RAAMATULLINEN RUOKAVALIO

Vaikka Jumala antoi ihmiskunnalle luvan vedenpaisumuksen jälkeen syödä lihaa, ovat monet ihmiset edelleen kuitenkin kasvisyöjiä, joko terveydellisistä syistä tai jotkut jopa uskonnolli­sista syistä. Paavali käsittelee myös kasvisruuan ja liharuuan suhdetta Roomalaiskirjeen 14. luvussa. On syytä huomata, että vaikka Rooman seurakunnassa on saattanut olla uskovia juutalaisiakin mukana, on kirje kuitenkin osoitettu pakana-alueen seurakunnalle. Aivan kirjeeensä alussa apostoli toteaa, että ruoka-asioissa vallitsevat mielipide-erot eivät saa olla esteenä sille, etteikö uskoontullutta henkilöä voitaisi ottaa uskovien yh­teyteen, sillä Jumalan valtakunnan olemus ei ole syömistä eikä juomista, vaan vanhurs­kautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.

Luvun huolellinen ja kokonaisvaltainen tarkastelu osoittaa myöskin, että apostoli ei millään tavalla halua kumota tai käsitellä raamatullista ruokavaliota esim. sen suhteen, onko sianlihan syönti sallittua vai ei. Luvun tekstissä on kysymys siitä, voiko yleensä syödä lihaa, vai pitääkö tyytyä kasvisra­vintoon, niinkuin hiekkouskoiset uskovat (Room.3:31; Paavali ei kumoa Tooraa). Paavali osoittaa, että lihansyönti on täysin sallittua ja Sanan mukaista, mutta uskossaan vahvojen, jotka syövät lihaa, tulisi kunnioit­taa heikkojen uskoa niin, etteivät he ruoka-asioissa tai muissakaan asioissa lankeaisi tai tulisi heikoiksi tai tahraisi omaatuntoaan. Paavali oli jopa valmis lakkaamaan kokonaan lihansyönnistä ja syömään vain kasviksia, jos se olisi esteenä jonkun uskonelämälle, koska usko ja uskovien keskinäinen rakentu­minen on paljon tärkeämpi kuin ruoka-asiat ja muut vastaavat ei keskeiset uskoelämän alueet (Room.14:21; 1.Kor.8:13). Tällainen mieli tulisi olla kaikilla uskovilla ja meidän tulisi kunnioittaa niitäkin Herran omia, jotka haluavat syödä vain kasvisra­vin­toa terveydellisistä tai vakaumuksellisista syistä.

raamatullinen ruokavalio kirjoitti:

Vaikka Jumala antoi ihmiskunnalle luvan vedenpaisumuksen jälkeen syödä lihaa, ovat monet ihmiset edelleen kuitenkin kasvisyöjiä, joko terveydellisistä syistä tai jotkut jopa uskonnolli­sista syistä. Paavali käsittelee myös kasvisruuan ja liharuuan suhdetta Roomalaiskirjeen 14. luvussa. On syytä huomata, että vaikka Rooman seurakunnassa on saattanut olla uskovia juutalaisiakin mukana, on kirje kuitenkin osoitettu pakana-alueen seurakunnalle. Aivan kirjeeensä alussa apostoli toteaa, että ruoka-asioissa vallitsevat mielipide-erot eivät saa olla esteenä sille, etteikö uskoontullutta henkilöä voitaisi ottaa uskovien yh­teyteen, sillä Jumalan valtakunnan olemus ei ole syömistä eikä juomista, vaan vanhurs­kautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.

Luvun huolellinen ja kokonaisvaltainen tarkastelu osoittaa myöskin, että apostoli ei millään tavalla halua kumota tai käsitellä raamatullista ruokavaliota esim. sen suhteen, onko sianlihan syönti sallittua vai ei. Luvun tekstissä on kysymys siitä, voiko yleensä syödä lihaa, vai pitääkö tyytyä kasvisra­vintoon, niinkuin hiekkouskoiset uskovat (Room.3:31; Paavali ei kumoa Tooraa). Paavali osoittaa, että lihansyönti on täysin sallittua ja Sanan mukaista, mutta uskossaan vahvojen, jotka syövät lihaa, tulisi kunnioit­taa heikkojen uskoa niin, etteivät he ruoka-asioissa tai muissakaan asioissa lankeaisi tai tulisi heikoiksi tai tahraisi omaatuntoaan. Paavali oli jopa valmis lakkaamaan kokonaan lihansyönnistä ja syömään vain kasviksia, jos se olisi esteenä jonkun uskonelämälle, koska usko ja uskovien keskinäinen rakentu­minen on paljon tärkeämpi kuin ruoka-asiat ja muut vastaavat ei keskeiset uskoelämän alueet (Room.14:21; 1.Kor.8:13). Tällainen mieli tulisi olla kaikilla uskovilla ja meidän tulisi kunnioittaa niitäkin Herran omia, jotka haluavat syödä vain kasvisra­vin­toa terveydellisistä tai vakaumuksellisista syistä.

Lue lisää

Puhtaat ja epäpuhtaat eläimet tunnettiin jo Nooan päivinä, kun Jumala antoi ihmiskun­nalle luvan syödä lihaa. Myöhemmin, Mooseksen päivinä, Jumalan antama Toora määrittelee, mitkä eläimet ovat puhtaita eli syötäviä ja mitkä saastaisia eli ei syötäviä. Niitä eläimiä, jotka luettelo määrittelee epäpuhtaiksi eli saastaisiksi, ei Jumala ole tarkoittanut ihmisille syötäviksi. Maaeläinten joukossa syötäviksi tarkoitetut eläimet ovat märehtijöitä, joilla on kokonaan halkinaiset sorkat, kuten lehmä, härkä, lammas, vuohi, poro, hirvi ja peura sekä erilaiset sirkkalajit. Saastaisiksi lueteltiin esim. kameli, jänis (kantavat usein jäsnisruttoa), tamaani ja sika.

Suomalaistenkin rakastamassa sianlihas­sa on löydetty vaarallisia trikiinejä ja noin kaksikymmentä muuta erilaista matoa. Lisäksi siasta on löydetty mm. jääkaapin vii­leydessä hyvin viihtyviä yersinia-bakteereja, jotka vuosittain aiheuttavat kymmenille tuhansille suomalaisille erilaisia tulehduksia, kuten ripulia, niveltulehduksia ja reumaa. Vuosittain muutamia ihmisiä joutuu aina rullatuoliin saakka sianlihassa olevan yersinia-bakteerin aiheuttaman tulehduksen takia. Tämä yersinia-bakteeri ei ole haitallinen ainoastaan sianlihassa, vaan jopa sian lietelannalla lannoitetuilla pelloilla kasvatetut vihanneksetkin saattavat aiheuttaa yersinia-tulehduksia. Ei ole siis mikään ihme, että Jumala kielsi israelilaisia syömästä sikaa, tuota tunkioiden tonkijaa, samoin­kuin erilaisia käpäläeläimiä, kuten kissoja, ilveksiä ja koiria, jotka ovat usein epähygieenisten raatojen syöjiä. Samoin myyrät (kantavat usein myyräkuumetta), hiiret, rotat, käärmeet ja muut saastaiset pikkueläimet kuuluvat ei syötäviin epäpuhtaisiin eläimiin.

