Milloin Luther syntyi uudesti?
Käsitellääs tätä teemaa Lutherin elämän rinnalla.
1) Laestadiolais-ratkaisukristillisyys-käsityksen mukaan ei koskaan
2) Tarinan mukaan "köyhä kerjäläismunkki" jne.
3) Lutherin oman käsityksen mukaan kasteessa JA Jumalan sanasta.
Ratkaisukristillisyyden malli v a a t i i, että Lutherin olisi näytettävä joku päivä ja hetki, mutta sellaista ei ole! Ei ainakaan Lutherin oman itsensä mukaan.
Kun Luther eli luostarissa, hän oli uskossa.
Hän ahkeroi parannuksen tekijänä, teki rippiä ja hyvitystöitä ja KÄSITTI RAUHAA OMALLETUNNOLLEEN,
ihan samalla tavalla kuin kuka tahansa lestadiolaisnen, Raattamaa tms. itse kertoo kokeneensa.
Luther siis eli "synnin pois panijana" eli "maailmasta luopuneena" ja "vältti koreutta".
Luther e i k o s k a a n ole sanonut, etteikö hän silloin olisi ollut uskossa. Mutta se usko ei
pitkän päälle riittänyt. Se ei tuonut lopullista rauhaa ja iloa ja vapautta.
Miksi hän ei olisi ollut uskossa?
- hän halusi seurata Jumalan käskyjä
- välttää syntiä
- ahkeroida synnin pois panijana
- elää erossa maailmasta ja sen turhasta menosta.
Kun hänelle julistettiin synninpäästö Kristuksen käskyn jälkeen, hän uskoi sen.
4) Nyt on kysymys siitä, että tornikokemuksessa Luther käsitti, mitä Jumalan vanhurskaus todella on;
se on rakkautta ja anteeksiantoa, kun Jumala l a h j o i t t a a vanhurskautensa.
Nyt tuli Lutherin uskoon uusi näkökulma.
5) Tämä Lutherin tornikokemus ei millään sovi ratkaisukristillisyyden kaavaan, jossa pitää olla
latuva ja pimeä ja tietämätön s i i h e n hetkeen asti, kunnes joku sanoo "Jeesuksen nimessä ja veressä...".
Hyvät ystävät, uusisyntyminen ei noudata mitään pakkokaavaa.
6) Ihminen voi (ratkaisukristitty ja uudestisyntynyt) elää vuosikymmenet täysin vailla tietoa
t o d e l l i s e s t a Jumalan vanhurskaudesta, vaikka hän on "uudestisyntynyt" - ilman mitään todellista tietoa, mitä vanhurskautetun vapaus ja ilo Kristuksessa on.
Tämä todistaa, että ratkaisukristillisyyden vaatima, siis v a a t i m a malli ei ole mikään todellinen.
7) Miten selität?
Miten uudestisyntynyt ihminen voi elää vuosikymmenet vailla todellista tietoa
Jumalan vanhurskaudesta, ymmärtämättä eroa lain vanhurskauden ja uskonvanhurskauden välillä?
8) Ettekö te vuositolkulla ole täällä väittäneet, että
SITTEN KUN UUDESTISYNNYTÄÄN, AVAUTUU KAIKKI, KUN TULLAAN USKOON NIIN ASIAT SELVIÄÄ?
NO, MITEN PERUSASIAT SAATTAVAT VIELÄ 50 VUODEN JÄLKEEN OLLA TÄYSIN METTÄSSÄ?
KAIKEN LISÄKSI OLLAAN VIELÄ EVANKELISTA TAI SAARNAAJA!
9) Sanon vastauksen:
Tällaiset "uudestisyntyneet" ovat samassa tilassa kuin Luther ennen tornikokemusta - vaikka itse
pitävätkin itseään täydellisenä. (Se on itsevanhurskauden harhaa).
10) Se on vain niin, että sitä uudestisynnytään kasteessa ja Jumalan sanasta
Käsitellääs tätä teemaa Lutherin elämän rinnalla.
1) Laestadiolais-ratkaisukristillisyys-käsityksen mukaan ei koskaan
2) Tarinan mukaan "köyhä kerjäläismunkki" jne.
