Mitä upostuskasteella tarkoitetaan?
Kysymys
eepulle.
559
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kasteen yhteydessä käytetty verbi Baptidzein tarkoittaa juuri tätä; UPOTTAMISTA, HAUTAAMISTA VETEEN, ja tämä verbi löytyy Raamatun alkuperäisistä asiakirjoista!
Katso:
http://www.youtube.com/watch?v=9Jy8PfMGtWk&feature=related
*
http://www.youtube.com/watch?v=DzT043seyhE
Johannes Kastaja KASTOI Vapahtajan Jordan virrassa; "eis to Jordanen" = Jordaniin , --- eli Johannes KASTOI (johonkin) upottamalla (hautaamalla) kastettava Jordan virtaan.
Paavali puhuu USKOVAN KASTETTAVAN HAUTAAMISESTA VETEEN tarkoittaen UPOTUSKASTETTA:
” Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan HAUDATUT KASTEEN KAUTTA KUOLEMAAN,” ”KASTEESSA TEIDÄT YHDESSÄ HÄNEN KANSSAAN HAUDATTIIN”; … ja ”Joka USKOO ja KASTETAAN se pelastuu”! (Ks.Room.6:4; Kol.2:12; Mark.16:15,16)
'Baptidzoo' - verbin merkitys Uudessa testamentissa. 'Kastaa' - verbi on suomennettu kreikan sanasta baptidzoo (kantasana on verbi baptoo), joka viittaa upottamiseen.
7 Kun kysymys on vesikasteesta, kastamiseen sisältyy ajatus ihmisen upottamisesta tai painamisesta veden alle.
8 Uudessa testamentissa verbiä 'kastaa' käytetään eri merkityksissä:
(1) sanalla viitataan vesikasteeseen (esim. Matt. -3:6; Mark. -1:9; Ap.t.- 2:41);
(2) sanaa käytetään kielikuvana Kristuksen kärsimyksistä ja kuolemasta (Mark.-10: 38, 39; Luuk.- 12:-50);
(3) Pyhän Hengen tulemisesta (Matt.- 3:11; Mark.- 1:-8; Luuk.- 3:-16; Joh.- 1:-33; Ap.t.- 1:-5;-11:-16) ja
(4) rituaalisesta puhdistautumisesta (Mark.- 7:-3, 4; Luuk. -11:-38). Tässä neljännessä käyttöesimerkissä on kysymys seremoniallisen epäpuhtauden poistamisesta, jossa kädet upotettiin (kastettiin) veteen ennen ateriaa.
9 Raamattu käyttää substantiivia kaste (baptisma) sekä vesikasteesta että Kristuksen kuolemasta (Matt.- 3:-7; Mark.- 10:-38, 39).
(katso lisää: http://www.adventtikirkko.fi/opetus/kaste.htm )
selittelyitä halua, vaan pyydän, että kerrot missä raamatussa kerrotaan se, että ihminen pitää upottaa silloin, kun kaste annetaan. Olisitko ystävällinen ja antaisit sen raamatunkohdan.
Tuo Paavalin hautauskohta ei sovi kysymyksessä olevaan asiaan.
'Baptidzoo' - verbin merkitys Uudessa testamentissa. 'Kastaa' - verbi on suomennettu kreikan sanasta baptidzoo (kantasana on verbi baptoo), joka viittaa upottamiseen. Kun kysymys on vesikasteesta, kastamiseen sisältyy ajatus ihmisen upottamisesta tai painamisesta veden alle.
RAAMATUSSA βαπτιζω (baptizo bap-tid'-zo); sana merkitsee siis uskovan ihmisen kastamisessa, että hänet UPOTETAAN (jhnkn) veteen/jokeen!
LUE:
”πετρος δε εφη προς αυτους μετανοησατε και βαπτισθητω εκαστος υμων επι τω ονοματι ιησου χριστου εις αφεσιν αμαρτιων και ληψεσθε την δωρεαν του αγιου πνευματος”
”Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä KASTEEN Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.” (Ks.Apt.2.38)
LUE:
”και εβαπτιζοντο εν τω ιορδανη υπ αυτου εξομολογουμενοι τας αμαρτιας αυτων” (Matt.3:6)
” ja hän KASTOI heidät Jordanin VIRRASSA, kun he tunnustivat syntinsä.”
LUE:
”και εξεπορευετο προς αυτον πασα η ιουδαια χωρα και οι ιεροσολυμιται και εβαπτιζοντο παντες εν τω ιορδανη ποταμω υπ αυτου εξομολογουμενοι τας αμαρτιας αυτων”
”Ja koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän KASTOI heidät Jordanin VIRRASSA, kun he tunnustivat syntinsä.”
LUE:
”και εγενετο εν εκειναις ταις ημεραις ηλθεν ιησους απο ναζαρετ ναζαρεθ της γαλιλαιας και εβαπτισθη υπο ιωαννου εις τον ιορδανην” (Mark.1:5,9)
”Ja niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes KASTOI hänet (JORDANISSA) Jordanissa.”
LUE:
προσεταξεν τε αυτους βαπτισθηναι εν τω ονοματι του κυριου τοτε ηρωτησαν αυτον επιμειναι ημερας τινας
"Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. He pyysivät sitten häntä jäämään sinne vielä muutamaksi päiväksi." (Apt.10:48)
*
--- Johanneksen (Apt.2:38; Matt.21:25; Mark.11:30) kaste oli Taivaasta - Jumalalta, niin kuin Sapattikin, kun taas vauvavalelu ja kolmeen arvoasemaan kastaminen ja sunnuntaisapatti on ihmisestä - paavilta/katoliselta kirkolta, kumpaa sinä tottelet?
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa י ה וֹ שׁ ﬠ
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
eepu
*
♥ MARANATA! ♥
teet uskon. Jos tuo pitäisi uskoa, mitä sinä opetat, niin kuka enää haluaisi uskoa. Kyllä minä olen kiitollinen, että Jumala kykenee varjelemaan sanan, eikä tarvitse pitkin maailman kirjastoja kaivella milloin milläkin kielellä kirjotettua tekstiä.
jotka asuivat Israelissa ja josta Raamattu kertoo, kastettiin avovedessä, koska vettäe oli siellä ja sen verran lämmintä, että se oli hyvä niin tehdä, mutta Raamattu ei kerro miten ihminen kastettiin. Upotettiinko, vai valeltiinko päälle vettä, mutta sehän onkin sama, sillä kaste on tärkein, ei se miten se tehdään. Kasteen ottivat alussa kaikki, jotka alkovat uskomaan Jeesukseen ja nyt vanhemmat vievät lapsensakkin kasteelle, sillä Suomessa on aina ollut uskoa, vaikkakin monet vievät tavan vuoksi lapsensa kasteelle ja monet menevät kavereiden houkuttelemana kasteelle. Siitä kasteesta kuitenkin tulee alkaa ja voi alkaa opetus, joka johdattaa uudestisyntymiseen.
Opetusta toki saa saasa ennen kastetta ja kasteen jälkeen, eikä mikään ole sidottu kirjaimeen. Usko uudistaa kaiken ja pitää kasteen voimassa.