http://hannurainesto.blogit.uusisuomi.fi/
"Itsesäätöisen Ihmisen kehittymisen pitkä ja mutkikas tie
Arkimaailma; se missä Ihmiset toteuttavat jokapäiväistä uusiintumistaan työn tekemisen, oppimisen jms. muodossa. Kapitalismissa riistonkohteena ja sosialismissa siirtymäkauden melskeissä.
Sosialistinen tuotantotapa; ei ole varsinainen tuotantotapa, sillä siksi muuttuessaan se muuttuu kommunismiksi. Arkielämä sosialismissa on siis arkielämää siirtymäkauden keskellä. Tätä voisi verrata elämäksi Helsingin uuden konserttitalon, Kiesman ja Finlandiatalon läheisyydessä asumiseen, jossa toisaalla puretaan, toisaalla rakennetaan ja kaikkialla ympärillä on mennen ajan hyviä ja huonoja ratkaisuja eriasteisissa muutoksissaan.
Kommunistinen tuotantotapa; on kapitalismin ja sen jälkeisen siirtymäkauden sosialismin jälkeen syntynyt uusi taloudellinen muodostuma, joka on poistanut kapitalistisen tuotantotavan määrittävät tekijät itsestään ja korvannut ne omilla määritteillään. Käytännön tasolle vietynä on kyseessä uusi aika joka on opittu jo sosialismin kuluessa, mutta joka lujittuu ja kehittyy kommunismissa. Käytännössä tämä aika näkyy siinä, että työväenluokka on luokkana vallannut luokkajaon kaikki osapuolet ja muuttunut luokattomaksi, työväenluokan diktatuuriksi ja lopettanut lopulta senkin jääden näin vapaiksi kansalaisiksi. Jossa kullekin panoksen ja kullekin tarpeensa mukainen jako määrittää yhteistä ja yksityistä hyvinvointia. Konkreettisemmin sanottuna tämä tarkoittaa sopimusta jossa tuotannon ja jaon suhteita määritellään suunnitelmatalouden puitteissa.
Arkikulkijalle tämä tarkoittaa työaikaa jonka jokaisen siihen pystyvän tulee tehdä, jotta he tuottaa sen välttämättömän uusinnan ja uuden arvon, joka takaa sopimuksen toteutumista, joka sopimus sisältää sen strategian, joka takaa yhteiskuntamuodostumalle sen välttämättömän etenemisen, joka takaa sen kehittymisen ”Itsesäätöisen Ihmisen tuotantotavaksi”.
Yhteisöllisesti kehittyneen ihmisen kehittyminen itsesäätöiseksi; Tähän väliin tulee myös siirtymäkausi, joka kuten kaikki siirtymäkaudet on jo meneillään olevan sisältä syntyvä ja kehittyvä ja vaikuttaa omalla tavallaan jo tähän uuteen vasta tulevaan tuotantotapaan.
Itsesäätöisen Ihmisen tuotantotapa; on siirtymäkauden joka toteutuu kommunismin kehityttyä ns. itsestään ulos jälkeinen ajanjakso. Tuskin kuitenkaan historia silloinkaan loppuu, koska se on sidoksissa aina myös luontoon joka on alati muutoksessa. Valmista ei siis koskaan tule, mutta ei myöskään paluuta menneeseen, jonnekin aiempiin historiallisiin aikoihin, koska Ihminen kehittyy ja yhteiskunta kehittyy ja on samalla kiinteessä suhteessa luontoon. Me siis elämme noidankehää, josta emme ulos pääse, luonnon, ihmisen ja yhteiskunnan muutoksen noidankehää.
Tärkeää on huomata, että juuri näiden eri tuotantotapojen ja siirtymäkausien niiden välillä merkitys on kulttuurinen, sillä koska todellisuus heijastuu meihin ja luo tajuntamme se myös luo kulttuurisen olemuksemme. Me voimme ja meidän tulee vaikuttaa takaisin, mutta tämä kytkentämme todellisuuteen tyystin käytännöllinen ei mikään muu. Taideteoksemmekin ovat konkreettisia, vaikka ovatkin luovia hengentuotteitamme, vaikuttavat vain konkreettisesti todellisuuteen.
