Mikä on kasteen merkitys vauvalle? Miksi hänet pitää kastaa? Joutuuko kastamaton vauva tuomituksi? Jos joutuu, onko Jumala oikeudenmukainen, jos ei joudu, miksi sitten pitää kastaa?
Maailmassa kuolee joka päivä monta lasta kastamattomana. Mikä on heidän kohtalonsa?
Pyydän hyvin asiallisia ja Raamattuun pohjautuvia ajatuksia tästä mieltäni painavasta asiasta. Ei mitään riitelyä, vaan rehellisiä faktoja. Kunnioitan lapsikastetta, mutta sen perusteita en täysin ymmärrä.
Maailmassa kuolee joka päivä monta lasta kastamattomana. Mikä on heidän kohtalonsa?
Pyydän hyvin asiallisia ja Raamattuun pohjautuvia ajatuksia tästä mieltäni painavasta asiasta. Ei mitään riitelyä, vaan rehellisiä faktoja. Kunnioitan lapsikastetta, mutta sen perusteita en täysin ymmärrä.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Se on kirkolle veronmaksavia keräävä rituaali ja saatanalle uusia palvelijoita!
Jumalan valtakunnan kaltaiset ei tule taivas kelposemmaksi kasteesta mutta kelpaavat kastettuna herran, herra saatanan palvelijaksi.
Matt. 19:14
Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".
Mark. 10:14
Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta."
Luuk. 18:16
Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta."
Jokainen kohta noista jatkuu siten, että lapsenkin on ensin otettava vastaan Jumalan valtakunta (Isä, Poika ja Pyhä Henki) vasta sitten lapsella on taivaaseen pääsy mahdollista.
Se tarkoittaa kastetta uuden liiton aikana, jossa tuo Jeesuksen "kosketus" lapselle tapahtuu.
No tottahan tuo pätkijä kertoi vai löydätkös taidatkos alla olevasta Raamatun tekstistä viittausta "vauvakasteeseen" osoita yksikin viittaus.Toisaalta evlut liberaalit teologithan löytävät "vauvakasteen" jopa Jesajan kirjasta on ne niin kirjansaoppineita noiden tunnustuskirjojensa ja katekismuksiensa kera.
Vauvojen ja pienten lasten otollisuus
Vauvojen otollisuus käy ilmi monista eri kohdista.
Taivasten valtakunta on lastenkaltaisten. Jeesus siunasi lapsia. (ei kastanut, vaikka kastoi aikuisia opetuslapsia Joh 3:22,26; 4:1,2)
Matteuksen evankeliumi:
19:13 Silloin tuotiin hänen tykönsä lapsia, että hän panisi kätensä heidän päälleen ja rukoilisi; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
19:14 Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta."
19:15 Ja hän pani kätensä heidän päälleen ja lähti sieltä pois.
Markuksen evankeliumi:
10:13 Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
10:14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
10:15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
10:16 Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä.
Jos joku on "lastenkaltainen", niin eikö juuri pieni lapsi ja sylivauva?
Lapset ovat pahuudessa lapsia eli he eivät ole paatuneet. Paavali otti tästä syystä lapset esimerkiksi uskoville pahuuden suhteen.
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 10:47,48.)
Kenelle vesikaste kuuluu?
Vesikaste kuuluu uudestisyntyneille Jumalan lapsille ja mielensä muuttaneille uskovaisille. Ensin tullaan kastetuksi Pyhässä Hengessä Kristukseen ja hänen kuolemaansa (Room 6:3,4.), sitten otetaan kaste Herran Jeesuksen nimeen vedessä. (Apt 10:47,48.) Ihminen syntyy uudesti ylhäältä silloin, kun hän ottaa Jumalan vaikuttamassa uskossa vastaan Jumalan sanan, Herran Jeesuksen ja Jumalan armon. (Joh 1:12,13; 1Tess 1:2-7; 2:13; 2Kor 5:17-6:2.) Sen jälkeen hänet on lupa kastaa vedessä Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 10:43-48; 8:35-40; 2:38-41.)
Jokainen vanhana uskoon tullut voi todistaa saman asian: hän uskoi ensin Herraan Jeesukseen, kääntyi Jumalan tykö pois synneistään, muutti mielensä ja otti uskon kautta vastaan Jumalan sanan sekä armon Kristuksessa. Hänet kastettiin vedessä vasta sen jälkeen.