Ap.t. seurakunta kirjoitti:

Puhtaat ja epäpuhtaat eläimet tunnettiin jo Nooan päivinä, kun Jumala antoi ihmiskun­nalle luvan syödä lihaa. Myöhemmin, Mooseksen päivinä, Jumalan antama Toora määrittelee, mitkä eläimet ovat puhtaita eli syötäviä ja mitkä saastaisia eli ei syötäviä. Niitä eläimiä, jotka luettelo määrittelee epäpuhtaiksi eli saastaisiksi, ei Jumala ole tarkoittanut ihmisille syötäviksi. Maaeläinten joukossa syötäviksi tarkoitetut eläimet ovat märehtijöitä, joilla on kokonaan halkinaiset sorkat, kuten lehmä, härkä, lammas, vuohi, poro, hirvi ja peura sekä erilaiset sirkkalajit. Saastaisiksi lueteltiin esim. kameli, jänis (kantavat usein jäsnisruttoa), tamaani ja sika.

Suomalaistenkin rakastamassa sianlihas­sa on löydetty vaarallisia trikiinejä ja noin kaksikymmentä muuta erilaista matoa. Lisäksi siasta on löydetty mm. jääkaapin vii­leydessä hyvin viihtyviä yersinia-bakteereja, jotka vuosittain aiheuttavat kymmenille tuhansille suomalaisille erilaisia tulehduksia, kuten ripulia, niveltulehduksia ja reumaa. Vuosittain muutamia ihmisiä joutuu aina rullatuoliin saakka sianlihassa olevan yersinia-bakteerin aiheuttaman tulehduksen takia. Tämä yersinia-bakteeri ei ole haitallinen ainoastaan sianlihassa, vaan jopa sian lietelannalla lannoitetuilla pelloilla kasvatetut vihanneksetkin saattavat aiheuttaa yersinia-tulehduksia. Ei ole siis mikään ihme, että Jumala kielsi israelilaisia syömästä sikaa, tuota tunkioiden tonkijaa, samoin­kuin erilaisia käpäläeläimiä, kuten kissoja, ilveksiä ja koiria, jotka ovat usein epähygieenisten raatojen syöjiä. Samoin myyrät (kantavat usein myyräkuumetta), hiiret, rotat, käärmeet ja muut saastaiset pikkueläimet kuuluvat ei syötäviin epäpuhtaisiin eläimiin.

Lue lisää

Lintujen kohdalla syötäviä ovat esim. kana ja kalkkuna. Saastaisista voi mainita erilaiset petolinnut, jotka ovat raadonsyöjiä, kuten kotka, haukka, pöllö, huuhkaaja, lepakko, kaarne, kurki, sääksi, haikara, lokki ja pelikaani. Periaate lintujenkin kohdalla on sama kuin maaeläimissä. Raadonsyöjät tai muuten epäterveelliset linnut eivät ole ihmiselle syötäviksi tarkoitettuja. Jumala tarkoitti ihmiselle ravinnoksi vain niiden eläinten lihaa, joka on mahdollisimman puhdasta ja taudeista vapaata. Jos ihminen kapinoi tätä vastaan, hän saa kantaa seuraukset huonompana vointina ja terveytenä, niinkuin nykyajassa melkein kaikki ihmiset ovatkin jollakin alueella sairaita. Raamatullinen ruokavalio ei tietenkään ole ainut tae terveyteen, mutta sitä noudattamalla on paremmat mahdollisuudet pysyä terveenä ja voida hyvin. Herra kielsi myöskin määrättyjen eläinten ja niiden raatojen koskettelemisen, etteivät erilaiset taudit tarttuisi ihmisiin (kuten jänisrutto, myyräkuume ja ilmeisesti apinoista peräisin oleva AIDS, asiasta ei kuitenkaan ole varmuutta).

