Efeson kaupungissa oli alkuseurakunnan aikana meidän aikamme jokaiselle paikkakunnalle sovellettavissa oleva tapa:
"Mutta kun muutamat paaduttivat itsensä eivätkä uskoneet, vaan puhuivat pahaa Herran tiestä kansan edessä, niin hän meni pois heidän luotaan ja erotti opetuslapset heistä ja piti joka päivä keskusteluja Tyrannuksen koulussa." Apt. 19:9.
Tänä aikanakin on niitä, jotka ovat paaduttaneet itsensä seurakuntakysymyksessä ja opettavat Jumalan lapsia kuulumaan erilaisiin uskontoihin (mm. adventtikirkkoon). Sellaisia uskonnollispoliittisia rahalaitoksia he sanovat hengellisiksi kodeiksi.
Jumala tahtoo johdattaa sinun paikkakunnallesi "Tyrannuksen koulun", jossa vääristä yhteyksistä erotettuja opetuslapsia aletaan johtaa takaisin alkuristillisyyteen.
Tässä siitä:
http://www.Jeesus-on-Herra.com/alkuperainen.htm
Tutki asia!
__________
"Mutta kun muutamat paaduttivat itsensä eivätkä uskoneet, vaan puhuivat pahaa Herran tiestä kansan edessä, niin hän meni pois heidän luotaan ja erotti opetuslapset heistä ja piti joka päivä keskusteluja Tyrannuksen koulussa." Apt. 19:9.
Tänä aikanakin on niitä, jotka ovat paaduttaneet itsensä seurakuntakysymyksessä ja opettavat Jumalan lapsia kuulumaan erilaisiin uskontoihin (mm. adventtikirkkoon). Sellaisia uskonnollispoliittisia rahalaitoksia he sanovat hengellisiksi kodeiksi.
Jumala tahtoo johdattaa sinun paikkakunnallesi "Tyrannuksen koulun", jossa vääristä yhteyksistä erotettuja opetuslapsia aletaan johtaa takaisin alkuristillisyyteen.
Tässä siitä:
http://www.Jeesus-on-Herra.com/alkuperainen.htm
Tutki asia!
__________
Vastaukset 37
Vanhimmat
No, täällä aivan tavallinen kansalainen kirjoittaa, että vaikka kuuluisin mihin seurakuntaan tahansa, niin minun uskoni Jeesukseen on se tärkein asia, joka ratkaisee, että mihin matkani päätyy.
Sinä, joka kirjoitat tänne adventistien palstalle, ja samalla mainitset oikein nimeltä, että mielestäsi adventtikirkko on vain uskonnollispoliittinen rahalaitos, ja erilaisiin uskontoihin kuuluva, niin tämä tälläinen toiminta ei poista sitä tosiasiaa, että nämä ihmiset, jotka kuuluvat tiesmihinkin, niin heidän oman sydämensä tila on se ratkaiseva tekijä, että uskooko Jeesukseen, ja toimiiko Raamatun Jumalan tahdon mukaisesti jne, että täällä maailmassa ei ole sellaista paikkaa, tai seurakuntaa, johon ei paholainen pääsisi tekemään tuhojaan, että meidän on vain vastaaminen omasta polustamme, jonka kuuluisi mennä Jumalan tahtoa noudattaen. Emme saa laittaa omaa henkilökohtaista uskoa toisen ihmisen varaan, että meillä on yhteys Jumalaan Jeesuksen Kristuksen kautta.
Kuuuvatko alkuseurakunnan kristityt adventisteihin?
Onko siis yhdentekevää, mihin kukin kuuluu?
Eikö olisi oikein toimia alkuseurakunnan tavoin?
Vastaathan.
Adventistit pitävät juutalaista sapattia, koska se oikeuttaa heidät perimään jäseniltään kymmenykset. Kymmenysjärjestelmä kuului juuri leeviläiseen pappeus järjestelmään josta he saivat elatuksensa. Adventistit sekoittavat juutalaista käytäntöä ainakin siinä mielessä omaan oppiinsa, koska tällä edellä mainitulla verukkeella voivat periä kymmenyksiä, aikatavalla epäreilua.
Mitä raamattu ilmoittaa paikallis-seurakunnalla...ja jätetään ne omat liirum-laarumit sikseen...asia on aivan selvä...alkuseurakunnan aikana oli yksi srk-kullakin paikkakunnalla...ei Jumala ole antanut lupaa sen pilkkomiseen,päin vastoin..."ei Kristus ole jaettu",,,ja Jeesuksen rukous "että he yhtä olisivat"
Marttyyri kristitty kiinalainen Watcman Nee sanoo: "ei ole muuta seurakunnan rajaa,kuin maantieteellinen.
Tästä asiasta kuulee vähän tervettä opetusta...koska katsotaan että nyt hajotetaan meidän seurakuntaa...
Sen virheen kylläkin ne jotka ovat seurakunta totuuden löytäneet(eivät kaikki) ovat lähes lakanneet käymästä yleisissä kokouksissa,ja ovat keskenään pienemmissä ryhmissä kodeissa alkaneet kokoontumaan....no ei siinäkään väärää ole...tarkoitin vain että ei saisi edistäytyä.
Siis yhdellä paikkakunnalla voi olla monta kokoontumis-paikkaa,jos kaupunki on iso, mutta yhden kyltin alla.
Ekillä rakentavia ajatuksia:
## Marttyyri kristitty kiinalainen Watcman Nee sanoo: "ei ole muuta seurakunnan rajaa,kuin maantieteellinen. ##
## Sen virheen kylläkin ne jotka ovat seurakunta totuuden löytäneet(eivät kaikki) ovat lähes lakanneet käymästä yleisissä kokouksissa, ##
Olen Weijonkin kanssa samaa oikeaa mieltä, että millään paikkakunnalla ei saisi seurakuntarajoja olla.
Mutta tähän on tultu herätyshistoriallisten aikojen myötä. Tarvitaan paljon yhteisymmärrystä ennenkuin
on vain yksi srk paikkakuntaa kohti. Kiinassa oli ja on yhä helppo sanoa, kuten arvoisa Watchman Nee julki toi.
Mutta meillähän kysymys kuuluisi: miten seurakuntien pitäisi yhtyä yhdeksi uudeksi tai yhdeksi vanhaksi.
On ekumeniaa ja on karismaattista yhdentymistä ja on ns. ekklesia eli uloskutsutut.
Mutta minä en näe sitä vielä yhdeksi tulemisena, sitä että tultaisiin ulos kaikista srk-yhteyksistä.
Toistaiseksi joudumme tyytymään "yhteyteen yli rajojen", vaikka ihanteemme onkin, että rajat pois, tietysti.
Soisin toki esim. Weijon edustaman yhteyden menestyvän ja kasvavan ja saavan yhä enemmän arvostusta.
Siunausta rakkaille veljille Weijolle ja Ekille!
PS. Weijolle: Oletko jo ollut yhteyessä ns. Kytiin? Viimeksi tavatessani hänet, hän oli vahvasti kiinnostunut
myönteisesti käsityksistäsi, mutta päätin että on parempi kun itse omakohtaisesti kerrot. Nyt vasta tajusin,
että minun oli varmaankin määrä tuoda sellaiset terveiset häneltä.
Vielä kaikille yhteisesti:
Minua askarruttaa, että miten meidän tulee nykytilanteessa, pirstaloituneina, tulkita tämä, siis soveltaa
seurakunta-ajatuksen kanssa:
Room. 15:16
Kristuksen Jeesuksen palvelijaksi kansojen keskuuteen, toimittamaan Jumalan evankeliumin pyhää pappispalvelua, jotta maailman kansoista tulisi Jumalalle mieluinen, Pyhän Hengen pyhittämä uhri.
[Room. 11:13; Gal. 2:9 | 1. Kor. 16:15]
Hepr. 10:25
Älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.
Minun on vaikea ymmärtää sillä tavalla, että kaikkien pitäisi jättää nykyiset yhteytensä ja sitten etsiytyä
uusiin yhteyksiin, jotka kuitenkin ovat virallisia neki - vähintäänkin yhdistyksiä, toivottavasti, maan lakien vuoksi.
Antti
En minäkään usko,että täällä ajassa tulee srk,n yhdistymistä, Aina se johonkin kaatuu. Jotkut ovat sitä mieltä,että tulee vielä niin kovat ajat,että se ajaa todelliset uskovat yhteen. Voihan sitä niinkin ajatella.
"Hän puhdistaa puimatantereensa"
ON olemassa yksi apostolinen, ykseyden seurakunta, joka odottaa Kristuksen paluuta
Omalla painolla ihan itsestään.
Jeesus on Ainoa Pelastaja!
Hänen seurakuntansa on yksi kullakin paikkakunnalla, jos sitä katsoo Taivaasta käsin. Jumala näkee kullakin paikkakunnalla yhden Jeesuksen verellä pestyn lauman. Ei ole olemassa muita seurakuntia. Pitäisikö ihan huutaa tämä: USKOSSA OLEVAT IHMISET OVAT JUMALAN SEURAKUNTA! Heh! Varmaan kaikki nyt kuulivat? - Jumalalla ei siis ole muita seurakuntia. Ihmiset ovat srk, ei heidän perustamansa kirkkokunta. Vain tällä perustalla oleva seurakuntatoiminta on raamatullista.
Kun teemme Raamatun edessä kysymyksen, mikä on oikea seurakunta, niin Raamattu vastaa: > Kristuksen ruumis on ainoa oikea Jumalan seurakunta. < Jäsenyys Kristuksen ruumiissa on riittävä seurakunnan jäsenyys. 1 Kor. 12:27. Luuk. 10:20. Sillä perustalla tulee toimia! 1 Kor. 3:11.
En itsekään usko, että nykyisin toimivat ns. seurakunnat voisivat koskaan yhtyä yhdeksi paikallisseurakunnaksi. Sellainen on mahdotonta Jumalallekin. Hän ei voi tehdä laitoksista seurakuntaa. Koko käsitys on nurja.
Ekumeeninen liike taas pettää ihmisiä sellaisella yhteyden muodolla, joka on kokonaan vieras Raamatulle, että kirkkokuntien ykseys muka olisi uskovien yhteyttä.
Jos aiomme elää raamatullista seurakuntaelämää, jää ainoaksi mahdollisuudeksemme lähteä ulos uskonsuunnista. Yksikään niistä ei nimittäin ole Jumalan srk.
