Kumpi vai kampi.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Sola_fide

Sola fide, sola gratia (latinaa, "yksin uskosta, yksin armosta") tarkoittaa protestanttisessa uskonpuhdistuksessa sitä, että ihminen on vanhurskas eli kelpaa Jumalalle, kun hän uskoo (Jeesuksen sovitustyöhön), ei siis omien hyvien tekojensa perusteella. Hyvät työt ovat lähimmäisiä, ei pelastusta varten. Periaate eroaa katolisesta näkemyksestä, jonka mukaan ihminen tulee samoin vanhurskaaksi uskon kautta, mutta vanhurskauttava usko pitää aina sisällään hyvät teot, sillä se liittää Kristukseen. Katolisen näkökulman mukaan ihminen ei voi ansaita omaa pelastustaan, mutta ihminen ei silti ole vapaa tekemästä hyvää. "Yksin uskosta, yksin armosta" -periaate on toinen protestanttisen uskonpuhdistuksen pääperiaatteista.

Meidät pakkonaitettiin kuninkaan käskystä lutterilaiseksi.

Sana sanoo kuitenkin, että usko pitäisi näkyä myös teoista, ilman tekoja usko on hyödytön.

Onko tämä vanhemman kirkkolaitoksen oppi raamatullisempi ja lutterilaisuus epäraamatullisempi?
5106
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 5

Vanhimmat

Kun kuuntelee eri alttaripalveluja, löytyy kaikenlaista kirkkolatinaa, esim u-1 latina, antin- latina, hellutai- latina, jne. Mitä näistä sepustuksista pitäisi uskoa?

Äänestä

ja keskiajan kirkko väärässä. Kumpikin puhui hyvien tekojen välttämättömyydestä, mutta keskiajan kirkon moka oli ja on siinä, että se kääntää vanhurskaaksi julistuksen ja vanhurskaaksi tekemisen loogisen järjestyksen väärinpäin.

Raamattu (ja Luther): ensin vanhurskaaksi julistus, sitten vasta vanhurskaaksi tekeminen.
Kirkkolaitos: ensin vanhurskaaksi tekeminen, sitten vanhurskaaksi julistaminen.

jälkimmäinen johtaa aneoppeihin, katumusharjoituksiin jne. Edellinen Kristukseen.

Äänestä
  • Ja tuntui oudota kuunnella sitä saarnajulistusta. Niin paljon puhuttiin armosta ja lutterista.
    TS. koko pelastukseen pappinne mielestä ei kuulu mitään, ei sapatin tai muunkaan asian pitäminen, vaan armo. Sovitustyötä peräänkuuluttivat joka toisessa sanassa, että luulisin, että pitäisi lähteä rauhottumaan tuonne helluntaihin. Omatunto sai sellaisen pistoksen, että alko tuntuu, että tässä on ollut tekousko sydämmessäni, kun sanan johdosta pääsin ymmärtämään senkin, että se jumalallinen kirkkaus, ei niin tähehi minusta. Niin se kirkkaus oli Jumalan työtä.

    Äänestä

johtaisi herätykseen, mutta taitaa porukka nukkua Getsemaanen puutarhassa samaan aikaan kun Mestari on Jumalan oikeallapuolella ja rukoilee heidän puolestaan.
Hohhoijaa. Mutta kaippa tänne aika riittää, ulkona taitaa olla kylmä ja märkää, että kukapa sinne nokkaasa ulos pistäisi, meinaan auttamistarkoituksessa.

Äänestä

Olen ymmärtänyt Lutherin teksteistä, että ensin saamme uskon lahjan ja siitä sitten uskossa kasvamisen myötä seuraa ne teot, aikaa myöten, Jumalan Hengen vaikutuksesta, joka muuttaa ja parantaa sekä eheyttää meitä.
Teot eivät voi olla tekopyhiä varsinkaan jos niitä ei edes itse huomaa tekevänsä. Jumala ne vaikuttaa ja Hengen hedelmäksi kait myös kutsutaan... Jos jotakin hyvää huomaa tekevänsa, niin kiitos kuuluu yksin Jumalalle tuosta :)
Emme siis ole vapaita hyvän tekemisestä, vaan Herramme vapauttaa meidät tekemään hyvää, s.o. antaa voiman ja teot. Kyseessä on Jumalan Pyhän Hengen ainutkertainen vaikutus meissä!!! :)

Äänestä

Kommentoi aloitusta


tahi kumpikin. kirjoitti:

http://fi.wikipedia.org/wiki/Sola_fide

Sola fide, sola gratia (latinaa, "yksin uskosta, yksin armosta") tarkoittaa protestanttisessa uskonpuhdistuksessa sitä, että ihminen on vanhurskas eli kelpaa Jumalalle, kun hän uskoo (Jeesuksen sovitustyöhön), ei siis omien hyvien tekojensa perusteella. Hyvät työt ovat lähimmäisiä, ei pelastusta varten. Periaate eroaa katolisesta näkemyksestä, jonka mukaan ihminen tulee samoin vanhurskaaksi uskon kautta, mutta vanhurskauttava usko pitää aina sisällään hyvät teot, sillä se liittää Kristukseen. Katolisen näkökulman mukaan ihminen ei voi ansaita omaa pelastustaan, mutta ihminen ei silti ole vapaa tekemästä hyvää. "Yksin uskosta, yksin armosta" -periaate on toinen protestanttisen uskonpuhdistuksen pääperiaatteista.

Meidät pakkonaitettiin kuninkaan käskystä lutterilaiseksi.

Sana sanoo kuitenkin, että usko pitäisi näkyä myös teoista, ilman tekoja usko on hyödytön.

Onko tämä vanhemman kirkkolaitoksen oppi raamatullisempi ja lutterilaisuus epäraamatullisempi?

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu