Juuri tästä parannuksesta Jeesus ja Isän enkelit iloitsevat taivaassa. Kastettavan suun tunnustuksella Jeesus myös Isän Jumalan enkelien edessä tunnustaa tunnustavan parannuksen tehneeksi. Paavali kirjoittaa, että suun tunnustuksella pelastutaan. Kuitenkin suulla tulee myös tuoda esille hyviä hedelmiä, sillä ei samasta suusta saa makea ja karvas vesi lähteä, muutoin parannus on ollut vain huulilla ilman sydämen ympärileikkausta Pyhän Hengen vaikutuksesta. Jeesus sanoi: "Ei jokainen, joka huutaa "Herra, Herra", pääse Taivasten Valtakuntaan, vaan ne, jotka tekevät taivaallisen Isän Jumalan tahdon mukaan". Jeesus on luvannut Pyhän Hengen kasteen jokaiselle anovalle ja häntä kunnioittavalle ja kuuliaiselle. Hyvä on kiittää Isää ja Jeesusta siitä armosta ja totuudesta, millä he ihmisiä tahtovat parantaa ja pyhittää Pyhän Hengen armotyön vaikutuksessa. Täyttykää Pyhällä Hengellä, niin että lihan mielen mukaisia asioita elämässänne toteuta. Jos syntiä teette, niin laki osoittaa, että ette vaella Jeesuksessa. Älkää pettäkö itseänne, sillä Jeesuksessa ei tehdä syntiä eikä laittomuutta, vaan Jeesus on Vapahtaja syntielämästä. Vaeltakaa Hengessä, niin vaellatte Jeesuksessa ja hänen antamassa valkeudessa ja puhtaudessa ja pyhityksessä.
Parannuksen teko ennen kastetta Jeesukseen
Kiittäkää ja kunnioittakaa Isää Totuudessa
30241
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 30
Vanhimmat
Muuten ok, mutta kai muistat, että alkuseurakunnassa kastettiin perhekunnittain. Kasteen ottaminen ei pelasta, eikä edes hengellä täyttyminen. Ainoastaan yksin uskosta Jeesuksen vereen turvaamalla on tie pelastukseen. Omilla teoilla se ei onnistu. Teemme jatkuvasti väärin ja on vaarassa langeta pois oikealta tieltä. Eli on oltava jatkuva yhteys ylös, kuten Paavalikin sanoi, rukoilkaa lakkaamatta.
Sitten on vielä sekin asia, seurakunta. Mikä se on? On vain yksi ainoa seurakunta taivaassa, Jeesukseen uskovien yhteisö. Uskontunnustuksessakin se mainitaan. Tämä asia tahtoo monelta unohtua. Ei ole toinen toistaan parempia, sillä olemme kaikki Jumalalle yhtä rakkaita ja saman arvoisia.
Jumalan rauhaa kaikille!
Jos tekee jatkuvasti väärin, koska juuri tästä väärin tekemisestä Jumala kutsuu meitä parannukseen. Pyhä Henki antaa voiman ja puhtauden lopettaa väärin tekeminen, lisäksi tuo pyhien kirjoitustensa ja Henkensä kautta opetuksen ja ymmärryksen siihen, mikä on Jumalan tahto. Kenellä on Pyhän Hengen sinetti, sillä on myös pyhän veren sovitus. Jos ihminen jatkaa synnissä elämistä, niin vaarana on että Pyhä Henki jättää ihmisen eli Jeesus hakkaa oksan pois itsestään ja pyyhkii nimen Elämän Kirjasta. Synnissä tahallaan elävä kieltää teoillaan Jeesuksen, niin että Jeesus ei tunne tällaista, koska ei ole Pyhän Hengen eli Elävän Veden kautta Jumalassa. Jos Elämän Veden virtaus loppuu oksaan, se kuivettuu ja kuolee ja loppu on että se poltetaan. Jumala tahtoo tuoretta ja jopa hedelmää tuottavaa, koska näin hän itse pääsee vaikuttamaan sitä hyvää mitä varten Jeesus on kaiken valmistanut Jumalan Valtakunnassa.
Hyvin toit esille rukoilemisen tärkeyden, tahtoisin vielä korostaa, että kannattaa anoa Pyhän Hengen kastetta ja täyteyttä, koska Isä tahtoo että häntä rukoillaan ja kiitetään ja palvotaan Totuuden Hengessä, ei pelkästään ihmisten oman sielullisen toiminnan kautta. Tietysti myös järjellinen rukous on tärkeää ja hyvää, muutoinhan kukaan ei voisi lähestyä Isää ennen hengellistä syntymistään Jumalasta eli Hengestä eli Vedestä eli Sanasta eli Jeesuksesta. Kielillä puhuminen on hengellistä rukousta, mutta myös järjellinen tulee rukoilla Totuuden Hengessä Jumalan tahdon mukaan. Autuas se, jonka tahtomiseen ja tekemiseen Jumala pääsee vaikuttamaan Pyhän Hengen täyteydessä.
Olen samaa mieltä seurakunnasta, kuitenkin Jumala erottelee ihmiset hyviin ja pahoihin. Hyvän teot ovat hyviä ja pahan teot ovat pahoja. Kukaan ei voi tehdä hyviä ilman Jumalan armoa ja totuutta. Niinkuin Pietari ja Johannes ja heidän veljensä erottelivat kalat hyviin ja huonoihin, niin myös Jeesus tullessaan tekee ja hyvät pääsevät hänen valtakuntaansa hänen armostaan ja totuudestaan. Sen tähden Jeesus kehotti tekemään jokaista itsestään hyväksi puuksi, joka hyvää hedelmää kantaa niinkuin viisaat, jotka kuulevat Jeesuksen sanat ja niitä noudattavat, että Jumalan armo ei jäisi hedelmättömäksi tämän kuulijan osalta.
Kirjoitit:
>>kai muistat, että alkuseurakunnassa kastettiin perhekunnittain.>Kasteen ottaminen ei pelasta, eikä edes hengellä täyttyminen. Ainoastaan yksin uskosta Jeesuksen vereen turvaamalla on tie pelastukseen.
Parannuksentekoa tarvitaan myös kasteen jälkeen, ja varsinkin silloin.
Kunhan vain Jumala pääsisi voimallisesti vaikuttamaan parannusta totuuden mukaisen ja elävän Sanan kautta, niinkuin Ilmestyskirjassakin seurakunnilleen enkeliensä kautta parannusta esille toi.
Käsitän niin, että miehet/veljet, heille annettiin parannuskehotus, mutta heidän lapsensa ovat heti valmiita kastettaviksi. "Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi sen ottaa vastaan, ei sinne sisälle pääse."
Onko sinulla yleensä vaikeuksia ymmärtää, mitä Raamattuun on kirjoitettu?
Kaikki opetukset seurakunnassa tulee löytyä Jumalan sanasta, Raamatusta.
Näin ollen pyydän, että tuot esiin kohdat Raamatusta (edes yhden kohdan), jotka mielestäsi todistavat tämän seuraavan esittämäsi opin:
(1) Ensin parannus, sitten siitä havaittavan aikavälin jälkeen on kastaminen.
Opin (1) mukaan havaittava aikaväli tulee olla vähintään niin pitkä, että ehtii tunnustamaan: "Olen parannuksen jo tehnyt!"
> (1) Ensin parannus, sitten siitä havaittavan aikavälin jälkeen on kastaminen.
"Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta". Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua. (Apt 2:40-41)
Ei tuota tunnustusta tarvitse tehdä, sillä parannus on mielenmuutos Jumalan puoleen eli sanan ja Sanan vastaanottaminen eli tunnustivat olevansa katuvia syntisiä ja tarvitsevansa pelastusta Jumalalta. Jumalan Pyhän Henki osoittaa sydämmille synnin, vanhurskauden ja tuomion. Henkilökohtaisesti Jumalan kutsu on erilainen ja ihmiset kiinnittävät huomiota eri asioihin, kun Jumala puhuu tavalla ja toisella.
Jeesus opettaa lähettämiään Evankeliumin julistajia: ""Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
Hän on sama Herra Jeesus tänäänkin ja käyttää Raamatun pyhiä kirjoituksia ja Evankeliumia, että ihmiset uskoivat häneen ja pyhiin kirjoituksiin, sillä hänestä ne todistavat. Kaste on niille, jotka uskovat, sillä siinä häneen uskovat kastetaan hänen kuolemaansa ja ylösnousemukseensa.
Myös Paavali todistaa, kuinka Jeesus lähetti hänet Evankeliumia pakanakansoille julistamaan, tosin ensinhän paikkakunnalle tullessaan Paavali meni synagoogaan, sillä kirjoitettu on: "ensin juutalaisille".
Kohta (Apt. 2:41) ei opeta oppia
(1) Ensin parannus, sitten siitä havaittavan aikavälin jälkeen on kastaminen.
Sanatarkan LITV-käännöksen mukaan kohdassa (Apt. 2:41) on:
" ... welcoming His Word were baptized ... "
Siis suomeksi "ottaen hänen sanansa vastaan tulivat kastetuiksi. ... "
Siis syvimmältään kastehetkessä nuo ihmiset ottivat vastaan hänen (apostoli Pietarin) sanansa. Sillä tavalla, että todella vastaanottivat siinä hetkessä syntiensä anteeksiantamuksen, joka oli heillekin kerran Golgatalla ansaittu.
Kohta (Apt. 2:41) ei tietenkään ole mitenkään ristiriidassa apostoli Pietarin kautta tulleen Jumalan antaman lupauksen, ohjeen (Apt. 2:38) kanssa:
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."
