Onko raamatussa tulkittavissa kirjoituksista jälleensyntymisoppia?
Se on kuulemma poistettu raamatusta.
Jälleensyntymisoppi on kait kuulunut alkukristillisyyteen.
Se on kuulemma poistettu raamatusta.
Jälleensyntymisoppi on kait kuulunut alkukristillisyyteen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kyllähän sitä jotkut väittävät, että jälleensyntymisoppi on ollut Raamatussa... Siis väittävät, enkä vieläkään tiedä mistä ajatus on lähtöisin. Mikään tutkimus ei tue tätä väitettä. Todellisuudessa Raamatussa ei ole missään vaiheessa, ei yksinkertaisesti koskaan, ollut minkäänlaista jälleensyntymisoppia. Vanha testamentti on syntynyt juutalaisessa kulttuuripiirissä eikä juutalaisuudessa ikäpäivänä ole ollut puhettakaan mistään jälleensyntymisestä. Kristinusko on lähtöisin juutalaisesta uskonnollisuudesta eikä sekään omaksunut mitään jälleensyntymisajatusta. Ensimmäiset kristityt olivat juutalaisia eikä kukaan puhunut sanallakaan jälleensyntymästä mitään. Se, että jälleensyntyminen olisi kuulunut alkuperältään kristinuskoon, on muistaakseni syntynyt 1800-luvun lopulla tai 1900-luvun alkupuolella. Kyse oikeasti uudesta väitteestä, jolle ei löydy mitään tukea.
Onko Raamatussa tulkittavissa kirjoituksista jälleensyntymisoppia?
- Raamatun tekstejä on tulkittu erilaisista näkemyksistä käsin. Eräitä Raamatuntekstejä on pyritty tulkitsemaan, että niissä olisi kyse jälleensyntymisestä. Tavallaan Raamattuun olisi jäänyt jotain tämänkaltaisia ajatuksia. Kyseiset Raamatunkohdat on kylläkin tulkittu tällöin aivan mielivaltaisesti ohitse tekstiympäristön ja niistä on tehty virheellisiä päätelmiä. Raamatussa ei ole löydettävissä jälleensyntymisoppia missään muodossa.
Se on kuulemma poistettu Raamatusta.
- Raamatussa ei ole koskaan ollut jälleensyntymisoppia. Sitä ei ole siksi voitu poistaa sieltä. Jälleensyntymisoppi peräisin itämaisesta hengellisyydestä, joka on tullut länsimaihin esoteerisina liikehdintöinä. Väitteet jälleensyntymisestä Raamatussa ovat peräisin näistä liikkeistä.
Jälleensyntymisoppi on kait kuulunut alkukristillisyyteen.
- Ei ole missään vaiheessa. Kristinusko syntyi juutalaisuudesta ja omaksui juutalaista hengellisyyttä ja pyhät kirjoitukset. Kristinusko on alusta alkaen korostunut jokaisen ihmiselämän ainutlaatuisuutta. Kukaan ei synny uudelleen eikä kukaan elä kahta kertaa maan päällä.
Pyripä selvittämään, mistä tämä väite on peräisin. Minä olen sen perään kysellyt eikä kukaan ole vielä vastannut... Haluaisin tietää, että mistä asian voi tarkistaa.
Johannes kastaja oli Elia, joka nousi taivaaseen tulisilla vaunuilla kuolemaa näkemättä. Elia ei siis kuollut.
Raamatussa vain Jeesus on noussut kuolleista. Kukaan muu kuollut ei ole tullut takaisin maan päälle.
http://www.teosofia.net/pe/suuret11.htm
Juutalaisten salainen oppi opettaa jälleensyntymistä.
Minun on korjattava pari erehdystäsi. Raamatun mukaan Elia nousi tulisissa vaunuissa taivaaseen, hän ei kuollut. Mutta, Johannes Kastaja ei ollut Elia, Eli ja Kastaja ovat kaksi eri henkilöä.
Joh 1:21: ""En minä ole Messias." "Mikä sitten?" he kysyivät. "Oletko Elia?" "En ole", Johannes vastasi. "Oletko se luvattu profeetta?" Hän vastasi: "En.""
Johannes Kastajaa verrattiin Eliaan hänen sanomansa puolesta. Eliaalla oli tärkeää sanansa sanottavana ja samoin oli Johanneksella. Juutalaiset odottivat Eliaan paluuta, mutta Raamatun tekstien mukaan Johannes Kastaja syntyi äidistään. Elian pitäisi palata samassa ruumiissa kuin hän nyt vielä on eikä syntyä uudelleen. Johannes Kastaja toimi Elian hengessä, hän ei ollut Elia.
Totta, Jeesus nousi on ainoana noussut kuolleista, mutta hänen ylösnousemuksensa poikkeisi Raamatun muista kuolleistaheräämisistä. Jeesus heräsi elämään ikuista elämää, muut profeettojen, Jeesuksen tai apostolien kuolleista herättämät ihmiset jatkoivat vielä maanpäällistä elämäänsä, vanhenivat ja kuolivat. Tämä ratkaisevan tärkeä ero näissä on.
10 Ja hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä sanoen: "Miksi sitten kirjanoppineet sanovat, että Eliaan pitää tulla ensin?"
11 Jeesus vastasi ja sanoi: "Elias tosin tulee ja asettaa kaikki kohdalleen.
12 Mutta minä sanon teille, että Elias on jo tullut. Mutta he eivät tunteneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. Samoin myös Ihmisen Poika saa kärsiä heiltä."
13 Silloin opetuslapset ymmärsivät hänen puhuneen heille Johannes Kastajasta.
Pekka Ervast... En ole koskaan oikein pystynyt arvostamaan Pekka Ervastia tai teosofiaa. En voi kieltää, etteikö Ervast tuossa tekstissä kirjoittaisi fakta-asiaa siis historiallisessa mielessä, mutta suhtaudun hänen ajatuksiinsa jälleensyntymisestä kriittisesti. Kabbala on, lähteistä riippuen, keskiajalla syntynyttä juutalaista mystiikkaa. Kyselit alkukristillisestä ajasta, silloin ei jälleensyntymistä ollut. Parempaakaan en keksi, kun teoksia ole nyt käsillä, että katsopa Wikipediasta artikkeli kabbalasta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kabbala
Esoteerisesta liikkeestä löytyy tukevammin tietoa esim.
Partridge, Christopher (toim.): Uusien uskontojen käsikirja. Helsinki: Kirjapaja, 2006.
Internetistä voi vilkaista www.uskonnot.fi -sivustolta tietoja. Siellä on aika laajasti. Esoteerisuudesta
http://www.uskonnot.fi/uskonnot/view?religionId=41
http://www.uskonnot.fi/uskonnot/view?religionId=12
Teosofisista liikkeistä Suomessa: http://www.uskonnot.fi/hakutulos.php
Kristinusko tiivistetysti: http://www.uskonnot.fi/uskonnot/view?religionId=5
Monia perustietoa kristillisen ajattelun kehittymisestä löytyy lukion uskonnonoppikirjoista. Tarkemmin jos haluaa perehtyä, niin esim. Lars Aejmelaeuksen teos 'Kristinuskon synty' antaa perustietoa varhaiskristillisyydestä. Muista varhaiskristillisyyden historiankirjoja on myös, Gunnar af Hällströmin, Anni Maria Laaton ja Juha Pihkalan kirjoittama 'Johdatus varhaisen kirkon teologiaan' antaa kristillisten oppien muotoutumisesta historiaa.