Antti, rakas veli Jeesuksessa. Mitä tämä Kyti - asia on?
Kirjotit näin: "PS. Weijolle: Oletko jo ollut yhteydessä ns. Kytiin?"
En ole kuullut mitään sellaisesta henkilöstä tai asiasta.
Kerrotko lisää?
Siunausterveisin,
Weijo
________________
### Jeesus on Ainoa Pelastaja!
Hänen seurakuntansa on yksi kullakin paikkakunnalla, jos sitä katsoo Taivaasta käsin. Jumala näkee kullakin paikkakunnalla yhden Jeesuksen verellä pestyn lauman. Ei ole olemassa muita seurakuntia. Pitäisikö ihan huutaa tämä: USKOSSA OLEVAT IHMISET OVAT JUMALAN SEURAKUNTA!
-
Kun teemme Raamatun edessä kysymyksen, mikä on oikea seurakunta, niin Raamattu vastaa: > Kristuksen ruumis on ainoa oikea Jumalan seurakunta. < Jäsenyys Kristuksen ruumiissa on riittävä seurakunnan jäsenyys. 1 Kor. 12:27. Luuk. 10:20. Sillä perustalla tulee toimia! 1 Kor. 3:11. ###
Noin se kyllä on Jumalan edessä.
Niin "kyti" - Kyösti, joka ylläitää mm. tätä sivustoa:
http://koti.mbnet.fi/kyti/index.htm
Ei ole kiinnsotunut liittymään mihinkään kirkkokuntaan tai herätysliikkeeseen, mutta on kiinnostuntu
semmoisesta seurakuntakäsityksestä, mikä sinulla on. Ja olisi tahtonut kuulla enemmän, mutta ei ollut
silloin tilaisuutta jutella pitempään kahdenkesken. En nyt tähän hätään hänen meiliään sittenkään löytänyt.
Mutta koetan palata asiaan lähiaikoina, ellet saa ongituksi sitä osoitetta.
HAH; ja HAH! Weijolla on eri jumala kuin Kytillä, sillä Kytin JUMALA ei ketään kiduta aina ja loppumattomasti, niin kuin se teidän jumalanne tekee!
Siksi pitää olla eri seurakuntia, joissa kokoonnutaan Elävän Totuuden Sanan ympärille!
Tästä Totuudesta pidän kiinni!
Kiitos Antti. Löysin Kytin e-mail osoitteen. Hän on siunattu veli Jeesuksessa!
Opin paljon jo lyhyellä vierailulla ko. sivuille. Kyösti on kokenut vastustusta adventistien taholta. Mutta Jeesus on johdattanut ja auttanut. Samalla tavalla voimme kaikki Jumalan lapset kulkea perille asti Jeesuksen kanssa.
Tämä on taistelujen tie, joka johtaa voittoon.
Opin Kyöstin sivuilta mm. erään ajattelemaan pistävän kysymyksen: "Miten monta näkemystä meidän joukkoomme mahtuu?"
Pitääpä alkaa ajatella. Ehkä kysymys sopii kaikkien ajateltavaksi?
Tässä pikkukylällä ei ole muita kuin luterilaisia ja kaksi perhettä uskovia plus kaksi veljeä uskossa. Me kokoonnutaan kylään toistemme luona. Kirkosta erosimme ja veli Vaasasta kävi kastamassa. Oommeko me seurakunta? Rukoillahan polvillaan aina yhdessä ollessa.
Te sitten olette seurakunta.
Jumala valitsee kohta jonkun teistä paimeneksi.
Täytytte Pyhällä Hengellä.
Armolahjat alkaa toimia.
Oikein olette Hengessä alkaneet.
Älkää lopettako lihassa.
Mikä ero on seurakunnan paimenella ja seurakunnan pastorilla? Ihminen siinä vakanssissa silloin on, sanottiinpa sitten jommin kummin. Eikös se olekaan Jeesus, jonka pitäisi olla seurakunnan paimen?
Raamattu sen opettaa, että on vanhimpia eli paimenia, jotka toimivat Yli-Paimenen, Jeesuksen alaisuudessa. Pietari kirjoitti, että oli itsekin yksi itsekin paimen.
Pastoreita on kirkoissa, ei seurakunnassa.
:
"1. Vanhimpia teidän joukossanne minä siis kehoitan, minä, joka myös olen vanhin ja Kristuksen kärsimysten todistaja ja osallinen myös siihen kirkkauteen, joka vastedes on ilmestyvä: 2. kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa, ei pakosta, vaan vapaaehtoisesti, Jumalan tahdon mukaan, ei häpeällisen voiton tähden, vaan sydämen halusta, 3. ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina, 4. niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen. 5. Samoin te, nuoremmat, olkaa vanhemmille alamaiset ja pukeutukaa kaikki keskinäiseen nöyryyteen, sillä "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon." 6. Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi, 7. ja "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen." 8. Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä. 9. Vastustakaa häntä lujina uskossa, tietäen, että samat kärsimykset täytyy teidän veljiennekin maailmassa kestää. " 1 Pietarin kirje 5:1-9.
Ei tarvii kuin lukea tämän linkin viesti, niin tietää miehen opetukset:
http://p1.foorumi.info/ristinvalossa/viewtopic.php?t=155
Ei laki muuta ihmistä paremmaksi...sehän on vain kuollut kirjain...vasta,kun Kristuksen Henki muuttaa minun/sinun sisimpääsi saa voiman synti-elämää vastaan,ja alkaa pyhittyminen.