Siis kun asiat tapahtuvat tarkalleen kohdan (Apt. 2:38) mukaisesti silloin parannuksessa oleva (parannus tapahtumassa, ei parannus jo menneisyydessä tapahtuneena oleva!) syntiä tehnyt ihminen saa kastamisensa hetkessä syntinsä anteeksi eli hän tulee todelliseksi uskovaksi (syntinsä anteeksisaaneeksi) juuri kastamisensa hetkessä.
Harhan (1) omaksuneet väärentävät - jos ei suoraan tekstiin, niin mielessään - kohdan (Apt. 2:38) jommallakummalla seuraavalla tavalla:
(2) "Tehkää parannus ja sen jälkeen ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen ... "
(3) "Tehkää parannus syntienne anteeksisaamiseksi ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen ... "
Vertaillessasi noita (2) ja (3) lausetta kohtaan (Apt. 2:38) huomaat ne selviksi väärennöksiksi.
Sen tähden Jumala lähetti lapsensa todistusta Jeesuksesta ihmisille viemään, että he uskoisivat Voideltuun Herra Jeesukseen.
Jotka uskoivat kastettiin Jeesuksen nimeen ja maanpäälliseen seurakuntaruumiiseen.
Ja vesikastetta seurasi lupaus Pyhän Hengen kasteesta ja armolahjan saamisesta, vaikka Pyhä Henki olikin jo vaikuttanut Sanan kautta sydämmen uskon. Henkikasteen kautta ihminen saa voiman todistaa Jeesuksesta ja lisäksi sitä seuraavat armolahjat, kuten kielillä puhuminen ja sen selittäminen. Herra jakaa lahjojansa anoville niinkuin tahtoo ja hyväksi näkee. Seurakuntaan niitä kannattaa anoa runsaasti, koska ne ovat Jumalan Hengen armovaikutusta Herralta itseltään. Ihminen ei niitä voi ottaa, mutta voi anoa ja Herra tahtoo niitä anoa hänen tuntemisensa lisääntymiseksi.
>Kirjoitit:
>>>Kohta (Apt. 2:41) ei opeta oppia
(1) Ensin parannus, sitten siitä havaittavan aikavälin jälkeen on kastaminen.
Sanatarkan LITV-käännöksen mukaan kohdassa (Apt. 2:41) on:
" ... welcoming His Word were baptized ... "
Siis suomeksi "ottaen hänen sanansa vastaan tulivat kastetuiksi. ... "
>>Usko tulee kuulemisesta, kaste seuraa uskoa parannuksessa>>
Kun asiat tapahtuvat tarkalleen kohdan (Apt. 2:38) mukaisesti silloin syntiä tehnyt saa syntinsä anteeksi kastamisensa hetkessä. Siis siinä hetkessä hänestä tulee todella Jeesukseen Kristukseen uskova. Näin ollen sitä ennen hän ei ollut todellinen Jeesukseen Kristukseen uskova.
>>Suun tunnustuksella pelastutaan>>
"Suun tunnustuksella pelastutaan ... tunnusta vain suullasi 'Jeesus Kristus on Herra', niin silloin olet siinä tunnustamisesi hetkessä välittömästi pelastunut!"
Tuo on malliesimerkki kuinka harhaopetuksia sikiää: Otetaan lause - tai jopa lauseenpuolikas! - erilleen asiayhteydestään ja siitä asiayhteydestään otetusta lauseesta tehdään oppi! Roomalaiskirje on opetusta jo pelastuneille, ei opetusta pelastumattomille siihen kuinka he voivat pelastua! Lauseenpuolikasta "suun tunnustuksella pelastutaan" ei saa ottaa erilleen asiayhteydestään, vaan se on ymmärrettävä asiayhteydessään. Asiayhteys on se, että se on opetuksessa seurakunnalle, siis jo pelastuneille. Se opetus koskee heitä.
Mutta se miten pelastumaton pelastuu, käy ilmi apostoli Paavalin sanoissa:
" ... pelasti hän meidät ... uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta ... " (ks. (Tiit. 3:5)).
Siis apostoli Paavali ei ollut pelastunut ennen kastamistaan.
Jeesus sanoi:
" ... saarnatkaa evankeliumia ... joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu ... " (ks. (Mark. 16:15,16)).
Kun tapahtuu tuon Jeesuksen sanan mukaan, silloin tiedämme, että tapaamamme syntiä tehnyt ihminen ei ole pelastunut jos hän on vielä kastamaton.
Ilman Herran nimeen kastamista (vesitoimitus) tapaamamme syntiä tehnyt ihminen ei voi olla tilassa, jossa "vesi ... pelastaa" eli vesi olisi häntä pelastamassa (1 Piet. 3:21). Siis jos hän on kastamaton, hän on pelastumaton.