Kalojen ja vesieläinten kohdalla kaikki suomulliset ja evälliset kalat ovat syötäviä. Epäpuhtaita ovat ne, joilla ei ole eviä ja suomuksia. Ravut, äyriäiset, kotilot yms. eivät kuulu syötäviin, sillä ne ovat järvien, merien, jokien ja muiden vesistöjen saasteiden ja jätteiden syöjiä. On jopa tehty kokeita radioaktiivisten jätteiden puhdistamisesta merien ja muiden vesistöjen pohjalta erilaisten rapujen, kotiloiden ja äyriäisten avulla. Herra ei kuitenkaan halua, että ihminen söisi vesistöjen saasteita ja jätteitä syöviä eläimiä, sillä se ei ole ihmiselle terveellistä.

ruokavalio kirjoitti:

Lintujen kohdalla syötäviä ovat esim. kana ja kalkkuna. Saastaisista voi mainita erilaiset petolinnut, jotka ovat raadonsyöjiä, kuten kotka, haukka, pöllö, huuhkaaja, lepakko, kaarne, kurki, sääksi, haikara, lokki ja pelikaani. Periaate lintujenkin kohdalla on sama kuin maaeläimissä. Raadonsyöjät tai muuten epäterveelliset linnut eivät ole ihmiselle syötäviksi tarkoitettuja. Jumala tarkoitti ihmiselle ravinnoksi vain niiden eläinten lihaa, joka on mahdollisimman puhdasta ja taudeista vapaata. Jos ihminen kapinoi tätä vastaan, hän saa kantaa seuraukset huonompana vointina ja terveytenä, niinkuin nykyajassa melkein kaikki ihmiset ovatkin jollakin alueella sairaita. Raamatullinen ruokavalio ei tietenkään ole ainut tae terveyteen, mutta sitä noudattamalla on paremmat mahdollisuudet pysyä terveenä ja voida hyvin. Herra kielsi myöskin määrättyjen eläinten ja niiden raatojen koskettelemisen, etteivät erilaiset taudit tarttuisi ihmisiin (kuten jänisrutto, myyräkuume ja ilmeisesti apinoista peräisin oleva AIDS, asiasta ei kuitenkaan ole varmuutta).

Kalojen ja vesieläinten kohdalla kaikki suomulliset ja evälliset kalat ovat syötäviä. Epäpuhtaita ovat ne, joilla ei ole eviä ja suomuksia. Ravut, äyriäiset, kotilot yms. eivät kuulu syötäviin, sillä ne ovat järvien, merien, jokien ja muiden vesistöjen saasteiden ja jätteiden syöjiä. On jopa tehty kokeita radioaktiivisten jätteiden puhdistamisesta merien ja muiden vesistöjen pohjalta erilaisten rapujen, kotiloiden ja äyriäisten avulla. Herra ei kuitenkaan halua, että ihminen söisi vesistöjen saasteita ja jätteitä syöviä eläimiä, sillä se ei ole ihmiselle terveellistä.

Lue lisää

linkki sama.-
Antaessaan ohjeita uhrialttarista ja pappien osuudesta alttarilla uhrattuun lihaan, Jumala kielsi pappeja syömästä rasvaa. Tämän avulla Herra halusi varjella pappinsa liikalihavuu­delta ja liialta kolestrolilta, jota viime vuosina on pidetty, erityisesti Suomessa, yhtenä pääsyynä suureen sydän- ja verisuonitautien määrään ja sen aiheuttamaan kuolleisuu­teen. Määrätyt sisäelimet, kuten munuaiset ja maksa, ovat ruumiin kuona-aineiden suodatinelimiä, "kuonapesäkkeitä", eikä niiden syönti, vaikka se ei olekaan suoranai­sesti kiellettyä, ole suositeltavaa, koska nekin piti polttaa uhrilattarilla, eikä syödä.

