Ekumeeninen, mitä se merkitsee? Asiaa tutkinut Visser´t Hooft esittelee sitä näin:
1. koko asuttua maailmaa
Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu. Matt. 24:14
2. koko Rooman valtakuntaa koskevaa
Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että kaikki maailma oli verolle pantava. Luuk. 2:1
3. koko kirkkoa koskevaa
Kirkkoisä Origenes (185-254) puhui ensimmäiseksi kirkon oikumenesta, mutta ei vielä samaistanut oikumenea kirkkoon.
4. yleismaailmallista kirkollista pätevyyttä
Kirkon varhaisen historian konsiileja nimitetään ekumeenisiksi, koska ne kutsui koolle oikumenen hallitsija(keisari), ne edustivat koko tunnettua maailmaa ja ”koko kirkko” tunnusti ne itseään velvoittaviksi. Ensimmäisen kerran sanaa käytettiin tässä merkityksessä Konstantinopolin konsiilissa v. 381 viitattaessa aikaisemmin (321) pidettyyn Nikaian konsiiliin.
5. kirkon maailmanlaajuista lähetystoimintaa omaavaa
Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." Matt. 28:18-20
1800-luvun alussa tämä termi nousi esiin ja lähetystyö ja evankeliointi nousi esiin kautta maailman.
Siinä mekin olemme mukana kaikilla tavoilla.
6. eri tunnustuskuntiin kuuluvien kirkkojen ja kristittyjen välisiä suhteita ja niiden keskinäistä yhteyttä koskeva
1900-luvulla alettiin yleismaailmallisen ohella tarkoittaa ykseyttä, maailmanlaajuista kristittyjen yhteyttä yli kirkollisten jakautumisten. Siitä syntyi yhä uusia ajatuksia ja
7. kristittyjen yhteyttä toivova tai siihen liittyvä ekumenia
Kirkkojen Maailmanneuvosto on tämän ekumenian pääarkkitehti. Tämä ekumeeninen liike tavoittelee, että se tavoittaisi koko kristikunnan. Monia on liittynyt KMN, mutta ne ovat kovin merkityksettömiä, ei niillä ole käytännössä merkitystä ihmisten uskonnolliseen elämään. Tässä me emme ole mukana jäsenenä, mutta olemme voineet olla kokouksissa tarkkailijan asemassa.
Ehkä vielä kahdeksaskin merkitysvivahde voisi olla:
avoin, ystävällinen ei lahkolaishenkinen, lähestymistä ja dialogia suosiva suhteissa toisiin kristittyihin ja heidän opinkäsityksiinsä.
Tässä toivon Adventtikirkon olevan mukana, sillä tätä dialogia olemme käyneet monien eri seurakuntien kanssa. Tästä on paljon täällä keskusteltu ja myös sitä moitittu. En tiedä, miksi. Jos olemme jossakin mukana, se on paha, jos olemme poissa, sekin on paha.
Mutta on oleva vielä tuleva ekumenia eli ”oikumene” (Hebr. 2:5 Sillä enkelien alle hän ei alistanut tulevaa maailmaa, josta me puhumme.)
Tätä tulevaa maailmaa me odotamme, joten olemme ekumeenisia, eikä se ole mielestäni huono juttu. Jeesus on meidän ekumeniamme johtaja ja pää, me olemme hänen ruumiinsa.
1. koko asuttua maailmaa
Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu. Matt. 24:14
2. koko Rooman valtakuntaa koskevaa
Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että kaikki maailma oli verolle pantava. Luuk. 2:1
3. koko kirkkoa koskevaa
Kirkkoisä Origenes (185-254) puhui ensimmäiseksi kirkon oikumenesta, mutta ei vielä samaistanut oikumenea kirkkoon.
4. yleismaailmallista kirkollista pätevyyttä
Kirkon varhaisen historian konsiileja nimitetään ekumeenisiksi, koska ne kutsui koolle oikumenen hallitsija(keisari), ne edustivat koko tunnettua maailmaa ja ”koko kirkko” tunnusti ne itseään velvoittaviksi. Ensimmäisen kerran sanaa käytettiin tässä merkityksessä Konstantinopolin konsiilissa v. 381 viitattaessa aikaisemmin (321) pidettyyn Nikaian konsiiliin.