Täytyy siis saada VOIMA jostakin...ennenkö muutos on mahdollinen...
Gal.3/24. "Laista on tullut kasvattaja Kristukseen"
25)."Mutta USKON TULTUA me emme enää ole kasvattajan (lain) alaisia."
26)"Sillä olette USKON kautta Jumalan lapsia,
Tähän on adventistit opetettu vastaamaan..."saako nyt sitten tappaa,ja varastaa" kun pelkkä usko riittää....
Noh minä vastaan siihen: näin kyselee vain uskomaton...tai ikäänkuin keskosena(hengellisesti) syntyneet.
Kirjoitat: "Ei laki muuta ihmistä paremmaksi...sehän on vain kuollut kirjain...vasta,kun Kristuksen Henki muuttaa minun/sinun sisimpääsi saa voiman synti-elämää vastaan,ja alkaa pyhittyminen."
No, koska aiot itse mennä kasteelle ja saamaan Pyhä Henki, jotta Lain mukaisesti sitten toimisit/eläisit/pyhittyisit?!
ja yksi henki. Jeesus Kristus on paimenemme ja hän yksin riittää.
Jumala ei katso kuppikuntaan, vaan sydämeen, että onko se Jeesus saanut tulla sen Herraksi.
Ne ihmiset, jotka syyttäen etsivät syitä ja syntejä lähimäisistään, eivätkä näe omaa tilaansa, eivät voi olla vielä ollenkaan uudestisyntyneitä.
Ei kukaan omaa paremmuuttaan kelpaa Jumalalle. Ainoastaan Kristuksen vanhurskaus on se hääpuku, jossa kelpaamme Jumalalle.
Kiitos Jeesus että pesit minutkin synninorjan puhtaaksi synneistäni ja annoit syntyä uudesti. Minun omat ansioni ja uskonikin ovat kuin likainen vaate Jumalan silmissä. Mutta kiitos Jumalalle, että JEESUKSEN USKO RIITTÄÄ. Hänessä me olemme puhtaita ja täydellisiä.
Pysytään Kristuksessa.
Puheeksi....adventistit näet opettavat väärin,että kasteessa saadaan Pyhä-Henki...
Olen nimittäin ollut adv, ilm.kirja.seminaarissa....ihmettelin sitä jo silloin....tuostakahan se johtuu,että adv.luulevat omistavansa Pyhän-Hengen...ovat hetken kuulleet elleniä,ja sitten kasteelle...ilman uudesti-syntymistä(jossa saisi Pyhän-Hengen)
Voisi ainakin jutuista päätellä mitä täälläkin näkee...ei todelliselle kristitylle ole sapatti number van.
Minut on kastettu upotus-kasteella,mutta ei Pyhän-Hengen saamiseksi....vaan uskon kuuliaisuuden tähden.
Mitä tarkoitat uskon kuuliaisuudella? Miten sinä osoitat uskon kuuliaisuutta?
Muuten, valehteliko Pietari?
Ap.t. 2:38:
"Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte Pyhän Hengen."
Jo tuossa kääntymis-hetkessä Pyhän-Hengen....jos tulet uskoon,ja pääset kasteelle vasta kuukauden päästä....eihän Pyhä-Henki siitä voi olla kiinni.
Ei voi myöskään pelastua ilman sisimmässä olevaa Pyhää-Henkeä....ei kai pelastus siitä voi olla kiinni jos joudut orottamaan kasteelle pääsyä.
Joissa hyväksytään kaikki väärennökset. esim. viikkojärjestyksen väärennös, naispastorit Raamatun sanan vastaisesti ja homo ja lesboliitot ja abortit.
Paetkaa poi Baabelista te minun kansani.
Mutta kyselepä Kytin kokemuksia ja mielipiteitä adventismista - se on rakentavaa.
Mitä tulee helvetti-asiaan niin ...
Minun käsittääkseni ei Weijolla sen kummemmin kuin Kytilläkään ole mitään tekemistä helvetin kanssa.
Ei heitä helvetti yhdistä. Vaan yhteinen ajatus yhteisestä seurakunnasta. Kyllä he molemmat taistelevat
helvettiä VASTAAN. Jos on niin että opillinen ero on iankaikksie nrangaistuksen asiassa, niin sehän on
vain oppikysymys, ei uskonasia niinkään. Ei helvetti voi erottaa uskovia toisistaan.
Room. 8:37-39
37 Mutta kaikissa näissä ahdingoissa meille antaa riemuvoiton hän, joka on meitä rakastanut.
[1. Kor. 15:57; 2. Kor. 2:14]
38 Olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voimat,
[8:38,39: Ef. 1:21, 6:12; 2. Tim. 1:12]
39 ei korkeus eikä syvyys, ei mikään luotu voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on tullut ilmi Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Uskon puolesta - pro fide
Antti
Veijo kirjoittaa ja KIERTÄÄ/MUUTTAA Sapatti Käskyn seuraavasti:
"4. käsky: En tietenkään riko tätä todellista sapatin lepotilaa, jonka Hän antoi sydämeeni, kun tulin Hänen tykönsä ja otin Hänet vastaan. Hän antoi levon sydämelleni. Se on todellinen sapatinlevon täyteys/täyttymys, joka on sydämessäni 24 tuntia vuorokaudessa viikon jokaisena päivänä. Matt. 11:28-30 ja Hebr. 4:3-11. Olen päässyt "Hänen lepoonsa" (Hebr.4:10)."
