulemista.Tuleehan jo ihmisen tietää mihin asiaan tämä toiminta liittyy. Kasteitahan on maailmassa monenlaisia, mutta uskovien kasteita vain yksi.
Etkö siis ymmärrä lukemaasi!? Koitas lukea uudelleen, ehkä sitten oivallat, kenties!? Terveisin, nimim, mathetes :)
Kirjoitit->>>Filippus kastoi nuo, jotka uskovat
Että tehdään tapauksista käskyjä. Olen ymmärtänyt senkin, mitä terence on monesti kirjoittanut, että noissa mainituissa kastetapauksissa oli seurakunnan syntyminen aina tilanteena eikä ne kerro, miten jatkossa tehdään seurakunnan sisällä. Olen myös ymmärtänyt, että perhekuntiin kuuluvat lapset. Olisi aika kumma, etteivät kuulu! Ja jos kokonaiset perheet sanotaan kastetun, niin uskovien kasteen tueksi pitäisi olla maininta, että perheen kaikkein pienimpiä ei vielä kastettukaan vaan heidän odotettiin kasvavan. Mutta ei sellaista Raamatusta löydy. Eikä käskyä lykätä kristittyjen lasten kastetta ymmärrysikään.
Luetun tulkitseminen on meillä vapaissa suunnissa heikosti perusteltua tämän kastekysymyksen tiimoilla. Alan yhä enemmän taipua terencen kannalle.
Iskikö sikainfluenssa, vai mikä sairauskohtaus sai sinutkin sekoamaan?
että sitä kutsutaan NÖYRYYDEKSI, ja sinua edellinen kirjoittaja on paremminkin herännyt oikeasti ajattelemaan ja tutkimaan eikä suinkaan ole seonnut.
Kirjoittaakohan se sama henkilö (kirjoittaa ja vastaa itselleen) vai leviääkö TAUTI?!
tuo oppi uudestikasteesta, koska vauvakaste ei ole alkuunkaan ollut Jumalan tahdon mukainen kaste Jeesuksen nimessä. Yritä nyt ymmärtää, että ei ihmisopin kastetta voi alkuukaan mieltää Jumalan pyhäksi kasteeksi Jeesuksen nimeen. Jos sinä niin voit, niin tee niin, mutta älä yritä opettaa että parannuksen tehneet uskovan ihmisen kaste Jeesuksen nimeen olisi mikään uudelleenkaste, koska se on ensimmäinen ja ainut Jumalan tahdon mukainen kaste.