Pelastumisessa syntiä tehnyt saa syntinsä anteeksi. Jos asiat tapahtuvat tarkallen lupauksen (Apt. 2:38) mukaisesti, syntiä tehnyt pelastumaton ihminen saa syntinsä anteeksi kastamisensa hetkessä. Ja jos asiat tapahtuvat parhaalla mahdollisella tavalla, uskovaksi tuleva saa myös Pyhän Hengen lahjan kastamisensa hetkessä. Silloin ei ole tarvetta kättenpäällepanoon vesitoimituksen jälkeen Pyhän Hengen saamiseksi.
mathetes: "Koska vain Jeesuksen uhriveressä on syntien anteeksisaaminen, niin se tarkoittaa silloin juuri sitä että syntien anteeksisaaminen ei voi olla missään 'kastevedessä'!"
Kuten olen kirjoittanut, kastettaessa käytetty vesi ei puhdista synneistä, vaan Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan veri puhdistaa synneistä, ei mikään muu. Tässä asiassa olemme yhtä mieltä. Eromme on siinä, että sinun mielestäsi ilmeisesti Jumalalle on mahdotonta antaa synnit anteeksi kastamisen hetkessä. Minä uskon, että Jumalalle kaikki on mahdollista (Matt. 19:26).
Käännöksiin liittyviä asioita.
Apostolien teot kirja on alunperin kirjoitettu kreikaksi. Mutta koska tällä foorumilla ei käyttökielenä ole UT:n kreikka, on syytä tuoda kohdat Raamatusta esiin suomenkielellä.
Kreikankielistä tekstiä on käännetty eri kielille kuten suomeksi ja englanniksi. Jotkut käännökset vastaavat tarkemmin alkukielen tekstiä kuin jotkut toiset (esimerkiksi vertaa käännöksiä 1938 ja 1992 keskenään). Esiin tuomani englanninkielinen käännös on Greenin literaalikäännös eli Greenin sanatarkka käännös. Siinä siis lukee kohdassa (kreikasta englanniksi käännettynä):
" ... welcoming His Word were baptized ... "
Mutta koska tällä foorumilla käyttökieli ei ole kreikka eikä englanti, käännän tuon Greenin literaalikäännöksen suomeksi:
" ... ottaen vastaan hänen sanansa kastettiin ... ".
Suomenkielisessä 1938-käännöksessä on tuo kohta käännettynä kreikasta näin:
" ... ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin ... ".
Nuo kreikankielisen tekstin käännökset suomeksi näyttävät antavan hieman eri sisällön, eikö totta mathetes? Mutta miten oli alkukielessä? Ehkäpä tuo Greenin literaalikäännöksen mukainen sisältö on sanatarkempi? Sen mukaan nuo noin 3000 syvimmältään ottivat sanan vastaan siinä kastamisen hetkessä! Se on täysin sopusoinnussa kohdan (Apt. 2:38) kanssa. Sillä sen mukaan he saivat kastamisensa hetkessä syntinsä anteeksi.
mathetes: "'muuttukaa mieleltänne ja otakoon kukin kasteen'! Siis Pietarin kehoitus oli että juutalaiset ottaisivat sen 'SANAN' vastaan jota hän oli juuri julistanut Jeesuksesta ... "
Huomaa mathetes, alkutekstissä ei ole "ottakoon kukin kasteen", vaan "tulkoon kukin kastetuksi". Ei siis substantiivia "kaste", vaan verbi "kastaa" ja sekin passiivissa.
Kohdassa (Apt. 2) ei ole kehoitusta kuten: "Pietari kehoitti: 'Ottakaa sana vastaan' ... ".
Pietarin kehoitti: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta". Sitten sanotaan "ottivat hänen sanansa vastaan" ja "kastettiin".
Minkä sanan he ottivat vastaan? Tietysti sen mitä apostoli oli edellä julistanut. Erityisesti kohdan
" ... ja tulkoon ... kastetuksi ... syntienne anteeksisaamiseksi ... " (ks. (Apt. 2:38)).
Jos noissa kuulijoissa olisi ollut sellaisia, jotka olisivat väittäneet
(1) "en kastamisen hetkessä voi saada syntejäni anteeksi, minun tulee saada ne anteeksi ennen kastamisen hetkeä",
apostoli Pietari olisi kieltänyt kastamasta sellaisia, kehoittanut sellaisia parannukseen harhakäsityksestään. Nykyäänkään ei ketään, jolle on esitetty kohta (Apt. 2:38) ja joka osoittaa ennen mahdollista kastamista uskovansa lauseen (1) sisältöisesti, pidä kastaa. Hänhän ei ota vastaan apostoli Pietarin sanaa (Apt. 2:38) koska hän ei pidä sitä edes totena!
Ilmeisesti mathetes uskot (1) tavalla? Jos niin on, tee parannus tuosta harhastasi!