Hannu Rainesto Helsinki 11.10.2009"
"Itsesäätöisen Ihmisen kehittymisen pitkä ja mutkikas tie
Arkimaailma; se missä Ihmiset toteuttavat jokapäiväistä uusiintumistaan työn tekemisen, oppimisen jms. muodossa. Kapitalismissa riistonkohteena ja sosialismissa siirtymäkauden melskeissä.
Sosialistinen tuotantotapa; ei ole varsinainen tuotantotapa, sillä siksi muuttuessaan se muuttuu kommunismiksi. Arkielämä sosialismissa on siis arkielämää siirtymäkauden keskellä. Tätä voisi verrata elämäksi Helsingin uuden konserttitalon, Kiesman ja Finlandiatalon läheisyydessä asumiseen, jossa toisaalla puretaan, toisaalla rakennetaan ja kaikkialla ympärillä on mennen ajan hyviä ja huonoja ratkaisuja eriasteisissa muutoksissaan.
Kommunistinen tuotantotapa; on kapitalismin ja sen jälkeisen siirtymäkauden sosialismin jälkeen syntynyt uusi taloudellinen muodostuma, joka on poistanut kapitalistisen tuotantotavan määrittävät tekijät itsestään ja korvannut ne omilla määritteillään. Käytännön tasolle vietynä on kyseessä uusi aika joka on opittu jo sosialismin kuluessa, mutta joka lujittuu ja kehittyy kommunismissa. Käytännössä tämä aika näkyy siinä, että työväenluokka on luokkana vallannut luokkajaon kaikki osapuolet ja muuttunut luokattomaksi, työväenluokan diktatuuriksi ja lopettanut lopulta senkin jääden näin vapaiksi kansalaisiksi. Jossa kullekin panoksen ja kullekin tarpeensa mukainen jako määrittää yhteistä ja yksityistä hyvinvointia. Konkreettisemmin sanottuna tämä tarkoittaa sopimusta jossa tuotannon ja jaon suhteita määritellään suunnitelmatalouden puitteissa.
Arkikulkijalle tämä tarkoittaa työaikaa jonka jokaisen siihen pystyvän tulee tehdä, jotta he tuottaa sen välttämättömän uusinnan ja uuden arvon, joka takaa sopimuksen toteutumista, joka sopimus sisältää sen strategian, joka takaa yhteiskuntamuodostumalle sen välttämättömän etenemisen, joka takaa sen kehittymisen ”Itsesäätöisen Ihmisen tuotantotavaksi”.
Yhteisöllisesti kehittyneen ihmisen kehittyminen itsesäätöiseksi; Tähän väliin tulee myös siirtymäkausi, joka kuten kaikki siirtymäkaudet on jo meneillään olevan sisältä syntyvä ja kehittyvä ja vaikuttaa omalla tavallaan jo tähän uuteen vasta tulevaan tuotantotapaan.
Itsesäätöisen Ihmisen tuotantotapa; on siirtymäkauden joka toteutuu kommunismin kehityttyä ns. itsestään ulos jälkeinen ajanjakso. Tuskin kuitenkaan historia silloinkaan loppuu, koska se on sidoksissa aina myös luontoon joka on alati muutoksessa. Valmista ei siis koskaan tule, mutta ei myöskään paluuta menneeseen, jonnekin aiempiin historiallisiin aikoihin, koska Ihminen kehittyy ja yhteiskunta kehittyy ja on samalla kiinteessä suhteessa luontoon. Me siis elämme noidankehää, josta emme ulos pääse, luonnon, ihmisen ja yhteiskunnan muutoksen noidankehää.
Tärkeää on huomata, että juuri näiden eri tuotantotapojen ja siirtymäkausien niiden välillä merkitys on kulttuurinen, sillä koska todellisuus heijastuu meihin ja luo tajuntamme se myös luo kulttuurisen olemuksemme. Me voimme ja meidän tulee vaikuttaa takaisin, mutta tämä kytkentämme todellisuuteen tyystin käytännöllinen ei mikään muu. Taideteoksemmekin ovat konkreettisia, vaikka ovatkin luovia hengentuotteitamme, vaikuttavat vain konkreettisesti todellisuuteen.
Hannu Rainesto Helsinki 11.10.2009"
Vastaukset 9
Vanhimmat
Olisit nyt edes yrittänyt antaa jonkun oman arvioin Hannun vuodatuksesta tai ainakin kertonut syyn, miksi sen tänne lainasit - mitä yrität viestilläsi sanoa.
siksi yleissivistykseksi hänen blogiaan kannattaa lukea, lue sinäkin - viisastut.
tavaraa.