Tällainen rikollinen hän on monessa muussakin "käskyssä", hänellä kun on tuo kastamaton kiero "maankiertäjä" –luonne vieläkin, niin muuttelee Käskyt tarkoittamaan ihan muuta kuin ne tarkoittavat, omaan korvasyyhyyn sopivaksi "palloksi" jolla tukkii totuudenäänen!
-- Siis menee ja muuttelee Jumalan käskyt?!!! Eihän Raamattu tuollaisesta Käskyjen muuttamisesta puhu, se on Veijolta Suuri Rikos!!! Sitten hän vielä kiroaa/pilkkaa Jumalaa, että Hän kiduttaisi ihmistä aina ja iankaikkisesti/loputtomasti? Tuollaista se veijon oppi on – sekavaa ja kauheaa, kääntyisi ja tekisi parannuksen vielä kun kerkiää!
Ei sapattia ole mihinkään kukaan muuttanut. Juutalainen sapatti on ihan oikealla kohdalla lauantaina....mutta kun kristityt eivät ole juutalaisessa uskossa on meillä eri lepopäivä...eikä siinä ole mitään rikollista...Sinun kuule täytyy mennä ensimmäiselle vuosisadalle,ja kysyä niiltä kristityiltä....miksi ette pidä juutalaista sapattia?
Ensimmäisellä vuosisadalta, eli tulleen harhan.
Antisemitismi toi sunnuntain ja vaikka, Apostolinen Seurakunta ja antikristuksen eksytys kertoo myös sen, että apostolisella ajalla ei ollut ongelmaa sapatista, koska sunnuntaita ei ollut.
Jos on ensimmäinen raha oikea ja jälkiläteen lyödään väärennös, niin ei sitä väärennöstä pidä pyöritellä käsissä ja lopulta sanoa, väärä se on, mutta pannaan taskuun ja maksetaan ostokset.
Kerran kuuntelin hyvän rehellisen ei adventistisen seurakunnan tilaisuudessa sapatin perustuksista.
Oikein piti sanoa aamen, niin rehellinen se oli, mutta se loppukaneetti pani miettimään, että ketä puhuja palveli.
Siinä tuli aivankuin tuo ajatukseni, meillä on "väärä" päivä, eli ei raamatullinen, mutta pidetään se kuitenkin..
No, hieman karkeilla siveltimen vedoilla tämän loppupäätelmän sanoin,, mutta se niin hienovaraisesti sanottiin, että saatiin kansa tuuditettua ihmisopin lepoon, väärä on mutta se ei ole kuitenkaan vaarallinen.
Huomaatko Eki, kuinka sinullakin oli tuo samanhenkinen ja mielinen lepo- ajatus sanoissasi.
Levätään vain väärät sentit taskussa, ei ne taivaasta sada, vaan saanalahdelta.
näin hymyillen kun luen tekstien taakse, rakennettuihin tukirakennelmiin.
eksytys kirjaan.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
.Keijo Lindeman
Apostolinen seurakunta
......ja antikristuksen
.............eksytys
RAAMATULLINEN LEPOPÄIVÄ
"Sen jälkeen Paavali lähti Ateenasta ja meni Korinttoon...Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan" (Ap.t.18:1, 4).
Lepopäiväkysymys on yksi vaikea opillinen kiistan aihe ns. kristikunnassa ja asiasta on monenlaisia mielipiteitä. On niitä, jotka pakanakristillisyydenkin keskellä haluavat viettää sapattia Jumalan antamana alkuperäisenä lepopäivänä. Toiset taas ovat sitä mieltä, että Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi uuden liiton kristikunnan tulee viettää viikon ensimmäistä päivää, sunnuntaita, lepopäivänä, sapatin asemesta. Joidenkin tulkinnan mukaan kristityn lepopäivällä ei ole väliä, vaan mikä tahansa päivä käy uuden liiton uskovalle lepopäiväksi, jos haluaa sellaista yleensä vietää. Jotkut taasen ajattelevat, että sapatti kuuluu juutalaisille, mutta pakanakristityille kuuluu sunnuntai. Jotta asia selvenisi, käymme tutkimaan asiaa Raamatun kokonaisvaltaisen ilmoituksen ja historian yhtäpitävän todistuksen valossa.
Sapatin asettaminen luomistyön yhteydessä
"Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt" (1.Moos.2:1-3).
"Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän (hepr. VT: יום השבת jom ha'shabat = sapatinpäivän) ja pyhitti sen" (2.Moos.20:11).
"Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille. Ja hän sanoi suurella äänellä: 'Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet'." (Ilm.14:6-7).
