No, tässä tuli tämmöinen kohta Raamatusta vastaan teille, jotka täällä meitä Adventisteja esim. harhaoppisiksi väittävät, että Paavalin kirje Tiitukselle 3:9. Mutta vältä mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja kinastelua ja kiistoja laista, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia. 10. Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti, 11. sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
No, tuon perusteella teidän, jotka tälläisiä vuodesta toiseen täällä jatkatte, niin tuossa osoitetaan teille, mitä teidän on tehtävä.
No, sitten, jos me olemmekin oikealla asialla, niin sitten teidän hyökkäykset varmaan jatkuvat niin kauan kuin meitä adventisteja täältä suomesta löytyy, että tämmöistä tulkintaa teille esitän.
No, tuon perusteella teidän, jotka tälläisiä vuodesta toiseen täällä jatkatte, niin tuossa osoitetaan teille, mitä teidän on tehtävä.
No, sitten, jos me olemmekin oikealla asialla, niin sitten teidän hyökkäykset varmaan jatkuvat niin kauan kuin meitä adventisteja täältä suomesta löytyy, että tämmöistä tulkintaa teille esitän.
Vastaukset 10
Vanhimmat
edelleenkin Mooseksen lakia, elleivät adventistit?
Ketkä kiistelevät sukuluetteloista ja kinaavat laista, elleivät adventistit?
Kun kristityt uskovat suosittelevat adventisteja tutkistelemaan Uuden Testamentin kirjoitusten ilosanomaa Kristuksesta Jeesuksesta, niin ottavatko adventistit kehoituksesta vaarin, ja siteeraavatko he Uuden Testamentin kirjoituksia?
Eivät suinkaan, vaan E.G.W:n kirjoituksia. Ja niitten seurauksena E.G.W:n kirjallissuutta puolustellessaan adventistit useimmiten riitauttavat tahallisesti asiat..
Mutta kiitos Herralle! Etteivät sentään kaikki palstalla kirjoittavat adventistit ole täysin pis poikenneet Raamatun kirjoituksista ja varsinkaan UT:n ilosanomasta..
adventistien ei tarvitse kinata laista, Jumalan käskyistä, koska ne ovat Pyhät, oikeat, vanhurskaat.
Toisesksi miksi kinata Jumalan Pyhästä laista, kun se ei siitä mihinkään katoa.
Kolmanneksi, joka hyväksyy Jumalan lain, niin miksi siitä tarvitsee kinata?
Kinaajat ovat niitä, jotka haluavat tehdä Jumalan lakiin muutoksia, vaikka eivät siihen pysty, mutta kinaamiseen hekin pystyvät.
Kuka riittauttaa ja mitä?
Matt. 5:17
Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään
itseään esittelevät riitauttavat asiat ja kinaavat opillisissa kysymyksissä..
Silloinhan kuva on selvä, täällä ei tule oikeaa kuvaa adventismista ei puolesta eikä vastaan.
Hyvin kirjoitit.
Mikäli laki kuuluisi evankeliumiin, ei Jeesuksen ja apostolien ajoista lähtien olisi kinattu laista.
Jo Jeesusta syytettiin lain kumoamisesta ja samoin tekevät adventistit kristityille nykyäänkin.
Uskon kautta me ymmärrämme lain aseman siten kuin Jeesus ja apostolit, ja sekös loukkaa sekä juutalaista että adventistia samalla tavalla.
Jos laki olisi kuulunut pakanoillekin, ei juutalaisten ja kristittyjen välillä olisi ollut vähintäkään erimielisyyden syytä lain noudattamisten suhteen. Mutta adventistit eivät lue lakia edes niinkuin se juutalaisille nykyäänkin kuuluu, eikä liioin kristittyjen tapaan. Oikein teistä sanotaan, kun on puhe vääristä juutalaisista.
Ettekö te itse näe ongelmaanne?
Adventtikirkon esittelemät sivut sisältävät kaikewn sen asiamateriaalin jota vastaan täällä on todistettu voimallisesti.
Adventtikirkon oppi ei ole sitä, jota Jeesus apostoleineen opetti EVANKELIUMINA.
Paavalin kirje Tiitukselle 3:9.
Mutta vältä mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja
kinastelua ja kiistoja laista,
sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia.
10. Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
11. sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä,
ja hän on itse itsensä tuominnut.
Niinpä. Ei meidän eikä Jumalan tarvitse tuomita ellen-adventisteja edes lakiriitelystä,
sillä he ovat JO itse itsensä tuominneet.
1. Tim. 6:3-5
3
Jos joku muuta oppia opettaa
eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin
eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen,
4
niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään,
vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä,
joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia,
pahoja epäluuloja,
5
alituisia kinastuksia niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään
ja totuuden menettäneet ja
jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen.