Kun luterilaiset kastavat sellaisia uskoontulleita ihmisiä, joita ei ole vihmottu vedellä vauvana, huomaavat he näiden ihmisten olevan Jumalan lapsia ja uudeksisyntyneitä jo ennen vesikasteen suorittamista. Näin ollen uudestisyntyminen ei tapahdu vesikasteessa vaan sitä ennen, uskoontulon päätteeksi, kun kutsuttu ottaa vastaan Herran Jeesuksen. (Joh 1:12,13.)
Vain kasteessa Kristuksen ruumiiseen liitetty ihminen elää ikuisesti. Lihasta syntyy liha. On synnyttävä Kristuksen ruumiin jäseneksi.
"Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
14. Joka ei synny vedestä ja Hengestä
JOH 3:1-7; Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä. Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa." Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?" Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Tämän Raamatun kohdan luterilainen kirkko opettaa tarkoittavan, että vesi tarkoittaa kastetta ja Henki Pyhää Henkeä ja lapsikasteessa sitten lapsi saa Pyhän Hengen. Joka ei synny Hengestä tarkoittaa kyllä Pyhää Henkeä, mutta tämä vesi ei tarkoita lapsikastetta. Vesi on kreikaksi hydor ja kasteella on omat sanat, jotka ovat baptidzo ja baptisma. Nämä sanat Baptidzo ja hydor on Raamatussa selvästi erotettu toisistaan, eikä niitä sotketa keskenään. Kun UT:ssa puhutaan kasteesta, siitä käytetään aina sanaa baptisma, eikä hydor, joka tarkoittaa vettä. UT käyttää sanaa baptidzoo vain näissä seuraavissa merkityksissä. Ne jotka ovat tulleet uskoon tuli kastaa upottamalla veteen ja ne jotka ovat tulleet uskoon heidät kastetaan Pyhällä Hengellä ja tulella. Jumala itse on Raamatussa elävän veden lähde ja Raamattu opettaa Jumalan sanan olevan Henki ja elämä. Raamattu opettaa myös elävän veden virtaavan niiden sisimmässä, jotka uskovat Jeesukseen niin kuin Raamattu sanoo. Tämä elävän veden virta on Pyhä Henki.
Toinen näistä kastetaan ja toista ei kasteta vauvana. Kuolevat seuraavana päivänä vauvana ja joutuvat tuomiolle. Sanokaa mikä on Jumalan vanhurskas tuomio noille sieluille. Vanhurskaalla tarkoitan oikeudenmukaista ja hyvää ja rakastavaa mielenlaatua, niinkuin Jumalalla on.
Sitten lisätään tehtävään vaikeutta. Molemmat adoptoidaan heti syntymän jälkeen. Toinen viedään länsimaihin julkijumalattomaan perheeseen, joka ei usko Jeesukseen, mutta kuuluu maan kansan kirkkoon. Tämä kirkon jäsenyyden takia vauva kastetaan. Toinen viedään juutalaisperheeseen, joka uskoo Jeesukseen. Lapsi ympärileikataan ja siunataan Jeesuksen nimessä niinkuin Herra Jeesuskin siunasi hänen luokseen tuodut lapset. Molemmat lapset kuolevat näiden päivien jälkeen. Sanokaa mikä on Jumalan vanhurskas tuomio noille sieluille.
Älkää kukaan antako mitään tuomioita, koska se on yksin Jumalan tehtävä. Mutta tutkikaa Raamatusta Jumalanne/jumalanne oppi ja miettikää jos tahdotte.
