Ev.-lut. piispa Ville Riekkinen repäisi jälleen, ja antoi julkisen lausunnon, että Kristuksen syntymä ei ollut neitseellinen.
Olisiko tuollainen mahdollista ortodoksisen kirkon piirissä?
Olisiko tuollainen mahdollista ortodoksisen kirkon piirissä?
Luterilainen Riekkinen
Mysteerio
142553
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Kirkon opetuksen ja uskontunnustuksen mukaan Kristus syntyi neitsytäidistä ja sillä hyvä. Sitä tosiasiaa eivät muuta mitkään luterialaisten "piispojen" omat yleisönkosiskelumielipiteet.
Ei.Papiston tehtävä on opettaa mitä kirkko opettaa, ei miltä itse tuntuu.
Ottakaa järki käteen hei!
Mitä järkeä on olla pappi jos ei usko siihen mitä opettaa? Papiksi käsittääkseni tullaan, koska uskot kirkon opetukseen....
selittämään järjen avulla, ei uskolla olisi enää mitään virkaa, ja uskostahan USKOnnossa on kyse.
"Missä Jumala niin tahtoo voitetaan luonnon järjestys, sillä hän toimii tahtonsa mukaan", tähän tapaan luettiin eilen katumuskanonissa.
En ole tarkkaan ottaen selvillä siitä, mitä piispa Riekkinen on sanonut ja mihin hän sanomisensa perustaa.
Ortodoksisessa kirkossa piispat ja papit eivät muotoile yksin kirkon oppia uusiksi. Kirkon oppia muotoilee vain ekumeeninen kirkolliskokous ja niitähän ei ole pidetty 1300 vuoteen. Toisaalta, kirkon oppi on keskeinen osa kirkon Traditiota, se mitä olemme menneiltä sukupolvilta saaneet ja josta meidän velvollisuutemme on pitää muuttumattomana kiinni, ellei kirkko YHTEISÖNÄ päätä että jokin opinkappale voisi olla toisin.
Jo Efeson ja Kalkedonin kirkolliskokoukset 400-luvulla määrittelivät Marian aseman Jumalansynnyttäjänä ja totesivat Kristuksen neitseellisen syntymän olevan keskeinen asia kun kirkko arvioi Hänen asemaansa todellisena Ihmisenä ja todellisena Jumalana. Ei kukaan suomalainen eikä ulkomainen ortodoksinen piispa 2000-luvulla ala yksinään asettamaan tätä dogmia kyseenalaiseksi, ellei sitten ihan vapaaehtoisesti halua virastaan luopua.
piispa Riekkinen ei ole laatimassa mitään uutta oppia. Hän on vain kertonut oman mielipiteensä, jonka hän on muodostanut teologisten opintojensa ja tutkimustensa pohjalta. Tuskinpa kukaan kiistää sitä etteikö Riekkinen olisi teologisesti sivistynyt? Tuskinpa tämä hänen kantansa siis mitään mutu-tuntumaa tai yleisön kosiskelua on.
Toisekseen piispa Riekkinen ei pysty muuttamaan kirkon opetusta yksin vaikka haluaisikin, ei edes Kuopion hiippakunnassa, jonka piispa hän on. Luterilaisen kirkon virallinen tunnustus on edelleen kirjattuna ylös Tunnustuskirjoihin ja lyhennettynä katekismukseen ja niissä molemmissa tunnustetaan Jeesuksen inkarnaatio ja se että Mariaa kutsutaan Theotokokseksi, Jumalansynnyttäjäksi (sivumennen sanoen luulisi että tämä aiheuttaa ennemmin vatsahappojen polttelua "puhdasoppisissa" luterilaisissa). Khalkedonin ja Efeson kirkolliskokousten päätöksiä ei olla kumoamassa. Ei siis tarvitse pelätä että kirkko virallisesti kiistäisi inkarnaation. Kyse on ainoastaan piispan henkilökohtaisesta mielipiteestä, jonka hän on sanonut julki. Ja piispallakin kaiketi on oikeus henkilökohtaisiin mielipiteisiin?
Ja kolmanneksi, ja tämä voi kuulostaa tylyltä, mutta sanon sen silti: mitä se loppujen lopuksi ortodokseille kuuluu mitä luterilaisessa kirkossa tapahtuu tai opetetaan? Eivätkö nämä ole tällaisia kirkon sisäisiä asioita? Kommentoida toki saa, mutta on hieman utopistista ajatella että mikään kirkko muuttaisi kovin radikaalisti opetuksiaan sillä perusteella mitä muut siitä ajattelevat.
... piispan henk.koht. mielipide saa poiketa kirkon virallisesta opista?
"Mitä se loppujen lopuksi ortodokseille kuuluu mitä luterilaisessa kirkossa tapahtuu tai opetetaan? Eivätkö nämä ole tällaisia kirkon sisäisiä asioita?"
Keskustelu on käyty julkisesti ja sitä voi kommentoida. Tämä on käsittääkseni keskustelupalsta, jossa yksityiset ihmiset kyselevät ja keskustelevat asioista.
Se mitä lut. kirkossa tapahtuu ei kuulu meille. Se ei vaikuta meidän näkemyksiimme asioista.Keskustella mielestäni saa.Kysymys oli" olisiko meidän kirkossamme mahdollista laukoa vastaavia kommentteja".
Ihan on kuten nimimerkki Nestori sanoikin.
Minulle on nykyisin varsin samantekevää, mitä luterilainen kirkko opettaa. Vastasin vain esitettyyn kysymykseen: olisiko vastaava mahdollista ortodoksisessa kirkossa. Ja vastaus on lyhyt ja ytimekäs: ortodoksisessa kirkossa piispat eivät sooloile opillisilla asioilla.
jo ensimmäisessä viestissäni annoin kaikille "luvan" kommentoida asiaa. En ole missään nimessä yrittämässä tukahduttaa keskustelua. Tarkoitin lähinnä sitä että ei pidä olettaa että muiden kirkkojen kanta automaattisesti vaikuttaisi jonkun toisen kirkon opetukseen. Ei tässä keskustelussa niin toki oletetakkaan, mutta ennakoin vain sitä hetkeä, kun joku räväyttää tähän ja vastaaviin keskusteluihin argumentin "Riekkinen on väärässä, koska ortodoksitkin niin sanovat." Näitä Riekkis-aloituksia on nyt melkein joka palstalla ja luultavammin joku esittää piakkoin tämänkaltaisen argumentin.
ei siis "melkein kaikilla palstoilla", vaan Uskonto-palstalla (siellä on tosin kolme aloitusta samasta aiheesta, mutta syynä taitaa olla tekniikan ryppyily), Luterilaisuus-palstalla ja sitten tietysti täällä.
No, ehkäpä tuli hieman ylireagoitua omasta puolesta.
Jos olisin minkä tahansa järjestön tai liikkeen jäsen ja asettaisin kyseenalaiseksi "pyhimmät" periaatteet, niin kuinka kauan minut pidettäisiin sen kirjoissa. Epäilen, ettei kovin pitkään, paitsi ev.lut-kirkossa.
Taitaa Piispa Riekkiselle olla vaikeaa sovittaa yhteen tieteellinen maailmankuva ja yliluonnollisuus. Se taitaa vaivata luterilaisen kirkon eliittiä muutenkin.