Kirjoitit:
>>Kohta (Apt. 2:41) ei tue "uskovien kaste" -oppia >"en kastamisen hetkessä voi saada syntejäni anteeksi, minun tulee saada ne anteeksi ennen kastamisen hetkeä",
>>Suun tunnustuksella pelastutaan>>
> "Suun tunnustuksella pelastutaan ... tunnusta vain suullasi 'Jeesus Kristus on Herra', niin silloin olet siinä tunnustamisesi hetkessä välittömästi pelastunut!"
Tämän sinä kirjoitit, en minä.
> Tuo on malliesimerkki kuinka harhaopetuksia sikiää: Otetaan lause - tai jopa lauseenpuolikas! - erilleen asiayhteydestään ja siitä asiayhteydestään otetusta lauseesta tehdään oppi! Roomalaiskirje on opetusta jo pelastuneille, ei opetusta pelastumattomille siihen kuinka he voivat pelastua! Lauseenpuolikasta "suun tunnustuksella pelastutaan" ei saa ottaa erilleen asiayhteydestään, vaan se on ymmärrettävä asiayhteydessään. Asiayhteys on se, että se on opetuksessa seurakunnalle, siis jo pelastuneille. Se opetus koskee heitä.
Nyt et ollenkaan tuo esille sitä Jeesuksen oppia, mihin tuo Paavalin kirjoittama "suun tunnustuksella pelastutaan" perustuu. Herra Jeesus Kristus opettaa näin, toivottavasti uskot ja ymmärrät sen, sillä se on totuus:
"Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa. Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa."
Ristin ryöväri, joka meni Jeesuksen kanssa Paratiisiin eikä ollut vesikastettu, tunnusti Jeesuksen Jumalan Voidelluksi. Näin myös me, kun sen sydämmestämme teemme uskoen, saamme Jeesuksen tunnustuksen itsestämme Isän Jumalan edessä. Se on Jumalan teko, että me tunnustamme Jeesuksen Herraksi ja Kristukseksi ja Jumalan Pojaksi, ei pelkällä suulla vaan myös sydämmen uskolla. Ja profetian Henkin on todistus Jeesuksesta, autuas se, joka uskoo.
Kiitos Isälle Jumalalle Jeesuksen nimessä tästäkin Johanneksen kirjeestä:
Teillä on voitelu Pyhältä, ja kaikilla teillä on tieto. En minä ole kirjoittanut teille sentähden, ettette totuutta tiedä, vaan sentähden, että te tiedätte sen ja ettei mikään valhe ole totuudesta. Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan. Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös Isä. Minkä te olette alusta asti kuulleet, se pysyköön teissä. Jos teissä pysyy se, minkä olette alusta asti kuulleet, niin tekin pysytte Pojassa ja Isässä. Ja tämä on se lupaus, minkä hän on meille luvannut: iankaikkinen elämä. Tämän minä olen kirjoittanut teille niistä, jotka teitä eksyttävät. Mutta te, teissä pysyy se voitelu, jonka olette häneltä saaneet, ja te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan niinkuin hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, niin se opetus on myös totta eikä ole valhetta; ja niinkuin se on opettanut teitä, niin pysykää hänessä. Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan. Jos tiedätte, että hän on vanhurskas, niin te ymmärrätte, että myös jokainen, joka vanhurskauden tekee, on hänestä syntynyt.
Ja ei mitään puhuta vesikasteesta:
"Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään". Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu". Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa? Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
Paavalia hänen oman todistuksensa mukaan ei lähetetty kastamaan ja siten tekemään Jeesuksen opetuslapsia vaan Evankeliumia julistamaan ja opettamaan, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeään ja opetuksiaan kohtaan.
Hyvä kun tunnustit olevasi väärässä kohdan (Apt. 2:38) kääntämisen suhteen!
Ei sinulla ole mitään Jumalan sanan lupausta, että tuollaisella kertomallasi pelkällä sanoman totenapitämiselläsi, uskomisellasi ja/tai omilla teoillasi ("uskonratkaisullasi/ratkaisuillasi") olisit muka saanut henkilökohtaisesti syntisi anteeksi. Ei sekään, että on saanut piston sydämeensä, riitä. Se osoittaa vain sen, että on tullut lähemmäksi uskoontulemista (ks. (Apt. 2:37-39)). Ei pelkkä, vain ja ainoastaan, evankeliumin totenapitäminen, uskominen ja herätykseen tuleminen riitä. Pitää saada synnit henkilökohtaisesti anteeksi! Ja syntien henkilökohtaiseen anteeksiantamukseen ei pääse uskoen tämän apostolien opetuksen vastaisen kirotun opin: "en kastamisen hetkessä voi saada syntejäni anteeksi, minun tulee saada ne anteeksi ennen kastamisen hetkeä".
