Kysymys uskiksille

Voisi lisätä jotta itse'asiassa[kuultuna] Jahve on feminiini muoto ja "Helvetti"[kin] on itse'asiassa[kuultuna] 'Hell'jumalattaren maa', siis viikingeiltä lainattua staffia.

ei uskiksilla ole tuohon vastausta. Minäkin olisin halunnut tietää miksi jumala kuvataan miehenä.

Jumala
1. Useissa kielissä Jumalan nimi johtuu hyvää merkitsevästä sanasta. Heprean Eel, Elohim tähdentää mahtavuutta.
2. Jumalallisen elämän ääretön täydellisyys tekee mahdottomaksi täysin tyhjentävän J:n tuntemisen. Luomistyöt, ihmiskunnan historian kulku, omaantuntoon kirjoitettu laki, tekevät J:n jollain tavoin tunnettavaksi. Syvällisemmin hän ilmoittaa itsensä Israelissa, ja tämä ilmoitus täyttyy hänen Poikansa lähettämisessä, niin että ken näkee Pojan, näkee myös Isän. Oikeaan J:n tuntemiseen tarvitaan ei vain tarkkaamisen ja mietiskelyn kykyä, vaan ennen kaikkea kiitollista ja kuuliaista sydäntä. Mutta korkeinkin J:n tunteminen jää ajassa vajavaiseksi, koska maallinen elämä on uskon eikä näkemisen elämää.
3. VT asettaa pakanallisen j.-uskon vastakohdaksi ennen kaikkea sen lauseen että on vain yksi Jumala. Tämä lause ei merkitse tietopuolista oppia, vaan se sisältää käytännöllisen määräyksen palvella ja totella vain tätä yhtä J:aa. Vaikka koko maailma on J:n omaisuutta, hän valitsee kuitenkin erityisesti Israelin kansan omaisuuskansakseen ja vaikka hän pyhyydessään on saavuttamaton, hän tahtoo kuitenkin auttaen ja armahtaen olla niiden lähellä, jotka häntä pelkäävät ja laupiaana ja kärsivällisenä antaa rikkomukset ja synnit anteeksi. J:n perusolemuksena Vanhassa Liitossa on pyhyys eikä rakkaus, hänen rakkautensa osoitukset rajoittuvat vain yksityisiin erityisiin armonilmauksiin. Häntä sanotaan kyllä jo VT:ssa Israelin kansan isäksi ja hän lupaa erityisesti olla isänä Israelin kuninkaalle, jonka Daavidin jälkeläisenä on johdettava J:n kansaa, mutta J:n armon ja rakkauden, hänen syvimmän olemuksensa täydellinen tunteminen kuuluu Uuden Liiton ilmestykseen.
4. UT:n J:n-tuntemuksen ydin on juuri siinä, että se tuntee J:n Jeesuksen Kristuksen isänä. Kristuksessa J. ilmestyy maailmalle syvintä olemustaan myöten, hänessä asuu jumaluuden koko täydellisyys, tulee J:n armo ja totuus tunnetuksi, hänessä apostolit näkevät sen, että J. on rakkaus, ettei hän voi laskeutua alas vain armahtavana, vaan että hänen varsinainen olemuksensa on rakastava itsensä ilmoittaminen. Kristuksessa uskovaiset tulevat J:n lapsiksi. UT:n täydellisen J:n-tuntemuksen pysyväksi ilmaukseksi tulee isännimi, mutta siihen kuuluu yhtä paljon myös se, että Jumala kuluttavana tulena pitää kaiken saastaisen luotaan loitolla, ettei yksikään synnin orja voi päästä hänen valtakuntaansa, että ihmisen pyhitys on Jumalann tahto.

Aapeli Saarisalo: Raamatunsanakommentaari.

Mitä sinä sitten moisella vastauskella teet? Eikös se ole sinulle aivan yhdentekevää?

kaikki perinteiset paimentolaissadut, joista kristinusko on siis vain yksi, ovat tietenkin
vahvasti patriarkaalisia. Naisillahan oli noiden uskontojen syntyaikana lähinnä vain miehen
omaisuuden ja kotieläimen asema, kuten joissain noista uskonnoista on vieläkin...

Ja monet noiden uskontojen edustajat haluaisivat pitää naiset siinä asemassa,
jopa täällä Suomessakin kristittyjen keskuudessa (Nainen pitäköön turpansa
tukossa ja olkoon kaikessa herralleen eli miehelleen alamainen ja kuuliainen.
Siinä on kristinuskon naiskäsitys lyhykäisyydessään.)

"Olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua,
vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin
kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa."

"Oppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena; mutta minä en salli,
että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa."

"Sillä mies ei ole alkuisin vaimosta, vaan vaimo miehestä; eikä miestä luotu vaimoa varten,
vaan vaimo miestä varten."
"Vaimot, olkaa omille miehillenne alamaiset niinkuin Herralle; sillä mies on vaimon pää .."

"Tyhmyys on nainen, levoton ja yksinkertainen, eikä hän mistään mitään tiedä."