Kun Herra Jumala kuutena päivänä, joita tavallisesti kutsutaan luomispäiviksi (toisen tulkinnan mukaan niitä voisi kutsua myös "remonttipäiviksi"), teki taivaat ja maan, Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä luomistyöstänsä ja pyhitti seitsemännen päivän eli sapatinpäivän. (Perjantai-illasta lauantai-iltaan. Jumala asetti auringon, kuun ja tähdet osoittamaan juhla-aikoja, päiviä ja vuosia. Sen mukaisesti juutalaiset ovat perinteisesti aloittaneet ja lopettaneet sapatin, kun kolme tähteä illan hämärtyessä näkyy taivaalla. Nykyaikana rabbit laskevat tarkoin minuutilleen sapatin alkamisen ja päättymisen ja se ilmoitetaan Israelin tiedotusvälineissä. Pohjoisessa on keskikesällä ja keskitalvella ongelma, mutta joka haluaa, voi noudattaa Jerusalemin aikaa). Hepreankielen sana shabat merkitsee: lakata työtä, levätä loppua. Samasta sanan juuresta tulee myös sana shvita, joka merkitsee: lakko. Jumala siis lakkasi luomistyöstään ja lepäsi seitsemäntenä päivänä ja pyhitti sen päivän, sapatin, lepopäiväksi kaikille ihmisille. Tuolloin ei vielä ollut yhtään juutalaista maan päällä, oli vain Aadam ja Eeva ja Jumala antoi heille ja heidän jälkeläisilleen sapatin lepopäiväksi (Mark.2:27).
Sapatti annettiin siis luomistyön yhteydessä ja luomistyön muistoksi, kun Herra oli tehnyt taivaat ja maan ja meren. Aina kun sapattia vietetään ja pyhitetään lepopäiväksi, se on samalla myös Jumalan luomistyön muistoksi. Jotkut ymmärtävät Ilmestyskijassa olevan enkelin sanoman kunnian antamisesta Jumalalle tarkoittavan juuri sapatinpyhittämiskäskyn kunnioittamista, koska juuri siinä yhteydessä puhutaan Jumalan luomistyöstä.
.....
Kumosiko Jeshua sapatin?
Monet ajattelevat pakanakristillisessä maailmassa, että Jeshua kumosi sapatin. Tämä ei tietenkään voi pitää paikkaansa, sillä Hän ei tullut kumoamaan Tooraa, jonka käskyt, sapattikäsky mukaan lukien, ovat voimassa niin kauan kuin taivaat ja maa pysyvät (Mat.5:17-19). Jeshua itse vietti sapattia lepopäivänä ja jumalanpalveluspäivänä ja meni tapansa mukaan sapatinpäivinä synagoogiin, jossa hän luki ja selitti kirjoituksia ja myös paransi sairaita (Luuk.4:15-16; 6:6-11; 13:10-17).
...
Jumala ei alunperin antanut sapattikäskyä ihmistä orjuuttaakseen, vaan levoksi ja ihmisen parhaaksi, niin että ihmisen hyvinvointi työn ja rasituksen maailmassa olisi paras mahdollinen. Kun esim. Jumala antoi israelilaisille määräyksen olla sytyttämättä tulta sapattina, sen tarkoitus oli antaa perheenemännillekin, joiden tehtäviin kuului ruuan valmistus tulella, mahdollisuus lepopäivään (2.Moos.35:1-3; 12:8; Jes.44:15). Nykyäänkin Israelissa perheenemännät valmistavat sapattiateriat valmiiksi viikolla tai viimeistään sapatin aattona, jotta he voivat myös levähtää sapatinpäivänä taloustöistään, joissa he ovat koko ajan kiinni.
no jos tämä antaa mielenkiinnon kirjaan...
Itselläni on ensimmäistä panosta useampi ja olen antanut niitä ihmisille, joilla on avara mieli tutkimuksiin.
"Eki teki suun tunnustuksen,ensimmäiseltä vuosisadalta tulleesta harhasta"
Ei vaan kristinusko alkoi silloin hakea uomiaan....jolla se erottuisi juutalaisuudesta,yksi oli sapatti,ja sen säädökset...näistä säädöksistä pääsi eroon ottamalla uuden päivän lepopäiväksi...sapatin pitäjille on käynyt samoin kuin alokkaalle armeijassa,kun käskettiin korjata asento....alokas sanoi "en korjaa teen kokonaan uuden"
Sapatin pitäjät ovat alkaneet korjailla vanhaa...
"Eihän uutta viiniä laiteta vanhoihin leileihin,koska silloin vanha leili hajoaa"
Mutta Jumalan mielipidettä ei sitten kysytty, vaan katolinen kirkko (v.321)meni ja teki oman pään mukaan niin kuin se on monessa muussakin asiassa toiminut Raamatun vastaisesti?
Jumala /Kristus ei ole poistattanut Sapattia paikaltaan, sen on tehnyt katolinen kirkko!
Katso: http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/8409225/39939512
.. ja tämä sana "KIRKKO", sekin on paavin/katolisenkirkon hapatusta/salaisuutta, kreikaksi; kyriekee, kyriakon, Kyriakee, = SUNNUNTAI, ja näin viittaa itseensä, jolla on ns. ”ylin valta yli kirkkojen”. Raamattu sanoo siitä: ”se pyrkii muuttamaan ajat ja lain,” ”Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan MERKIN oikeaan käteensä tai otsaansa,”! (Dan.7:25; Ilm.13:16) Jumala sanoo sellaisesta opista/kirkosta:
"Lähtekää siitä ULOS, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa, sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa."