Jumalalta ei ole ajalle alkaen helluntaista (Apt. 2) mitään lupausta, jonka sisältö sinulle sovitettuna olisi: " ... ja niin saat syntisi anteeksi ennen tulemistasi Jeesuksen Kristuksen nimessä kastetuksi ... ". Joten oletko koskaan todellisesti saanut syntejäsi anteeksi vaikka niin itsellesi ja muille uskottelet?
En kuulu luterilaiseen kirkkoon. Minulle on turha kirjoitella tietyistä luterilaisen kirkon kastekäsityksistä, ks. http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/8460449/39982355
"Eikö kahta varpusta myydä yhteen ropoon? Eikä yksikään niistä putoa maahan teidän Isänne sallimatta.
Ovatpa teidän päänne hiuksetkin kaikki luetut. Älkää siis peljätkö; te olette suurempiarvoiset kuin monta varpusta. Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa." (Matt. 10:29-32)
Jeesus opettaa tuossa Isän lapsia tunnustamaan Jeesuksen, pysymään siinä.
Jos ihminen tunnustaa "Jeesus Kristus on minun Vapahtajani ja minun Herrani", hänen tulee ennen tuota tunnustamista olla uskon sydämeensä saanut muuten tunnustus on valheellinen.
Siis, miten syntiä tehnyt ihminen saa uskon sydämeensä eli miten syntiä tehnyt ihminen saa syntinsä anteeksi? Siitä tämän kirjoituksen lopussa.
"Mutta mitä se sanoo? 'Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi'; se on se uskon sana, jota me saarnaamme. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan." (Room. 10:8-10)
Selvästi tuossa kyse on pelastuneista, niistä, joilla uskon sana jo oli sydämessä ja suussa. Ei-uskovilla uskon sana ei ole suussa, vaan:
"heidän suunsa on täynnä kirousta ja katkeruutta." (Room. 3:14)
Kohta (Room. 10:8-) on jo uudestisyntyneille, ei ohje uudestisyntymättömille kuinka he voivat uudestisyntyä.
Sen sijaan kohta (Apt. 2:38) on selkeästi ja kiistattomasti tarkoitettu pelastumattomille, kun he kyselevät piston sydämeensä saaneina "mitä pitää tekemän?". Kohta (Apt. 2:38) on kaikille, joita Jumala kutsuu, lupaus, ohje siihen miten he voivat saada henkilökohtaisesti syntinsä anteeksi, siis tulla todellisiksi uskoviksi. Jos joku syntiä tehnyt sanoo olevansa todella uskoontullut, mutta ei ole koskaan saanut henkilökohtaisesti syntejään anteeksi, hän ei puhu totuuden mukaan, hän ei ole todella uskoontullut.
"Luopukaa pahoista teoistanne ja antakoon kukin teistä kastaa itsensä Jeesuksen Kristuksen nimeen, niin Jumala antaa syntinne anteeksi ja lahjoittaa teille Pyhän Hengen." (Apt. 2:38, UT nykysuomeksi)
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." (ks. (Apt. 2:38,39))
harhaoppiaan????
JEV:n keksintö: UUDESTISIITTÄMINEN!!!!!!!!
Miksei kohdassa (Room. 10:8-10) puhuta kastamisesta? Syy on hyvin ilmeinen.
"Mutta mitä se sanoo? 'Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi'; se on se uskon sana, jota me saarnaamme. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan." (Room. 10:8-10)
Selvästi tuossa kyse on pelastuneista, niistä, joilla uskon sana jo oli sydämessä ja suussa. Ei-uskovilla uskon sana ei ole suussa, vaan:
"heidän suunsa on täynnä kirousta ja katkeruutta." (Room. 3:14)
Kohta (Room. 10:8-) on jo uudestisyntyneille, ei ohje uudestisyntymättömille kuinka he voivat uudestisyntyä.
Apostoli Paavali ei ollut kastamisen väheksyjä tai kastamisen halveksuja. Apostoli Paavalin jätti useimmiten evankeliumin työhön kuuluvan (ks. (Mark. 16:15,16)) kastamisen muille, työtovereilleen. Niinhän apostoli Pietarikin näyttää tehneen (ks. (Apt. 10:48)).
Apostoli Paavali julisti jokaiselle syntiä tehneelle ihmiselle, pelastumattomalle, joka oli saanut piston sydämeensä Jumalan sanan kuulossa saman mitä muutkin apostolit eli tämän sisällön (Apt. 2:38,39):
"Luopukaa pahoista teoistanne ja antakoon kukin teistä kastaa itsensä Jeesuksen Kristuksen nimeen, niin Jumala antaa syntinne anteeksi ja lahjoittaa teille Pyhän Hengen." (Apt. 2:38, UT nykysuomeksi)
Tuolla tavalla sinäkin voit tulla syntisi anteeksisaaneeksi, siis todelliseksi uskovaksi!
Lukekaa Raamattua alkukielellä!
