Elämme nyt Uutta Liittoa Jeesuksessa Kristuksessa.
Oletko sinä esimerkiksi noudattunut sapattilakia lainpiirtoineen tai ilman sitä?
Luterilaisesta Tunnustuskirjasta lainattua jota adventisti eivät allekirjoita sillä onhan heillä aivan oma ianakaikkinen evankeliumi sinettisapatteineeen ja sunnuntai pedonmerkkeineen.
XIX uskonkohta. SYNNIN ALKUSYY
Vastapuoli hyväksyy yhdeksännentoista uskokohdan. Siinä me tunnustamme, että vaikka yksi ainoa Jumala on luonut koko maailman ja ylläpitää kaiken olevaisen, synnin alkusyy on kuitenkin Perkeleessä ja ihmisissä oleva tahto, joka kääntyy pois Jumalasta, niin kuin Kristus (Joh. 8:44) sanoo Perkeleestä: "Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa."
XX uskonkohta. HYVÄT TEOT
Kaunopuheisin sanoin vastustajamme hylkäävät ja tuomitsevat sen, mitä me kahdennessakymmenennessä uskonkohdassa lausumme, etteivät nimittäin ihmiset ansaitse syntien anteeksiantamusta hyvillä teoilla. Tämän opinkohdan he selkeästi sanovat hylkäävänsä ja julistavansa vääräksi. Mitähän olisi nyt sanottava näin ilmeiseen asiaan? Tässä Kumoamuksen laatijat selvästi osoittavat, minkä hengen johdettavina ovat. Onko näet kirkossa mitään varmempaa asiaa kuin se, että syntien anteeksiantamus tulee meidän osaksemme lahjana, Kristuksen tähden, ja että Kristus on meidän syntiemme sovitus, eivät meidän tekomme? Näinhän Pietari sanoo: (Ap. t. 10:43) "Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." Tätä kirkkoa, jota profeetat edustavat, meidän tulee ennemmin uskoa kuin yhtyä mokomien kirottujen Kumoamuksen kirjoittajien mielipiteeseen, jotka noin julkeasti herjaavat Kristusta. Sillä vaikka onkin esiintynyt joitakin kirjoittajia, joiden mukaan ihmiset syntien anteeksiantamuksen saatuaan eivät ole Jumalan edessä vanhurskaita uskon kautta, vaan nimenomaan tekojen perusteella, eivät hekään sentään ole niin ajattellet, että itse syntien anteeksiantamus tulisi osaksemme meidän tekojemme tähden eikä lahjana, Kristuksen tähden.
Ei siis tule sietää sitä jumalanpilkkaa, että Kristukselle kuuluva kunnia omistetaan meidän omille teoillemme. Eihän moisten jumaluusoppineiden hävyttömyydellä ole mitään rajoja, jos he julkeavat kirkossa tuoda kuuluville tuollaisen mielipiteen. Olemme myös täysin vakuuttuneet siitä, ettei Keisarillinen Majesteetti eivätkä myös monet ruhtinaat mitenkään sallineet tämän kohdan jäävän Kumoamukseen, jos heille olisi asiasta huomautettu. Me voisimme tällä kohdalla esittää Raamatusta ja kirkkoisiltä kuinka paljon todistuksia hyvänsä. Olemme kuitenkin jo edellä aivan tarpeeksi puhuneet tästä asiasta. Jos joku tietää, minkä tähden Kristus on meille lahjoitettu, ja tietää Kristuksen olevan meidän syntiemme sovitus, hän ei enempiä todistuksia tarvitse. Jesaja sanoo: (Jes. 53:6) "Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme." Mutta vastustajamme opettavat päinvastoin, että Jumala ei heitäkään meidän syntejämme Kristuksen vaan meidän tekojemme kannettavaksi. Ei tee mieli tässä ottaa puheeksi, millaisia ovat ne teot, joita he opettavat.
He esittävät vielä muitakin todistuksia, yhtä ontuvia. Ja lopuksi he väittävät, että tämä meidän käsityksemme on vääränä tuomittu tuhat vuotta sitten, Augustinuksen aikana. Sekin on törkeä virhe. Kristuksen kirkon mielipide on näet aina ollut se, että syntien anteeksiantamus tulee meidän osaksemme lahjana. Tuomittiinhan pelagiolaiset juuri siitä syystä, että he väittivät armon annettavan meidän tekojemme tähden. Muutoin olimme kyllin selvästi yllä osoittaneet, että meidän käsityksemme mukaan hyvien tekojen tulee välttämättä seurata uskoa. Me emme tee mitättömäksi lakia, sanoo Paavali, (Room. 3:31) vaan vahvistamme sen, koska sitten kun uskon kautta olemme saaneet Pyhän Hengen, seuraa välttämättä lain täyttämys.