UUDISTUKAA/PUHDISTUKAA kaikesta laittomuudesta, kaikesta katolisenkirkon hapatuksesta!
-- Sillä; Oikea Kristillinen/Messiaaninen Sapattiyhteisö on; εκκλησια [ekklesia] = "ULOSKUTSUTTU" – SEURAKUNTA yhteisö! -- Jätä siis kirkko!
*
Katso; Luterilaisesta VAUVAVALELU(kaste)HARHASTA:
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8409225
Matt.28:19 VÄÄRENNÖS ei muutu oikeaksi, pankaa se jo pois!
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8451264
Muroma torjui opetuksen lapsenuskosta ja piti oppia kasteesta luterilaisen uskon heikkona kohtana. http://keskustelu.suomi24.fi/node/8455823
*
Suomen Ekklesia Sapattiadventtiseurakunta
http://suomi24kristinuskomme.phpbb.fi/viewtopic.php?f=2&t=2
*
♥ MARANATA! ♥
Totta puhut ja varmasti vilpittömästi uskot sunnuntaipyhyteen ja että se olisi korvaus-sapatti.
Mutta, niinkuin alokkaan uusi asento, niin kyllä se asento pitää olla ohjesäännönmukainen, eli sen jonka palveuspukua pitää päällä, sen mukainen.. Se on todistus... Kumartakaa Häntä joka on luonut taivaan ja maan...
Meillä on Jumalan sota-asu päällä ja meillä pitää olla raamatullinen mielipide asiaan.
En tietenkään tarkoita, että läksy läksynpäälle ja käsky käskynpäälle asenteella, hampaat irvessä kun esimies käskee.
Vaan kun saa olla taivaallisessa sotaväessä, niin on taivaallinen asentokin, sydämestä lähtöisin.
Sapatti on ihmiselle annettu, paratiisissa, kuten avioliittokin.
Nykyään mielletään näitä "uusia asentoja" tähän avioliittoonkin eikä nähdä Jumalan tahdon sidonnaisuutta asiaan.
Mutta kun otetaan se "uusiasento", kun vanha tuntuu olevan kelvoton tullaan näihin ihmistulkintoihin (avioliitto ja sapatti tulkinnoissa, ym.)
Miellän kohdalleni kunnioituksen Jumalaa kohtaan jo sillä, että Apostolisen ajan mieli heidän kanssaan kävisi edes samanmielisenä yhteen.
Mutta kuin lapset syntyvät, heidän on opittava ymmärtämään tätä maailmaa ja oppivat tuonne päänuppiin, sekä selkärankaan tavat, mitkä pitävät heidät elämässä ja hengissä, sekä hyvinvointi voi kohdata elämää.
Siihen opettaa vanhemmat myös ja tässä sivussa se ympärillä oleva yhteisö.
Tämä oppi kantaa eritavalla eri aikakausissa ja jopa niin, että ihmisellä on mahdollisuus oppia myös vanhempana.
Mutta oppi tähtää aina siihen, että olisi jotenkin hyvä olla, ja siksi on valinnat käsien hedelmänä etsimässä sitä "voittopalkintoa" kussakin tilanteessa.
Siihen se Jumalankin tähtäys on vaikka näissä ajatuksissa, mitkä olemme pukeneet sanoihin käskyt.
Käsky se on silloin, kun se asia on ulkopuolinen. Mutta silloin kun se sisäistyy, se on sisäinen, sydämen asia, se ei ole enää käsky, vaan syntyy tavaksi elää.
Mielenmuutos, halu, samanmielisyys, tahto, synnyttää uudeksi. Tullaan samanmieliseksi mitä Jumala haluaa siunausta tarjota. Siksi käsky tavallaan varjelee meitä pahalta ja näin ollen on rakkaudenkäsky, Jumalaa sekä lähimmäistä kohtaan, koska Jumalasta käsin kaikki toteutuu jos vain olemme matkassa.
Ihmisellä on matkalla tapana unohtaa asiat, siksi myös tämä lepopäivä on kehoituksena puettu näihin sanotaanko käskyihin. Siksi siinä on maininta, että Jumalan laki on niinkauan kuin taivas ja maa on.
Se toteuttaa kehotuksena oppimaan ja jakamaan, vaikka esimerkkinä.
Ihmiselle on kehoitus tulemaan sanan kuuloon ja olla jättämättä seurakunnankokousta, kasvamaan Jumalantahdon tietoisuudessa, että voi olla seurakuntaruumiin osa sillä painolla ja armolahjoilla mitä Herra antaa.
Nämä ovat laajoja kysymyksiä, mutta jos vain supistetaan jonkun syyn takia jotain pois, kosketellaan Jumalallisia asioita, joilla on koko ihmiskunnan oloajan tarkoitushakuinen tehtävä ja työkalu.
Nyt on muotiasia asettaa Jumalan tahto pois, kokonaan. Eihän se mihinkään häviä, se on ja sillä on tehtävää aina.
Eli lain tehtävä on osoittaa synti ja syntisessä lihassahan me kristittyinäkin asumme. Tämä on uskovan rukous.
(("Herra, anna meille anteeksi meidän rikkomuksemme, niinkuin mekin anteeksi annamme jne.))"
Kun ja jos terveellä tavalla suhtaudumme lakiin, poistamme ihmistulkinnat ja käsitykset ja käskyt.