Mutta ei se haittaa..
Toivottavasti tuon kirjoittajaa ei elätetä veronmaksajien rahoilla, koska se olisi rikos köyhiä veronmaksajia kohtaan.
hannu on mestarimiehiä.
köyhät veronmaksajat eivät syöttäisi sitä ??
Hannu kuvaa hyvin, miten kommunistinen riisto tulee olemaan yksi kommunistisen yhdyskunnan tukipilareista.
Kopsu: "Yhteisöllisesti kehittyneen ihmisen kehittyminen itsesäätöiseksi; Tähän väliin tulee myös siirtymäkausi, joka kuten kaikki siirtymäkaudet on jo meneillään olevan sisältä syntyvä ja kehittyvä ja vaikuttaa omalla tavallaan jo tähän uuteen vasta tulevaan tuotantotapaan."
KUINKAS KAUAN YHTEISÖLLINEN "KEHITTYMINEN" OTTAA SIIRTYMÄ AIKAA`?
KUN SIIRTYMÄKAUDELLA NAAPURISSA TULIKIN KEHITYKSESTÄ RYÖSTÖKAPITALISTEJA!!
VITTU KUN NAURATTAA!
TÄSSÄ KOHTAA ON RAINESTON USKONTO NIIN HETTEIKÖLLÄ KUIN OLLA JA VOI.
KEN VÄITTÄÄ TUOTA VIISAAN PUHEEKSI ON LAPSI ITSEKIN.
POHJOISMAISSA ON GLOBAALISTI YHTEISÖLLISIMMÄT IHMISET.
EI KOSKAAN KOMMUNISTISISSA PASKAVANKILOISSA.
NE KUN PERUSTUVAT VALEHTELUUN JA TOISTEN KANSALAISOIKEUKSIEN RÄIKEÄÄN
POLJENTAAN.
OSU JA UPPOS.
KÄYTÄNNÖN SOSIALISMI EI SATAAN VUOTEEN OLE KYENNYT TODISTAMAAN RAINESTON
VALEHTELUA TODEKSI.
SE ON VAIN PIKKU HANDEN, PIKKU SATUKIRJAN SISÄLTÖÄ JOHON MAAILMASTA JA ELÄMÄSTÄ
VIERAANTUNUT NUKKAVIERU VILOSOHVI TUKEUTUU MÄÄKIESSÄÄN MM. VENNÄIN
RYÖSTÖKAPITALISTIEN KÄSIKASSARANA SAFKAPASKASSA RYPIEN.
Minua ihmetyttää se, että MIKSI ei määritellä käsitteitä. Miksi vastataan vain kysymyksiin MITÄ ja MITEN, mutta vastaus kysymykseen MIKSI puuttuu täysin aina silloin, kun Äärivasemmistolaiset alkavat puhua tai kirjoittaa Filosofiasta?
Minusta on myös hyvä tuoda käsittelyyn sellainen oppisuunta kuin DIALECTICA NATURALIS eli Luonnon Dialektiikka.
Luonnon Dialektiikan Kategoriat ovat seuraavat:
A)Yksityinen, Erikoinen ja Yleinen;
B)Syy ja Seuraus eli Kausaliteetti;
C)Sattuma ja Välttämättömyys eli Stokastisuuspostulaatti DM;
D)Mahdollisuus ja Todellisuus eli Stokastisuuspostulaatti HM;
E)Olemus ja Ilmiö eli Kuvauspostulaatti DM;
F)Muoto ja Sisältö eli Kuvauspostulaatti HM.
Luonnon Dialektiikan Liikelaki:
a)Määrälliset ja Laadulliset muutokset,
b)Vastakohtien Ykseyden ja Taistelun Laki eli Kitkalaki;
c)Kieltämisen Kieltäminen eli Sopimuslaki
Luonnon Dialektiikan Lausepuun PERUSLAUSE:
A)AINE-MATERIA ja B)Kolmiulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Laatuavaruus.