Toinen huomionarvoinen näkökohta perustuu Tooran mainintaan, jonka mukaan ei saa keittää vohlaa emänsä maidossa. Juutalaiset ovat ikivanhastaan soveltaneet tätä siten, että maitoa ja lihaa ei tule syödä samalla aterialla. Tätä rabbinistista sovellusta ei mielestäni voi kuitenkaan pitää ehdottomana käskynä, sillä Aabraham tarjosi taivaan lähettiläille lihaa ja maitoa samalla aterialla (1.Moos.18:1-8). On kuitenkin viisasta olla syömättä maitoa ja lihaa samalla aterialla, sillä maito kumuloi (mitätöi) lihassa olevien hivenaineiden ja raudan vaikutuksen. Joten jos haluamme olla viisaita ja syödä terveellisesti, älkäämme syökö lihaa ja maitoa samalla aterialla. Maito muutenkin on Sanan mukaan tarkoitettu (sekä hengellisesti että maallisesti) vastasyntyneille ja alaikäisille ja monet aikuiset saavat erilaisia vaivoja maidosta (maitoallergia, laktoosi-intoleranssi; 1.Piet.2:1-2; 1.Kor.3:1-2). Kolmas lihan syömiseen liittyvä näkökohta on vielä se, että lihaa ei saa syödä verinensä. Tätä aluetta olemme tutkineet jo aiemmin melko perusteellisesti, joten emme paneudu siihen enempää (Ap.t.15:19-20).

panaoppia.. kirjoitti:

linkki sama.-
Antaessaan ohjeita uhrialttarista ja pappien osuudesta alttarilla uhrattuun lihaan, Jumala kielsi pappeja syömästä rasvaa. Tämän avulla Herra halusi varjella pappinsa liikalihavuu­delta ja liialta kolestrolilta, jota viime vuosina on pidetty, erityisesti Suomessa, yhtenä pääsyynä suureen sydän- ja verisuonitautien määrään ja sen aiheuttamaan kuolleisuu­teen. Määrätyt sisäelimet, kuten munuaiset ja maksa, ovat ruumiin kuona-aineiden suodatinelimiä, "kuonapesäkkeitä", eikä niiden syönti, vaikka se ei olekaan suoranai­sesti kiellettyä, ole suositeltavaa, koska nekin piti polttaa uhrilattarilla, eikä syödä.

Toinen huomionarvoinen näkökohta perustuu Tooran mainintaan, jonka mukaan ei saa keittää vohlaa emänsä maidossa. Juutalaiset ovat ikivanhastaan soveltaneet tätä siten, että maitoa ja lihaa ei tule syödä samalla aterialla. Tätä rabbinistista sovellusta ei mielestäni voi kuitenkaan pitää ehdottomana käskynä, sillä Aabraham tarjosi taivaan lähettiläille lihaa ja maitoa samalla aterialla (1.Moos.18:1-8). On kuitenkin viisasta olla syömättä maitoa ja lihaa samalla aterialla, sillä maito kumuloi (mitätöi) lihassa olevien hivenaineiden ja raudan vaikutuksen. Joten jos haluamme olla viisaita ja syödä terveellisesti, älkäämme syökö lihaa ja maitoa samalla aterialla. Maito muutenkin on Sanan mukaan tarkoitettu (sekä hengellisesti että maallisesti) vastasyntyneille ja alaikäisille ja monet aikuiset saavat erilaisia vaivoja maidosta (maitoallergia, laktoosi-intoleranssi; 1.Piet.2:1-2; 1.Kor.3:1-2). Kolmas lihan syömiseen liittyvä näkökohta on vielä se, että lihaa ei saa syödä verinensä. Tätä aluetta olemme tutkineet jo aiemmin melko perusteellisesti, joten emme paneudu siihen enempää (Ap.t.15:19-20).

Lue lisää

Juutalaisiin perinteisiin on vuosituhansien ajan kuulunut rituaalinen käsien pesu ennen ateriaa, jolloin luetaan samalla ns. "al netilat jad" rukous. Vaikka tämä perinnetapa onkin hygieeninen ja hyvä, ei siitä kuitenkaan ole suoranaista käskyä israelilaisille Toorassa (nämä pesut kuuluivat papeille temppelipalveluksessa). Perinnäissääntöihin pitäytyvät Jeshuan ajan juutalaiset (kuten hyvin monet nykyäänkin) käsittivät rituaalisen käsien pesun siten, että ilman sitä kädet olivat epäpuhtaat ja saastaiset ja myöskin syöjä näinollen saastui. Jeshua kuitenkin osoitti, kun Hänen opetuslapsiaan moitittiin pesemät­tömillä käsillä syömisestä, että se ei saastuta hengellisesti ihmistä, koska ruoka ulostuu vatsasta (toinen asia on terveydelliset syyt). Sensijaan se, mikä sydämestä lähtee ulos, kuten haureus ja murha jne., saastuttaa ihmisen hengellisesti Jumalan edessä.