Mitäpä tuo Ellen G White -nimen suojaaminen oman bisneksen tuottamiseen - mitäpä sekään muuta on
kuin jumalisuutta teeskenteleminen "keinona voiton saamiseksi"!
Kristuksen kaikkein Pyhimpään astumisesta! Tunnustakaamme Adventisteina, että Jeesus Kristus astui kaikkein Pyhimpään lokakuun 22 p,v.n. 1844. On täysin epäraamatullinen oppi.
Millä tavalla adventistit selittävät tätä pettymyksen päivää, kun Jeesus Kristus ei tullutkaan tuona päivänä 22/10-1844? Selitys on seuraanlainen. Ei Jeesuksen pitänytkään tulla maan päälle, hän siirtyi pyhäköstä kaikkein Pyhimpään taivaallisessa majassaan tuona mainuttuna päivänä: 22/10-1844 alkoi aivan erikoinen Pyhäkkö toiminta: kaikkein Pyhimmässä. Tämä on varsinainen peruspylväs jonka varassa adventtiliikkeen toiminta seisoo ja lepää.
Vihdoin kuitenkin astuu esiin totuuden tutkija adventti-liikkeen omasta joukosta/kirkosta hyvin tunnustettu ja arvostettu Pappi/pastori Desmond Word. Hän sanoo; hyvät sisaret ja veljet: Tämä oppi jota meidän kirkkomme on opettanut, että Jeesus Kristus meni kaikkein Pyhimpään 22/10-1844, on täysin epäraamatullinen, raamatussa ei ole mitään perustaa, eikä pohjaa tallaiselle opille ja ajatukselle: Desmond Word oli valo joka pakotti ottamaan kantaa tuohon vakavaan kysymykseen.
Sitten esiiin astuu toinen mies samasta yhdyskunnasta eli adventtikirkosta, Waltter Drei. Hän on myöskin hyvin vaikuttava pastori. Hän oli suuren adventtiseurakunnan pastori Longbeahissa Californiassa. hän oli ollut vuosien ajan adventtikirkossa, niitä ääniä jotka puolustivat Ellen G Whidea. Mutta sitten hän alkoi tehdä tieteellistä tutkimustyötä kirjallisuuden parissa, nimenomaan hengellisen kirjallisuuden parissa. Ja niin hän joutui silmäkkäin sen tosiasian kanssa, että kun hän lukee Waltter Scottia - Naissia. Mitt.Sinssiä, yhtä kuuluisimpia kris.- kirjailijoista monia muita toinen toisensa perään, teoksia jotka ovat syntyneet Roomalaiskatolisen ja prodestanttisen kirkon keskellä.
Näistä kirjoista Ellen G Whide on poiminut sanatarkasti siu sivulta 100-200-500 liuskaa, hänen aikansa huomattavimmilta uskonnollisilta kirjailijoilta. Ymmärrämme nyt mitä Waltter Drey ajattelee, sillä hänen pettymyksensä on suuri: Hän oli julistanut E. G Whidea profetian henkenä, nyt minä huomaan, että hän on Glagiaariaatin henki. Ellen G Whidilla oli tarkasti vartioitu salainen kirjasto, joka sisälsi 1200 kirjaa, hän lainasi koko kirjallisen uransa ajan tuotantoonsa noista kirjastonsa kirjoista.
Mutta kuitenkin uskottiin vuodesta toiseen hänen profeetiaansa. 1980 Waltter Drein tutkimusten seurauksena Los Anglesin esikaupunkissa Glaimbailisissa muodostettiin seitsemännen päivän adventismien yleiskokous, sen erikoiskomitea joka neovottelee 'siitä miten nyt käsitellä E G, Whidea. Miten suhtautua 'nyt hänen kirjoituksiinsa?
Waltter Drein tekstiä on seuraava. Adventistien yleiskokous; erikoiskomissio neovottelee siitä, miten nyt käsitellä Ellen G Whidea kun tiedetään totuus hänen kirjallisesta tuotannostaan: Erkoiskomission päätös: On totta, että hän on lainannut hyvin paljon kirjallista materiaalia tuotantoonsa muiden hengellisten kirjailioiden teoksista. Seuraava vaihe. Mikä tapa on paras tapa kertoa tämä adventtikansalle, ettei adventtikansan usko Ellen G Whideen ja hänen kirjoituksiinsa järkkyisi?