Oletko sinä esimerkiksi noudattunut sapattilakia lainpiirtoineen tai ilman sitä?
Luterilaisesta Tunnustuskirjasta lainattua jota adventisti eivät allekirjoita sillä onhan heillä aivan oma ianakaikkinen evankeliumi sinettisapatteineeen ja sunnuntai pedonmerkkeineen.
XIX uskonkohta. SYNNIN ALKUSYY
Vastapuoli hyväksyy yhdeksännentoista uskokohdan. Siinä me tunnustamme, että vaikka yksi ainoa Jumala on luonut koko maailman ja ylläpitää kaiken olevaisen, synnin alkusyy on kuitenkin Perkeleessä ja ihmisissä oleva tahto, joka kääntyy pois Jumalasta, niin kuin Kristus (Joh. 8:44) sanoo Perkeleestä: "Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa."
XX uskonkohta. HYVÄT TEOT
Kaunopuheisin sanoin vastustajamme hylkäävät ja tuomitsevat sen, mitä me kahdennessakymmenennessä uskonkohdassa lausumme, etteivät nimittäin ihmiset ansaitse syntien anteeksiantamusta hyvillä teoilla. Tämän opinkohdan he selkeästi sanovat hylkäävänsä ja julistavansa vääräksi. Mitähän olisi nyt sanottava näin ilmeiseen asiaan? Tässä Kumoamuksen laatijat selvästi osoittavat, minkä hengen johdettavina ovat. Onko näet kirkossa mitään varmempaa asiaa kuin se, että syntien anteeksiantamus tulee meidän osaksemme lahjana, Kristuksen tähden, ja että Kristus on meidän syntiemme sovitus, eivät meidän tekomme? Näinhän Pietari sanoo: (Ap. t. 10:43) "Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." Tätä kirkkoa, jota profeetat edustavat, meidän tulee ennemmin uskoa kuin yhtyä mokomien kirottujen Kumoamuksen kirjoittajien mielipiteeseen, jotka noin julkeasti herjaavat Kristusta. Sillä vaikka onkin esiintynyt joitakin kirjoittajia, joiden mukaan ihmiset syntien anteeksiantamuksen saatuaan eivät ole Jumalan edessä vanhurskaita uskon kautta, vaan nimenomaan tekojen perusteella, eivät hekään sentään ole niin ajattellet, että itse syntien anteeksiantamus tulisi osaksemme meidän tekojemme tähden eikä lahjana, Kristuksen tähden.
Ei siis tule sietää sitä jumalanpilkkaa, että Kristukselle kuuluva kunnia omistetaan meidän omille teoillemme. Eihän moisten jumaluusoppineiden hävyttömyydellä ole mitään rajoja, jos he julkeavat kirkossa tuoda kuuluville tuollaisen mielipiteen. Olemme myös täysin vakuuttuneet siitä, ettei Keisarillinen Majesteetti eivätkä myös monet ruhtinaat mitenkään sallineet tämän kohdan jäävän Kumoamukseen, jos heille olisi asiasta huomautettu. Me voisimme tällä kohdalla esittää Raamatusta ja kirkkoisiltä kuinka paljon todistuksia hyvänsä. Olemme kuitenkin jo edellä aivan tarpeeksi puhuneet tästä asiasta. Jos joku tietää, minkä tähden Kristus on meille lahjoitettu, ja tietää Kristuksen olevan meidän syntiemme sovitus, hän ei enempiä todistuksia tarvitse. Jesaja sanoo: (Jes. 53:6) "Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme." Mutta vastustajamme opettavat päinvastoin, että Jumala ei heitäkään meidän syntejämme Kristuksen vaan meidän tekojemme kannettavaksi. Ei tee mieli tässä ottaa puheeksi, millaisia ovat ne teot, joita he opettavat.
He esittävät vielä muitakin todistuksia, yhtä ontuvia. Ja lopuksi he väittävät, että tämä meidän käsityksemme on vääränä tuomittu tuhat vuotta sitten, Augustinuksen aikana. Sekin on törkeä virhe. Kristuksen kirkon mielipide on näet aina ollut se, että syntien anteeksiantamus tulee meidän osaksemme lahjana. Tuomittiinhan pelagiolaiset juuri siitä syystä, että he väittivät armon annettavan meidän tekojemme tähden. Muutoin olimme kyllin selvästi yllä osoittaneet, että meidän käsityksemme mukaan hyvien tekojen tulee välttämättä seurata uskoa. Me emme tee mitättömäksi lakia, sanoo Paavali, (Room. 3:31) vaan vahvistamme sen, koska sitten kun uskon kautta olemme saaneet Pyhän Hengen, seuraa välttämättä lain täyttämys.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Ei siis tule sietää sitä jumalanpilkkaa, että Kristukselle kuuluva kunnia omistetaan meidän omille teoillemme. Eihän moisten jumaluusoppineiden hävyttömyydellä ole mitään rajoja, jos he julkeavat kirkossa tuoda kuuluville tuollaisen mielipiteen.