Kun Jeshua mainitsi kaikki ruuat puhtaiksi, Hän ei siis käsitellyt sitä, ovatko Toorassa mainitut kaikki eläimet puhtaita. Kysymys oli vain siitä, että ruoka ei yleensä hengellisesti saastuta ihmistä, eikä pesemättömillä käsillä syöminen. Jeshua ei missään tapauksessa voinut kumota Tooran ruokaohjeita, sillä Hänen omien sanojensa mukaan Toora pysyy niin kauan kuin taivas ja maa, eikä Hän tullut kumoamaan Tooraa (Mat.5:17-19). Kun Jeshua sanoi kaikki ruuat puhtaiksi, ei Hän missään tapauksessa voinut kumota Tooraa, eikä sen ruokaohjeita. On myöskin huomioitava se, että Jumala ei luonut esim. sikoja, hiiriä, käärmeitä jne. ruuaksi. Ne ovat ja pysyvät saastaisina Jumalan Sanassa, koska niitä ei ole tarkoitettu ruuaksi. Kaikki kasvisra­vinto ja ne eläimet, jotka Jumala loi ja tarkoitti ruuaksi, ovat puhtaita ja ihmisille terveellisempiä.

Tyypillistä adventismia - terveysuskontoa
Ihmeparantuminen muka saatanasta ja toisaalta taikauskoa lähentelevä terveysintoilu - sitä näytät edustavan!
.. Vai niin!
Mielenkuvissa ihminen rakentaa vihollisia kaikesta, mikä liikkuu ja Antti harrastaa kirjoittajien naamioimista kuvaksensa, mitä mielikuvissaan ajattelee.
Tässä paljastuu ihmisen asenteellinen puoli, josta voi sanoa, ettei voi olla vapaa ajattelemaan.
Tavallaan astutaan samalle aaltopituudelle kuin rotu-opissa, kuka kelpuutetaan ja jos nenänvarsi on jotenkin erilainen, leimataan samanrotuiseksi johonkin toiseen nähden.

Nyt Antin näköala asioihin, leimaus itseeni, ihmeparantuminen muka saatanasta ja vastakkainasetteluna terveysintoilu.
..
Aihepiiri on laaja, koska ihmeparantumiseen sisältyy molempia, mutta terveyden etsiminen myös elämäntavoissa kuuluu kristillisyyteen veljellisenä tarkasteluna, voisiko Sanasta toteutua jotain hyvää, ettei aiheutettuun sairauteen etsitä vain ihmeparantumista. Tähän pitäisi tarttua, ettei vain syitä hoideta.
Voisiko tällaiseen elämäntapa-kristillisyyteen olla Isällä jotain sanomista?
Väärästä tavasta, mitä itselläni on ollut, tehdään syntiä ruumista vastaan, olen rikkonut ruumiini terveyden tavoillani ja sitä on puolisonikin tehnyt, syöpään asti, (ravintotekijät) kristityllä. Miksi väittämä on se, että meidän elämäntapamme sairastaa meidät jopa niin, että Pohjois-Suomen suhde etelään on luettavissa tilastoissa ja me sairastamme. Mistä (syökää kaikkea kyselemättä lihakaupasta) ja sairaus iskee.
Isän haluko lapsilleen, tarjota sanastaan sairaus? En usko. En Antti usko. Et sinäkään jos oireita tulee ja lääkäri sanoo sinulle (jota en toivo) pahanlaatuinen johon puolet kuolevat. Mutta olisit voinut sen välttää jos terveellisempi elämäntapa huokuisi sanasta riittävän ajoissa.
Yhteys haureuteenkin ja Jeesuksen ohje naiselle oli, "mene, mutta älä enää syntiä tee".
Ihmisen ruumis on Pyhän Hengen temppeli, tästä pitäisi lähteä, ei tunnetasolla.
Jos lapselle tarjotaan epäterveellistä ruokaa ja sitten hänelle terveysviranomainen kehottaa laihdutukselle, syttyy perheeseen sota. Siinä on kiistelemätön totuus.
Kirkastettaisiinko siinä vanhempina Jumalaa, että sairastetaan tavoillamme jälkipolvea, eli aikanamme tästä on riittävästi näyttöä, ettei kenenkään kannata umpeloaan tuoda esille, että voisi sotia ja hosua miekallaan sinne sun tänne ja leimailla ketä milloinkin ja mihinkin.