Herraa Jeesusta ei kastettu lapsena, mutta hänet ympärileikattiin kahdeksan päivän vanhana. Jeesus kastettiin noin kolmekymmenvuotiaana Isän Jumalan tahdon mukaan hänen edellään käyvän Johannes Kastajan toimesta. Jumala olisi voinut johdattaa tahtonsa niin, että Johannes Kastaja olisi aloittanut toimintansa silloin, kun Jeesuksen syntymä tapahtui, mutta hänet johdatettiin kastamaan Jeesus silloin kun hän aloitti varsinaisen Jumalan palveluksensa. Meidän tulee olla Jeesuksen opetuslapsia ja hänen seuraajiaan, myös kasteessa, kun meidät Jeesukseen kastetaan. Jeesus lähetti opetuslapsensa julistamaan evankeliumia: "Tehkää parannus, sillä Taivasten Valtakunta on tullut lähelle". Joka uskoi Jeesukseen, se kastettiin hänen nimeensä. Siitä alkoi itse kunkin JeesusTie Pyhän Hengen johdatuksessa. Lapset, jotka tuotiin Jeesuksen tykö, hän siunasi ja sanoi: "Sen kaltaisten on Taivasten Valtakunta". Kuitenkaan heitä ei kastettu Jeesuksen nimeen vaan siunattiin, näin on kirjoitettu ja näin toimittiin, myös helluntaipäivänä kastettiin ne, jotka ottivat Sanan vastaan.
Perhekunnat kastettiin, mutta ei ole tarkemmin eritelty, ketä ja minkäikäisiä niihin kuului. Perhekunta käsitti omaisten lisäksi palvelijat ja kenties ystävät.
Paavali opetti perheistä, joista joku oli tullut uskovaksi näin:
´Mutta naimisissa oleville minä julistan, en kuitenkaan minä, vaan Herra, ettei vaimo saa erota miehestään; mutta jos hän eroaa, niin pysyköön naimatonna tai sopikoon miehensä kanssa; eikä mies saa hyljätä vaimoansa. Mutta muille sanon minä, eikä Herra: jos jollakin veljellä on vaimo, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, niin älköön mies häntä hyljätkö; samoin älköön vaimokaan, jos hänellä on mies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, hyljätkö miestänsä. Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä. Mutta jos se, joka ei usko, eroaa, niin erotkoon; veli ja sisar eivät ole semmoisissa tapauksissa orjuutetut; sillä rauhaan on Jumala teidät kutsunut. Sillä mistä tiedät, vaimo, voitko pelastaa miehesi? Tai mistä tiedät, mies, voitko pelastaa vaimosi? Vaeltakoon vain kukin sen mukaan, kuin Herra on hänelle hänen osansa antanut, ja siinä asemassa, missä hänet Jumala on kutsunut; näin minä säädän kaikissa seurakunnissa.´
Tuo Paavalin opetus viittaa kyllä selvästi siihen, että vain uskoon tullut aviomies tai -vaimo kastettiin, ei hänen uskotonta osapuolta, koska Paavali salli heidän erota tämän johdosta, vieläpä opettaa, että eivät ole orjuutetut sen johdosta, lisäksi tuodaan esille tuo, kuinka uskoton voisi olla pyhitetty uskovan kautta.
Kristuksen ruumiin jäsenyyteen. Jos haluamme liittää lapsemme Kristukseen, joka on kaikkien pelastus, tuomme heidät kasteelle jo pieninä.
Emme voi tietää kenenkään ihmisen iäistä kohtaloa. Se on Herran käsissä. Toisaalta pienet, alle kouluikäisinä kuolleet lapset, eivät ole tehneet mitään syntiä, koska he eivät ole ymmärtäneet hyvän ja pahan eroa.
Raamattu ei tunne lasten viattomuusoppia, joka on keksitty korvaamaan sitä, kun lapsia ei kasteta Jeesuksen nimeen.
Kaikki ovat syntisiä ja synnin alla jo sikiämisestä alkaen. Synnin palkka on kuolema. Jos lapsilla ei olisi syntiä, niin lapsethan eivät silloin kuolisi ollenkaan.
Vain Jeesus on synnitön, koska hän oli siinnyt Pyhästä Hengestä. Lapsi saa tuon pelastavan Pyhän Hengen kristillisessä kasteessa. "Silloin te saatte Pyhän Hengen lahjan" kun puhutaan kasteesta.
Lasten kaltaisten on taivasten valtakunta eli synnittömien kuten lapset ovat.
Lapsikasteoppi on äärettömän julma, suorastaan sadistinen. Sen mukaan synnissä syntynyt vauva joutuu kastamattomana helvettiin. Ei Jumala ole julma lapsia kohtaan, ei Hän on armollinen.
Vauvoja ei tarvitse kastaa.
Juuri näin, mutta selitäpä tuo sama noille kopioharhaoppigangstereille terencelle, Alpolle niin on se yhtä tyhjän kanssa!