Silloin rehellisyys Sanaan ei puolusta samannimistä ajatusta lepopäivästä Sunnuntai-korvaus raamatulliseen sapattiin. Tässä käsityksessä ei puhuta Ellen-sapatista ja muustakaan, vaan raamatullisesta sapatista.
(tietämättömyys on taas oma lukunsa)..
Sama se oli siinä avioliitossakin. Emme puhu/puolusta uutta luterilaisesta avioliito /a/ sta, joka ei enää kanna raamatullista avio-käsitystä, millä perustalla se on. Meidän on oltava rehellisiä itselle Jumalan edessä jopa niin, että kun ikää tulee, olemme sanasta valmis oppimaan ja aivan kuin tämä lapsi, nuori, aikuinen ja vanhempi oppii uutta, se oppi tulee suojelemaan häntä, jos vain sitä oppia on vastaanottamassa.
Tietenkin moni opettelee aikuisena onneensa ja hyvinvointiinsa bemarikuskiksi ja apureineen läväyttelee pankin maksu-automaatteja elämisensä sulostuttamiseksi, mutta se ei siunaa sitä lähimmäistä, eli kaikki maksaa sen vahingon, so. väärää oppia.
Ja kovin leväperäinen Jumalantahdon tulkinta raamatullisen lepopäivä-ajatukseen on siementää sitä samanlaista suhtautumista, minkä aikamme näyttää, eli laittomuutta, kunnioittamattomuutta Jumalan tahdon näköaloihin.
Joka suojelisi ihmistä, ihmiskuntaa pahasta. Mutta tämä aika ja tämän maailman ruhtinas viittaa kinttaalla kaikelle Pyhälle ja hyvälle ja sen lapset jäävät siunauksista ilman.
Kuka häviää, on ihminen, mutta pitääkö meidän olla siinä siementämässä matkassa, sopii kysyä itseltä.
Ruumiit piti kiiruusti saada pois Golgatalta, koska oli sapatin valmistuspäivä. Jeesus nousi ylös vasta sapatin
jälkeen, "kolmantena päivänä. Jopa Kai Arasola myöntää nyt eläkkeelle päästyään eli yksityisenä, syksyn Nykyaika-lehdessä, että
kristityt alkoivat jo 1. vuosisadalla viettää sunnuntaita. Eivät he sillä sapattia kieltäneet, mutta ylösnousemuspäivä
oli heille kaikkein tärkein, sillä olihan sapatin Herra ylösnoussut. Kun ehtoollista oli luonnollisinta viettää
sunnuntaina, niin jumalanpalvelukset luonnollisesti keskittyivät tuolle sapatinjälkeiselle päivälle.
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, ...
vai miten laskusi maksat`?
Eli sanasta miestä, sarvesta härkää.
Entäpä, jos joku ei seurakunnassasi ole samanmielinen, kuinka sitten, eli samanmielinen kanssasi?
Esitätkö ovenkahvan paikan sisäpuolelta, että "puhu, mutta älä puhu täällä"! Itse olen sen viestin saanut ja täysin raamatullisesti toin asian. Miksi väitän näin, koska pidemmän linjan pastori myöhemmin tunnusti ajatukseni raamatulliseksi, mutta totesi, ettei käännä seurakuntalaivaa asiassa.
Ymmärrän, iso seurakunta ja vaikka oli varmaan meriittiä, rahkeet eivät riitä siihen.
Seurakunnissa on sidonnaisuuksia toisiinsakin.
Totesin sen myöhemmin, kun naapurikaupunkiin ei passannut saarnaamaan pitkänlinjan saarnaaja, kun napanuora oli emoseurakuntaan katkaisematta.
No nyt tämä mainitsema seurakunta jakautunut kahtia, mutta enpä nimeä sitä nyt.
Realiteetit pitää tunnustaa ja sanoa, ettei se moninimisyys seurakunnissa ole synti, vaan olkoon ne Kristuksen ruumiin soluseurakuntia, kukin paikallaan, että se kokonaisuus saadaan kerran perille.
Jotkut eivät näe sapattinsa läpi lepopäiväkäskyn täyttymystä.
Weijon kokonaisopetus sapatista löytyy tästä:
http://www.Jeesus-on-Herra.com/laki.htm
Linkki löytyi toiselta palstalta.
Sirkka-Iita on Jumalan rakas ihminen.
E.k-i näkee seurakunnan raamatun mukaan.
Kirjojen myynnistä sanoo raamattu:
"Sillä me emme ole niin kuin nuo monet, jotka myyskentelevät Jumalan sanaa; vaan puhtaasta mielestä, niin kuin Jumalan vaikutuksesta, Jumalan edessä, me Kristuksessa puhumme." 2. Korint.2:17.
Se ei ole Weijon oppia.
Saarn. 12:10-12
10
Saarnaaja koki löytää kelvollisia sanoja, oikeassa mielessä kirjoitettuja, totuuden sanoja.
11
Viisaitten sanat ovat kuin tutkaimet ja kootut lauseet kuin isketyt naulat; ne ovat saman Paimenen antamia.
12
Ja vielä näiden lisäksi: Poikani, ota varoituksesta vaari;
paljolla kirjaintekemisellä ei ole loppua, ja paljo tutkistelu väsyttää ruumiin.