Entä ihmeparantuminen. Siihen uskon, että Jumala voi parantaa ja siihen on rukouspalvelun kautta jatkuvasti hakua. Tulostakin on, jopa niin, että syöpäsairas on noussut suoraan sanoen kuolinsängyltä ylös.
Mikä on sitten tulos, oli se, että tämä ihminen valitsi terveellisemmän elämän ja ruokavalion, että pysyisi hengissä.
Kumpikaan meistä ei ole adventisti, eli toinen on Kansanlähetyksen työntekijä ja itse eronnut valtiokirkosta ja uskonnoton, teitä turhantaistelijoita kohtaan paljastaen kilpenne takana olevan tyhjyyden.
Estätte ihmisen kokonaisvaltaisen elämän elämistä perinnäissäänöillänne ja tavoillanne.

Päätelmä kristillisen kentän yhden rajoittuneisuuden on estää rakentumista fyysisen puolen parantumista ja sitten väärän ajatuskannan paikkausta on parantumis- kokousten mielettömän opin reunanäkymät, jossa syyllistetään sairas sairaudestaan jos ei parane.
Tämä tuli esille nyt Wendelinin kirjasta viimeksi. Sairaus on synnistä ja parantumisen este on epäusko, eli kaikkien pitäisi WWW.Wendelinin mukaan tulla terveeksi.
Eli siinä oli ihmeparantumisen puolestapuhujan virheellistä taakkaoppinäkemystä.
Antti puolustatatko sitä oppia, jos rukoiltava tulee ja sanot, kun et parantunut olet epäuskoinen.
Kuitenkin sairaus, ei pelkästään tule ravintotekijöistä, mikä osaltaan voi laukaista sairauden, vaikuttaa moni asia kieltämättä.
On geneettisistä rasitteista tulevia asioita. Syntyy sokeita, raajavikaisia, Jumalan rakastamia savi-astioita.
Samanarvoisia meidän kanssamme. Siksi raamattu lupaa, rampa-hyppii kuin peura ja mykän kieli riemuun ratkeaa,- siis -perillä.
Jeesus paransi sairauksia, sylki, teki tahtaan ja siveli silmille. Avasi kuurojen korvat ja sanoi, että "teemme suurempiakin tekoja lopunaikoina".. Mutta valkeuden enkelikin saa salaman lyömään taivaasta ihmeitten kanssa.
Eli ihmeet ovat molemmista leireistä, muttei pidä demonisoija terveellistä elämää.
Luepa tuo Lindemanin kirja, se ei ole niin paha sinulle. Voit jopa tilata, minulla on se vanhempipainos olemassa.

Mutta älä sohi sillä sanasi miekalla mitä sattuu. Se kertoo vain luonteenpiirteistäsi, ei niin kaunista ja vapaata ihmistä vaan kahleessa olevan kristityn ahdistuksen kouristuksen pakkoliikkeiden suorittamaa elämää.
No tätähän se kristillisyys ja elämä täällä ajassa on. Onkohan kukaan siitä niinkään vapaana, tuskin.