5. kirkon maailmanlaajuista lähetystoimintaa omaavaa
Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." Matt. 28:18-20
1800-luvun alussa tämä termi nousi esiin ja lähetystyö ja evankeliointi nousi esiin kautta maailman.
Siinä mekin olemme mukana kaikilla tavoilla.
6. eri tunnustuskuntiin kuuluvien kirkkojen ja kristittyjen välisiä suhteita ja niiden keskinäistä yhteyttä koskeva
1900-luvulla alettiin yleismaailmallisen ohella tarkoittaa ykseyttä, maailmanlaajuista kristittyjen yhteyttä yli kirkollisten jakautumisten. Siitä syntyi yhä uusia ajatuksia ja
7. kristittyjen yhteyttä toivova tai siihen liittyvä ekumenia
Kirkkojen Maailmanneuvosto on tämän ekumenian pääarkkitehti. Tämä ekumeeninen liike tavoittelee, että se tavoittaisi koko kristikunnan. Monia on liittynyt KMN, mutta ne ovat kovin merkityksettömiä, ei niillä ole käytännössä merkitystä ihmisten uskonnolliseen elämään. Tässä me emme ole mukana jäsenenä, mutta olemme voineet olla kokouksissa tarkkailijan asemassa.
Ehkä vielä kahdeksaskin merkitysvivahde voisi olla:
avoin, ystävällinen ei lahkolaishenkinen, lähestymistä ja dialogia suosiva suhteissa toisiin kristittyihin ja heidän opinkäsityksiinsä.
Tässä toivon Adventtikirkon olevan mukana, sillä tätä dialogia olemme käyneet monien eri seurakuntien kanssa. Tästä on paljon täällä keskusteltu ja myös sitä moitittu. En tiedä, miksi. Jos olemme jossakin mukana, se on paha, jos olemme poissa, sekin on paha.
Mutta on oleva vielä tuleva ekumenia eli ”oikumene” (Hebr. 2:5 Sillä enkelien alle hän ei alistanut tulevaa maailmaa, josta me puhumme.)
Tätä tulevaa maailmaa me odotamme, joten olemme ekumeenisia, eikä se ole mielestäni huono juttu. Jeesus on meidän ekumeniamme johtaja ja pää, me olemme hänen ruumiinsa.
Vastaukset 6
Vanhimmat
jääräpää, mutta en halua mitään yhteyttä niihin kirkkoihin, joita pidän babylonina. se olisi kapinaa Jumalaa vastaan.
joten onkohan mahdollistakaan olla sivussa?
Miksi ekumeenikot joihin itse asiassa adventistijohtajatkin kuuluvat (Kts. ekumenia-sivustot) ukuttaisivat
sunnuntain 10 käskyn joukkoon -- jota väittää teidän Sirkka-Iitanne mm. helalreiden palstalla?
http://keskustelu.suomi24.fi/node/8600853
Ei tuokaan linkki vienyt hellareiden palstalle.
Mistä sinä oikein kerta toisensa jälkeen hupajat uteljas-Antti?
Sirkka-Iita 17.8.2007 00:13
Kyllä näin on!
Sununtai on ihmiskäsky, joka on ujutettu Jumalan käskyihin.
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/4725426/25085940
Tiedätkös mitä tuo väittämä tarkottaa? Sitä että ne jotka ei vastusta sunnuntaita,
ne on muka ottaneet pedonmerkin ja siten syyllistyneet kuolemansyntiin!
Käypä kattomassa linkissä!
Kävin kurkkaamassa. Tuohan oli aivan täyttä asiaa, totta joka sana, mitä Sirkka-iita kirjoittaa. Sunnuntain pyhänä pitäminen ei todellakaan kuulu Jumalan käskyihin, koska Jumala ei koskaan ole antanut sellaista käskyä. Jumalan säätämä lepopäivä on sapatti, eikä mikään muu.
Syntiähän se on, jos Jumalan käskyihin mennään työntämään sekaan ihmiskäskyjä. Ja synnin palkka on kuolema, sanoo Raamattu.