Milloin adventistit luopuvat kristittyjä demionisoivasta sunnuntai pedonmerkkiopistaan?
pelastusta hyvillä teoilla. Etkö tiedä, että adventisteista suurin osa uskoo, että pelastus on Jumalan lahja?
Uskon seurausta on taas kuuliaisuus ja ojentautuminen sen mukaan mitä ei näy. Pelastus on yksin armosta Kristuksen töiden tähden.
Ei, sillä sehän on kirjoitettu uudessa liitossaa ihmisen sydämeen ja mieleen!!!
Ojentaudumme sen mukaan, mikä mielessämme on, sillä siellähän Pyhä Henki asuu
Jumalan lain kanssa.
Pyhä Henkihän se muistuttaa, neuvoo, opettaa, varoittaa, nuhtelee, rukoilee ja huokaa teidän puolestanne.
Adventistit esiintyvät mielellään lainoppineina fariseuksina jotka tahtovat ("mielikuvituslainsa" = sunnuntai pedonmerkkilaki) avulla lyödä päähän sunnuntaipedonmerkillä (Raamatusta ei löydy) kristittyjä.
Adventistien on vaikea viettää sapattia turvautumatta väärään profeettansa sunnuntaipedonmerkki näkyyn.
Paavi ei ole sanonut että sunnuntai on hänen valtansa merkki (löytyykö sinulta äänitettä paavin sanomisiin?) ja tarvitseeko paavia tai elleniä ylipäätään kristityn uskoa?
Adventistit esiintyvät mielellään lainoppineina fariseuksina jotka tahtovat ("mielikuvituslainsa" = sunnuntai pedonmerkkilaki) avulla lyödä päähän sunnuntaipedonmerkillä (Raamatusta ei löydy) kristittyjä.
Adventistien on vaikea viettää sapattia turvautumatta väärään profeettansa sunnuntaipedonmerkki näkyyn.
Paavi ei ole sanonut että sunnuntai on hänen valtansa merkki (löytyykö sinulta äänitettä paavin sanomisiin?) ja tarvitseeko paavia tai elleniä ylipäätään kristityn uskoa?
Adventistit esiintyvät mielellään lainoppineina fariseuksina jotka tahtovat ("mielikuvituslainsa" = sunnuntai pedonmerkkilaki) avulla lyödä päähän sunnuntaipedonmerkillä (Raamatusta ei löydy) kristittyjä.
Adventistien on vaikea viettää sapattia turvautumatta väärään profeettansa sunnuntaipedonmerkki näkyyn.
Paavi ei ole sanonut että sunnuntai on hänen valtansa merkki (löytyykö sinulta äänitettä paavin sanomisiin?) ja tarvitseeko paavia tai elleniä ylipäätään kristityn uskoa?
jatkuvasti sellaisesta laista, joka oli annettu vain israelilaisia varten, eikä pakanoille. Vanhaa testamenttia ei tarvitse kukaan, ei edes israelilaiset, koska uusi liitto lopetti lait ja käskyt.
Jumala antoi kaikille samanlaisen mahdollisuuden pelastua niin pakanoille kuin israelilaisillekin, ja se pelastus perustuu vain uskoon. Miksi ette usko Jumalan sanaa?