Onhan myös kerrottava Materialistinen Historiakäsitys rp:stä. Taloushistoria ja ei myöskään Materialistinen Historiakäsitys tunne kuin kaksi Talousjärjestelmää nimittäin LUONTAISTALOUS ja VAIHDANTATALOUS eli KAPITALISMI. Luontaistalous on sellainen yhteisö, joka oli vallitsevana silloin, kun Ihmisapinat alkoivat tulla alas puista, ja jonka erityispiirre on se, että ei ole olemassa työnjakoa sekä TUOTTAJA ja KULUTTAJA yksi ja sama henkilö tai perhe. Vaihdantatalous eli Kapitalismi on sellainen, jossa vallitsee kehittynyt työnjako sekä TUOTTAJA ja KULUTTAJA eri yhteisöjä tai perhekuntia. Kun tavaran tai palvelun tekevät eri yhteisöt, niin tarvitaan markkinat ja myös kehittynyt RAHAJÄRJESTELMÄ.
POLITOLOGIA-kuvioon liittyvät Taloushallintojärjestelmät ovat KERÄILYTALOUS, ORJATALOUS, VALTIOTALOUS ja KAUPPATALOUS. Keräilytalous on sama asia kuin Luontaistalous, Orjatalous on sellainen, jossa ihminen voi olla toisen ihmisen omaisuutta, Valtiotalous on sellainen, jossa on kehittynyt Valtio- ja Paikallishallinto sekä Kauppatalous on sellainen Valtiotalous, jossa alkutuotannon osuus BKT:ssä on alle kymmenen prosenttia.
Niin työnjakoa on ollut jo keräilytalouden loppupuolelta lähtien ja tästä eteenpäin. Siis on huomattu kauan sitten, että yksi osaa tehdä yhtä ja toinen toista paremmin kuin muut. Raaka-ainevarannot kuten esimerkiksi hyvät kivikirvesaihiot eivät olleet joka paikan juttuja vaan harvinaisempia, joten tarvittiin markkinoita saattamaan yhteen kysyntä ja tarjonta.
Me tunnemme myös sellaisen kuin ns. Marxilais-Leniniläinen FILOSOFIA ja YHTEISKUNTATIEDE. Yhteiskunnallisesti voimme myös käyttää Leniniläisestä Yhteiskuntakehitysmallista nimeä KORKKIRUUVITEORIA, ja joka tarkoittaa sitä, että on Metsästys- ja Kalastuskausi, Orjanomistusjärjestelmä, Feodalismi, Kapitalismi, Sosialismi ja Kommunismi jatkumona. Niin me voimme myös ihmetellä sitä, että mitä voisi tarkoittaa käytännössä Feodalismi eli Läänityslaitos, Kapitalismi sekä Sosialismi ja Kommunismi talous- ja yhteiskuntajärjestyksinä. Minua myös kummastuttaa se, että jos Kommunismi on Leniniläisittäin Työväenluokan PARATIISI, niin miten olisi tulkittava toisen tai n-tason Orjanomistusjärjestelmä. Mitä tarkoittaa käytännössä tässä ja nyt TYÖVÄENLUOKKA? Millainen voisi olla Kommunistinen tai Sosialistinen Talous- ja Yhteiskuntajärjestys eli se ylistetty Kommunismi ja Sosialismi Tuotantotapoina? Miten Te Leninistit ja Anarkistit pystytte voittamaan arkimaailmassa ns. SUURTEN JOUKKOJEN LAKI rp:n? Miten voitte kehitellä sellaisen Suunnittelujärjestelmän, joka pystyy kertomaan kunkin Valtion Talous- ja Yhteiskuntajärjestyksen tilan ja tilanteen yli yhdeksänkymmentä prosenttisella varmuudella? Jos taloussuunnittelu on sellaista, josta voisimme käyttää nimeä HATUSTA VEDETTY, niin saamme siitä olla varmoja, että jos edes jotenkin voisimme turvata markkinapalvelut väestölle, niin on pakko hyväksyä MUSTA PÖRSSI eli yksityinen yritteliäisyys. Niin kumpi on parempi Laillinen Yksityisyrittäjyys vai laiton eli Musta Pörssi?
Kun Leniniläinen Korkkiruuviteoria on sekoilua, niin minusta Historiallinen Materialismi on järkevä. Historialllisen Materialismin eli Materialistisen Historiakäsityksen mukaan Yhteiskunta- ja Talousjärjestelmän voivat muuttaa laadullisesti toiseksi vain Taloudellistekniset Liikelait ja Liikevoimat ei siis poliittiset. Puoluelaitoksen tehtävänä voi olla vain Lainsäädännön päivittäminen ja myös erilaísten sosiaalipoliittisten järjestelmien kehittäminen siis Vakuutusturvan rakennustyö.
.