Uskooko hellarit mennariteologiaa?

Sitä on ekivaari täydentänyt persoonallisesti jehovalaisuudella ja universalismilla. Aika keskeistä on hänelläkin, että ihmiset ovat Jeesuksen kaltaisia jumalia. Tai hän itse ainakin.

Ekivaari tuo melko epäselvästi esiin valtateologiaansa, kuinka jumaliksi itsensä tiedostavat superuskovat muodostaisivat lopun ajan Kristuksen seurakuntaruumiin pään, siis syrjäyttäen Kristuksen. Se johtuu varmaan siitä, että hänellä on taktiikkansa seurata sanallisesti Raamatun sisältöä ja vääntää oppinsa jakeita enimmäkseen jehovalaisuuden mukaan.
Joten selvin osa hänen harhaopissaan, minkä hän lainaa uskonsanalaisesta JDS:sta, on juuri tuo ihminen jumalana. Siinä on selvää vanhaa käärmeen kuisketta paratiisista asti: " .....ja tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan." Se on ihmisen omavoimaisuuden ja -vanhurskauden täyttämää pöhöttyneen lihan minäminä-uskontoa. Sopivin kohdin ekivaari selittää, että jakeita pitää ymmärtää hengellisesti tai "pyhyyden hengen" mukaan, jos uskovat ymmärtävät ne kirjaimellisesti. Toisinaan taas Raamatun ilmoittaessa kuvakielellä jotakin, ekivaari vänkää sen tarkoittavan kirjaimellisesti ja on saanut näin ainakin itsensä eksytettyä.

Universalismista hän on ympännyt väitteen, jonka mukaan kaikki pelastuvat. Sitä varten hän on vakioinnut muutamia asiayhteydestä irroitettuja jakeita, joita hän sitten massapostittaa.

Kaikkiaan voi sanoa, että tällaisella oppien yhdistelmällä luulisi voivan eksyttää tehokkaasti, sillä se on saatanallisen kiero ja ovela. Sen pyörittäminen ei vain onnistu ekivaarilta ja johtunee esitystavasta. Hän narsistisuudellaan (onneksi) pilaa valherallinsa, mutta minkäpä ihminen luonteelleen voi.

Samoin hän jää jatkuvasti altavastaajaksi, koska joka ainoa Kristuksen seuraaja ja veren evankeliumin sydämessään tunteva huomaa hänen torson harhaoppinsa. Kun ei pysty yhtään puhumaan ristinsovitustyöstä muuta kuin hajanaisin herjalausein, huomaa millä asialla ollaan, ellei ole jo ennemmin tunnistanut ekivaarin opin takana vaikuttavaa henkivaltaa.