Sinä puhut Mooseksen laista 3 Moos.1: 1,2
jonka Mooses kirjoitti 5 Moos 31:9, ..siis kirjaan kirjoitti 5 Moos 31:24
kts. 2 Aikakirjan 35:12
Sinä kutsut sitä lain kirjaksi 5 Moos 31: 26, tahi Mooseksen laiksi Malakia 4:4
Me taas puhumme Jumalan laista
Jonka Jumala puhui 5 Moos 4: 12, 13
ja jota kutsutaan " kuninkaalliseksi laiksi" Jaakob 2: 8
Jumala sen kirjoitti itse 2 Moos 24: 12, ja kivitauluun ,ei siis mihinkään kirjaan! 5 Moos 10: 1-4
Ja omalla sormellaan 2 Moos 31: 18
Sen paikka oli arkin sisällä 5 Moos 10: 5, eikä sivulla kuten sen lain josta sinä puhut 5 Moos 31: 26
Se laki josta me puhumme on Jumalan laki Ps 1:2; 119:1
Ja se pysyy iäti Ps 111: 7,8..Se laki josta sinä puhut se lakkautettiin Kol 2: 14, eikä sitä ajateltukaan koskaan tehdä täydelliseksi Heb 7: 19
Sitävastoin Jumalan laki on täydellinen Ps 19:7,...sinun inttämäsi laki naulattiin ristiin Kol 2: 14,...ja Kristus siis poisti sen Ef 2: 15
Jumala ei omaa lakiaan poistanut Matt 5:17, vaan hän vahvisti sen Jes 42:21
Usko ja uskovainen vahvistaa tämän lain Room 3: 31, Jos olet hengellinen ihminen, on laki sinua varten, koska sekin on hengellinen Room 7: 14
Tein sinulle niin suurenmoisen esitelmän, että kun tämän esität kokouksissa tai muualla, sinusta sanotaan " tuo on varmaan joku korkeasti oppinut teologi!!
on että joku näkee noin paljon vaivaa kirjoittaakaseen omia harhaluulojaan muiden uskosta.
Voiko joku yhä vielä olla noin tietämätön adventismista ja siitä miten adventismi suhtautuu Jumalan ikuiseen lakiin. Tuskin ainakaan kukaan rehellinen palstalainen joka haluaa tietää mitä adventismi todella on. Onkin luultavaa että kirjoittaja käyttää aikaansa vain mustatakseen adventisteja.
Jumalan laki on ikuinen laki ja se palastaa jokaisen joka pelastuu. Tosin ei kukaan meistä ole lain mukaan elämäänsä elänyt - mutta vonhan meillä välimies Jeesus Kristus joka on lain täyttänyt.
Jokaisen uskovan tulisi ymmärtää että vain se seikka että että emme voi lakia pitää täydellisesti ei ole syy sen halveksimiseen - vaan päin vastoin, laki on Jumalasta lähtöisin ja kuvaa Jumalan tahtoa - tahtoa jossa ainoastaan ankaikkinen elämä tulee mahdolliseksi.
Sokealle ehdotan että alat tutkimaan OMAA uskoasi, jotta ymmärryksesi lisääntyisi - siihen tuntuu todella olevan aihetta. Et tule autuaaksi valehtelemalla muista vaan kääntymällä Jumalan puoleen katumalla tätäkin valheellista (ymmärtämätöntä?) kirjoitustasi ja jättämällä pois kaikki tahallinen valehteleminen vastaisuudessa- sillä valehtelijat eivät peri Jumalan valtakuntaa.
>>>Voiko joku yhä vielä olla noin tietämätön adventismista ja siitä miten adventismi suhtautuu Jumalan ikuiseen lakiin. Tuskin ainakaan kukaan rehellinen palstalainen joka haluaa tietää mitä adventismi todella on. Onkin luultavaa että kirjoittaja käyttää aikaansa vain mustatakseen adventisteja.>>>
Tällä palstalla ihmetellään kaikkea adventismiin liittyvää. Hyvä myös että tuodaan EGW:sta kaikki puolet esiin. Ahmitaan tietoa ja luetaan kääröjä..
http://www.kotiposti.net/~raamattu/kristinusko/suuntaukset/#tapaus_adventtikirkko_ts._seitsemannen_paivan
http://www.adventtikirkko.fi/etusivu.html
http://koti.mbnet.fi/kyti/mita_adventistit_eivat_kerro_sinulle.htm
http://www.truthsearch.info/6.htm
http://www.argumentti.fi/adventismi/adventismi_tutkivatuomio_ellenwhite.php?id=40
http://www.ratzlaf.com/
Ja monia muita linkkejä... Jokainen voi tutkia ja tehdä vapaasti omia johtopäätöksiä siihen; "mitä kaikkea adventismi todella on?"
Eihän kirkkokunnat ole rakentuneet terveelle Jeesus Kristuksen *Rakkauden evankeliumin pohjalle. Pettyneet vallan himoiset ja taikauskoiset teologit hoitavat sitä itsensä kaltaisia varten. kaunistelematon tosiasia on se, että aniharvat aivot toimivat. Uskonnolliset liikkeet ovat muokanneet raamattua omiin käyttötarkoituksiinsa.
Seurakunnat perustuvat ihmisten vuorovaikutuksiin, ja niiden siemeninä on ahneus voitonhalu, ja sen mukana katoava ilo, vallan tavoittelu ja muu sellainen. Ihmisen kasvattaminen mukautumaan seurakunnan sääntöihin on aina rappeuttava vaikutus. On vain yksi mahdollisuus kaiken erimielisyyden ja ristiriidan lopettamiseen: Se että kaikki elävät muiden, tai toisten hyväksi.
Seurakunnan sääntöihin kasvattaminen on vain turvallisuuden pyyteen kiihoittamista jossa rakkaudella ei ole sijaa. Hyvettähän ei ole silloin, jos me sitä tarkoituksella harjoitamme hyvettä. Kun olemme tietoisia "olettamastamme nöyryydestä joka nähtävästi paistaa usein seurakunnan paimenistakin, ja he luultavasti ovat sitä mielestään? - Niin eikö silloin nöyryys itse ole lakannut? - Ja tuon nöyryyden esittäminen on ollut vain itsekeskeisen toimeliasuuden vahvistamista joka tuhoaa hyveen: Ja tarkoitan sen hyveen joka tulee esiin Jeesuksen Kristuksen Rakkauden evankliumissa, eli Vuorisaarnassa joka on todellinen raamatun helmi.
Vuorisaarnassa on sisäiset totuudet verhottu ulkonaisiin ja näkyviin sanoihin joissa se tulee ulkonaisen ja sisäisen vertauskuvana esiin. Kristus voima on nöyryyttävä voima, se vapauttaa meidät ylpeydestä, omasta itsekkäästä rajoittuneisuudesta, ja omahyväisestä uskosta. Mitkään kirkkokunnat eivät ole rakentuneet Jeesuksen Kristuksen maailmaan tuoman Rakkauden evankeliumin totuuden pohjalla. Vaan pettyneet omahyväiset ja valtaa yli-ihmisen tavoittelevat kirkolliset aktoriteetit hoitavat seurakuntalaisiaan itsensä kaltaisia varten,
kaunistelematon tosiasia on se, että me elämme niin adventtikirkon kuin muidenkin kirkkoyhteisöjen sisällä Jeesuksen Kristuksen tuoman taivaallisenvalon ulkopuolella, emmekä edes !0 käskyn lakia pysty toteuttamaan. pelkkä vihan poissa olo ei suinkaan ole lähimmäisen rakastamista, koettakoon ihminen sanoa todellisella tunteella: - Minä rakastan, yhdentekevää kuinka minun itseni käy, tai on; minä en mitään kaipaa itselleni, niin silloin me huomaamme kuinka paha tahto katoaa ja rakkaus nkuohuu esiin hänen sydämestään, mutta rakkauden täytyy vain saada kasvaa aivankuin itsestään esiin, ei siihen voi "tarttua "likaisin" käsin.
Jumala sanoi Jeesuksessa Minä se olen joka puhun: ei liha ja veri voi ilman Minun tahtoani todistaa. Jumala on täydellisyys ja sopusointu kaikissa muodoissa, mutta ihminen on sen sopusoinnun täydellinen häiritsijä ja epäsointuun saattaja. Jumala on sama kaikissa, sillä maailman kaikkeus on Hänen ilmestymistään. Jos voit nähdä hänet jumalan kaikessa kauniissa, ylevässä, niin voitko nähdä Hänet myöskin alhaisessa, viheliäisessä, inhottavassa? Ihminen joka näin näkee Jumalan työssään, näkee Jumalan täydellisyyden olemassa olon. Jumalan äärettömän suuri anteeksiantavaisuus ilmenee Hänen auringon paisteessaan: Kaikki tulevat nauttimaan auringon hyväilevästä paisteesta, ei Jumala valikoi ihmisiä. Hänen aurinkonsa antaa lämmittäviä säteitään niin meidän ihmisten mielestä pahoille kuin hyvillekin, niin rikollisille kuin siveellisillekin, ja murhamiehillekin hänen tuomitsijalleenkin, niin uskovaiselle kuin uskonnottomallekin.
Ei Jumala valikoitse ihmisiä, vaan me ihmiset omaan päänsyyhyymme. Uskon tielläei heikko sielu, - pikkusielu löydä Jumalaa, sillä hänen täytyy kehittää "Uskon tasapaino" joka ei mistään järky. Hänen täytyy vapauttaa itsensä katkeamattoman rukouksen tietä aineen verhon kahleista, eli tämän maailman aineelliseen sitovista pyyteistä/kahleista vapaaksi, jotta hän voi yhtyä Kristukseen - Jumalan Rakkauteen pukemalla päälleen uuden ihmisen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.