Alla helluntailaisten kustantamasta arvostetusta Novum-kirjasarjasta kohdan (Joh. 1:13) sanasta sanaan käännös kreikasta suomeksi (kirjasarjan toimituskunta helluntailainen):
"jotka eivät veristä eivätkä tahdosta lihan eivätkä tahdosta miehen vaan Jumalasta sikisivät." (Joh. 1:13, Novum-kirjasarja, osa 2, s. 440, helluntailaisten kustantama)
Siis "Jumalasta sikisivät"! Siis Raamatussa on käsite "Jumalasta sikiäminen". Sehän on itsestään selvää: Jos on syntyminen, niin on myös sikiäminen. Halleluja!
Jos olet syntynyt, olet myös siinnyt! Mutta jos olet siinnyt, et välttämättä ole vielä syntynyt!
Sikiäminen voisi nykysuomeksi olla sama sana kuin "hedelmöittyminen."
Jeesuksen kohdalla Marian raskaus kesti saman 9 kuukautta kuin muidenkin lapsien kohdalla. Jeesuksen kehittyminen ei siinä mielessä ollut poikkeavaa, vain tuo sikiämisvaihe oli erilainen.
Miten JEV238 tulkitsen tämän kohdan, mitä päivää tässä tarkoitetaan, kun Jumala sanoo synnyttäneensä Jeesuksen?
Tapahtuiko Jeesuksen lopullinen Hengestä syntyminen Jordanilla? Siihen viittaa myös Jeesuksen sanat, että hänenkin on saatava kaste, jotta kaikki vanhurskaus eli Jumalalle kelpaaminen tulisi hänen kohdallaan täytetyksi.
Hepr. 1:5
Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
> Tuolla tavalla sinäkin voit tulla syntisi anteeksisaaneeksi, siis todelliseksi uskovaksi!
Jumala on minut kutsunut Raamatun Sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksen kautta. Ihmiset eivät siihen voi mitään lisätä eikä vähentää, en minä itse eikä kukaan mukaan. Toki Jumala käyttää pyhiä palvelukseensa ja kiitos ja kunnia siitä Isälle Jumalalle Jeesuksen nimessä. Herra siunatkoon kaikkia pyhiään taivaallisella hyvällä Jeesuksessa ja Pyhän Hengen täyteydessä. Herra suokoon armoaan ja totuuttaan kaikille parannukseksi.
On niitä, jotka ovat lihasta syntyneet ja kastettu ja sen perusteella tulleet kirkkonsa jäseniksi ja kirkon opin mukaan pelastetuiksi. Sitten on niitä, jotka ovat Jumalan Pyhän Hengen kautta saaneet kokea olevansa syntisiä ja tarvitsevansa Jumalan armoa ja totuutta ja Pyhän Hengen uudestisyntymän Jumalan Elävästä Elämän Vedestä. Ja kiitos Isälle Jumalalle hänen suunnattoman suuresta armostaan, hän rakkaudessaan antaa elävän sydämmen uskon, vaikka hapuillen ja vihollisen syytöksien keskellä välillä lapsensa joutuvatkin täällä maailmassa ja Pahan kavalissa koetuksissa vaeltamaan. Kuitenkin Jeesus on voittanut maailman, samoin meidän, jotka ovat uudestisyntyneet elävästä Jumalasta, uskomme voittaa maailman, kunhan vain vaellamme valkeudessa ja rakkaudessa ja raittiudessa ja aina turvaamme Isään Jumalaan Jeesuksen nimessä ja häntä kiitämme ja kunnioitamme, sillä Herra ei hylkää eikä jätä sitä, joka hänen tykönsä on Jumalan armosta saanut tulla totuudessa.
Kirjanoppineita on ainakin kahdenlaisia: Jumalan Pyhän Hengen opettamia ja puolustamia, sitten on tämän maailman viisaita, jotka omasta päätöksestään ja vanhempien päätöksestä ovat Raamattua tutkineet ja sitä vesittäneet ja liberaaliteologiaan päätyneet aivan niinkuin Jeesusen ajan kirjanoppineet, jotka eivät tunteneet Jumalaa Pyhän Hengen kautta, vaan ainoastaa ihmistekoista ja lihan mielistä oli heidän ajatuksensa.
ja mitä törkeintä tekojen oppia on selityksesi!!
voisi lisätä, että mitä ruminta Kristuksen sovintoarmon pilkkaa!
Paavalin nimiin vielä laitetaan tuollaista hirveää itsevanhurskautta ja tekemisellä pelastumista.
Laki vaatii tekoja, mutta laki ei auta niitä tekemään.
Pelastus tulee yksin uskosta Kristukseen. Se on se vanhurskaus, joka on Jumalasta.
Vanhuskas elää uskosta.
"Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä. Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen. Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?' Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'. Sentähden on jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka huoneensa kalliolle rakensi." (Mat 7:17-24)
"Joko tehkää puu hyväksi ja sen hedelmä hyväksi, tahi tehkää puu huonoksi ja sen hedelmä huonoksi; sillä hedelmästä puu tunnetaan." (Mat 12:33)
"Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa. Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan." (Mat 5:16-20)
Mutta Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Minun äitini ja veljeni ovat nämä, jotka kuulevat Jumalan sanan ja sen mukaan tekevät". (Luk 8:21)
on valitettava kielivirhe suomenkielisissä raamatuissa. Raamatussa tämä "parannus" tarkoittaa yksinomaan KÄÄNTYMISTÄ, eli Jeesuksen vastaanottamista. Se on ainoa asia, joka merkitsee. Kristitty ei pääse milloinkaan irti omasta lihastaan tämän maallisen vaelluksensa aikana. Hän lankeaa ......, lankeaa ja lankeaa uudestaan. Joka uskoo, se pelastuu. Näin sanoo Raamattu, aivan ykskantaan ja selkeästi. On tärkeätä tunnustaa syntinsä joka päivä. Syntisyytensä ja syntiensä määrän perusteella ei kukaan voisi mennä kasteelle. Vaelluksessaan on jokaisella parantamisen varaa.
Katsokaa, minkäkaltaisen rakkauden Isä on meille antanut, että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi, joita me olemmekin. Sentähden ei maailma tunne meitä, sillä se ei tunne häntä. Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on. Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niinkuin hän on puhdas. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus. Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä. Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut. Lapsukaiset, älköön kukaan saako teitä eksyttää. Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot. Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta. Sillä tämä on se sanoma, jonka te olette alusta asti kuulleet, että meidän tulee rakastaa toinen toistamme eikä olla Kainin kaltaisia, joka oli pahasta ja tappoi veljensä. Ja minkätähden hän tappoi hänet? Sentähden, että hänen tekonsa olivat pahat, mutta hänen veljensä teot vanhurskaat. Älkää ihmetelkö, veljeni, jos maailma teitä vihaa. Me tiedämme siirtyneemme kuolemasta elämään, sillä me rakastamme veljiä. Joka ei rakasta, pysyy kuolemassa. Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi.
Paavali on pakonoiksi opettava saatanaa jumalanaan palveleva rikollinen.
Ei tarvitse muuta kuin tutkia edes hiukan heidän historiaa niin siihen löytyy selvät todisteet. Jo pelkästään omien syyttömien, kastettujen uskovaisten, pikku lastenkin tappamisen kertoo selvyydellä ketä jumaloivat.
Ja jos tarvitsee lisää todisteita niin tästä osoitteesta löytyy miksi kristittyjä vainottiin, he tappoivat Paavalin tuella Jeesuksen seuraajatkin mutta sen sisäksi oli paljon muuta, esim:
-kapinaa!
-seksiorgioita!
-kannibalismia
jne...
http://www.suol.fi/raamattunet/kkohjana.html
Paavali oli mahdollisesti Jumalallisuuden tietoudessa mutta ei koskaan tavannut Jeesusta . On hyvinkin mahdollista, että Paavalista tuli antikristuksen palvelija kääntymisen jälkeen. Ainakin hänen omien sanojen mukaan oli herra saatanan palvelija joka ei edes hädässä rukoillut Jumalta tai Jeesukselta apua vaan herraltaan, herran enkeleiden seurassa:
2 Korinttolaiskirje 12:
7 Ja etten niin erinomaisten ilmestysten tähden ylpeilisi, on minulle annettu lihaani pistin, saatanan enkeli, rusikoimaan minua, etten ylpeilisi.
8 Tämän tähden olen kolmesti rukoillut Herraa, että se erkanisi minusta.
Paavali kertoo tulleensa Lystrassa kivitetyksi lähes hengiltä. Tällöin hän koki kuolemanrajakokemuksen, josta kertoo apokryfinen Paavalin ilmestys. Historiallista arvoa Paavalin ilmestyksellä ei ole.
Jeesuksen perustama Efesonin seurakunta on viimeinen Jumalallisuuden seurakunta maailmassa. Kaikki sen jälkeen perustetut ovat lahkoja. Tieto on raamatullisesti tarkistettavissa. Jeesus on A ja O, Alku ja Loppu, Tie totuus ja elämä...
Kristinusko ei ole Jumalallisuuden tietoutta vaan harhauttajan jumaliin ihmiskuntaa hajoittava rikollinen järjestö jonka yli 3500 eri lahkoa kertoo omaa totuutta sen hajanaisuudesta.
12:30 Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan; ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa.
Autuas se, joka Herraan Jeesukseen uskoo ja tekee tahtoaan. Kukin on saava sen mukaan kuin on ruumiissaan ollessaan tehnyt. Kiitos ja ylistys Jumalalle Jeesuksessa, että parannukseen on jokaisella ihmisellä mahdollisuus avuksi pyytäen armollista ja totuudellista Herraa ja Vapahtajaa.