3) Lutherin oman käsityksen mukaan kasteessa JA Jumalan sanasta.
Ratkaisukristillisyyden malli v a a t i i, että Lutherin olisi näytettävä joku päivä ja hetki, mutta sellaista ei ole! Ei ainakaan Lutherin oman itsensä mukaan.
Kun Luther eli luostarissa, hän oli uskossa.
Hän ahkeroi parannuksen tekijänä, teki rippiä ja hyvitystöitä ja KÄSITTI RAUHAA OMALLETUNNOLLEEN,
ihan samalla tavalla kuin kuka tahansa lestadiolaisnen, Raattamaa tms. itse kertoo kokeneensa.
Luther siis eli "synnin pois panijana" eli "maailmasta luopuneena" ja "vältti koreutta".
Luther e i k o s k a a n ole sanonut, etteikö hän silloin olisi ollut uskossa. Mutta se usko ei
pitkän päälle riittänyt. Se ei tuonut lopullista rauhaa ja iloa ja vapautta.
Miksi hän ei olisi ollut uskossa?
- hän halusi seurata Jumalan käskyjä
- välttää syntiä
- ahkeroida synnin pois panijana
- elää erossa maailmasta ja sen turhasta menosta.
Kun hänelle julistettiin synninpäästö Kristuksen käskyn jälkeen, hän uskoi sen.
4) Nyt on kysymys siitä, että tornikokemuksessa Luther käsitti, mitä Jumalan vanhurskaus todella on;
se on rakkautta ja anteeksiantoa, kun Jumala l a h j o i t t a a vanhurskautensa.
Nyt tuli Lutherin uskoon uusi näkökulma.
5) Tämä Lutherin tornikokemus ei millään sovi ratkaisukristillisyyden kaavaan, jossa pitää olla
latuva ja pimeä ja tietämätön s i i h e n hetkeen asti, kunnes joku sanoo "Jeesuksen nimessä ja veressä...".
Hyvät ystävät, uusisyntyminen ei noudata mitään pakkokaavaa.
6) Ihminen voi (ratkaisukristitty ja uudestisyntynyt) elää vuosikymmenet täysin vailla tietoa
t o d e l l i s e s t a Jumalan vanhurskaudesta, vaikka hän on "uudestisyntynyt" - ilman mitään todellista tietoa, mitä vanhurskautetun vapaus ja ilo Kristuksessa on.
Tämä todistaa, että ratkaisukristillisyyden vaatima, siis v a a t i m a malli ei ole mikään todellinen.
7) Miten selität?
Miten uudestisyntynyt ihminen voi elää vuosikymmenet vailla todellista tietoa
Jumalan vanhurskaudesta, ymmärtämättä eroa lain vanhurskauden ja uskonvanhurskauden välillä?
8) Ettekö te vuositolkulla ole täällä väittäneet, että
SITTEN KUN UUDESTISYNNYTÄÄN, AVAUTUU KAIKKI, KUN TULLAAN USKOON NIIN ASIAT SELVIÄÄ?
NO, MITEN PERUSASIAT SAATTAVAT VIELÄ 50 VUODEN JÄLKEEN OLLA TÄYSIN METTÄSSÄ?
KAIKEN LISÄKSI OLLAAN VIELÄ EVANKELISTA TAI SAARNAAJA!
9) Sanon vastauksen:
Tällaiset "uudestisyntyneet" ovat samassa tilassa kuin Luther ennen tornikokemusta - vaikka itse
pitävätkin itseään täydellisenä. (Se on itsevanhurskauden harhaa).
10) Se on vain niin, että sitä uudestisynnytään kasteessa ja Jumalan sanasta
Vastaukset 2
Vanhimmat
... lahjaksi. Pitää ITSE ansaita nääs ;-)
Jotkut on tässäkin uskossa saaneet kuolinvuoteella käsityksen oikeasta laadusta , sitten kuollet onnellisena
aikaa on voinut mennä paljon ylikin tuon 50 vuoden , on 60 , 70 jopa 80 vuotta , mutta se on hyvä jos se on siinä kirkastunut ettei jää rajan tuollepuolen , silloin se on myöhäistä .