Onko kysymyksessä salaliitto? Ellen G Whiden kirjallisen perikunnan hallitsijoiden Roberd Ollosson ja Ron Greibillin tunnustus, joka on seuraava sanatarkasti: Rouva Whide on todellakin tehnyt virheitä opetuksessaan ja kirjoituksissaan. Hän on jopa kopioinut teologiaa, siis materiaalia näkyihinsä toisten kirjoituksista. Herrat Robert Olsson ja Ron Grebill, siis Ellen G Whiden kirjallisen perikunnan hallitsijat adventtikirkon avain henkilöt.... "Adventti sanoma pitäisi olla se sanomaq joka kutsuu ulos Babyloniasta" Adventtikirkkoon; - "Sillä meillä on totuus - meillä on puhdas selvä oppi"??
Mikä on siis adventismin sovitus ja Pyhäkköoppi? . Kun Kristikunta Uudentestamentin päivistä alkaen on opettanut, että sovitustyö Jeesuksen Kristuksen tekemänä vietiin loppuun täydellisenä, ja kun Pyhä Henki vuotaa ensimmäisenä Kristillisenä helluntai-päivänä, ja kun Ristiltä kuuluu sanat se on täytetty, niin on lunastustyö loppuun viety: Miksi adventistit opettaa, että lunastustyö on jatkuva toimenpide?..1897 Funna mentall Briasipull kirja, julkaistu Budail-briin- Missikanissa 1897: Siinä lukee - 'Me olemme erimieltä, siitä, että sovitus tapahtui ristillä Jeesuksen Kristuksen antaessa henkensä "ristillä". Miten moni adventisti tietää näitä asioita?? Muistakaa adventisti ystävät: adventisti papit sanovat, että Jeesus on sovittanut: - On tarpeellista kysyä, että mitä tarkoittaa, että Jeesus on sovittanut? Millä tavalla tämä sovitustyö on viety loppuun?
Ellen G Whide: Viimeisten päivien profeetta kirjaa levitetään Amerikassa. Vuonna 1980: Tallasissa pidetyssä oppia käsittelevässä State men of to lives; "uskon kappaleet mainitsee, että usko Ellen G Whiden Jumalalliseen inspiraatioon: "Adventtikirkon numero yksi opinkappale. Adventismin mukaan uusijerusalem laskeutuu maan päälle, ja valtavan panoraaman tavoin taivaallinen näytelmä alkaa. Tuon näyn edessä itse saatana polvistuu, vaipuu polvilleen, siinä näytetään kaikki se, mitä on tapahtunut Kristuksen ja saatanan välisessä valtataistelussa maailman kaikkeuden aikana". Ja sitten sitten kun saatana on näytelmän edessä polvillaan: huo: -Niin heitetään hänen päälleen 'koko Vanhurskaan ihmiskunnan synnit - hän saa ne kantaa siksi kunnes sovitus ja lunastus; ei oltu vielä viety loppuun. huo. ristinkuoleman kautta? Näin opettaa adventismi! Kantaako Jeesus Kristus vielä meidän syntejämme? Ja sitten kaiken loputtua/päätyttyä ne pannaan Saatanan harteille, josta tulee meidän sijaiskärsijä?
Ellen G Whide sanoo kirjassaan, että "hän, siis saatana palaa ikuisesti vanhurskaiden syntien edestä". raamattu ei kyllä niin sano 'ei - että mikä ihmiselle ja Jeesus Kristukselle oli mahdotonta sen otti "saatana" kantaakseen/suoritettavakseen, eli lunasti ihmisen? huh huh. Ei näin sanota raamatussa. Adventistien Ny lehti, teologien aikakausikirja 1982 sivu 9, artikkeli. This insbirtion Ellen G Whide - Dreiding: Elikkä mitä Adventtikirkko ymmärtää vuonna 1982. - Siis mitä adventistit ymmärtää Ellen G Whiden persoonasta ja opetuksesta: Seuraavassa; näin: Emme usko Ellen G Whiden kirjoitusten "Inspiraation, siis Jumalan Hengen innoitusten laatu tai määrä eroaa lainkaan raamatun tekstin innoituksesta, eli inspiraatiosta" Tämä on adventistien omasta julkaisusta. 23/12-1982 sivulta 9. Adventisti teologia aikakausikirja. Kuinka moni Adventisti on saanut käteensä adventistien Teologian aikakausikirjan?
Onhan teillä kirkkonne sivuilla "Näin uskomme" jota ei voi pitää minään muuna kuin teidän virallisena kannanottonanne. Eikä kukaan kristitty voi tuohon tunnustukseenne yhdentyä!
Joten te olette kummia limanuljaskoja, jotka yritätte esiintyä jonain muuna kuin joita nuljakkeita te olette!
Me olemme oikealla asiassa. Tulkinatsi on oikea. Raamattu on adventistin turva.