UT:n neljä evankeliumia eivät ole perusteellisia selvityksiä Jeesuksen maanpäällisestä elämästä.
Niitä ei voida pitää varsinaisina elämänkertoina,vaan ne ovat pikemminkin muotokuvia luvatusta
ja kauan odotetusta Messiaasta,Israelin Kuninkaasta ja maailman Vapahtajasta.
Ne kuvaavat yhtä ainutlaatuista persoonallisuutta neljästä eri näkökulmasta.
Pyhä Henki on johtanut niin,että Matteuksen evankeliumissa esitellään Kuningasta.
Markuksella on esillä Palvelija.Luukkaalla ihminen ja Johanneksella Jumala.
Kukin evankeliumin kirjoittaja keskittyy siis muotokuvassaan yhteen Messiaan rooleista,mutta
silti he kaikki tuntevat Messiaan olemuksen ja toiminnan muutkin puolet ja viittaavat niihin.
Kaikki neljä kirjoittajaa esittelevät yhden ja saman ainutlaatuisen persoonan:
Jumalan ja Ihmisen,Herran Palvelijan,Israelin Kuninkaan,ihmiskunnan Lunastajan.
Evankeliumin tarkoitus.
Kuvatessaan Kristuksen persoonaa neljästä näkökulmasta - Kuninkaana,Palvelijana,Ihmisenä ja Jumalana -
evankeliumit keskittyvät Messiaan kolmitahoiseen toimintaan Profeettana,Pappina ja Kuninkaana.
Hän oli Profeetoista suurin,varsinainen Profeetta,jossa täyttyi Mooseksen suuri ennustus(5Moos.18:15-19)
Hän oli ainutlaatuinen,sillä Hän ei vain puhunut Jumalan nimissä,kuten muut profeetat,ennen Häntä,
vaan Jumala puhui Hänen,oman Poikansa kautta(Hebr.1:1-2)
Vanhan testamentin profeetat olivat Jumalan puhetorvia,Hänen sanomansa välittäjiä,mutta Poika,joka
oli Itse Jumala,oli Jumalan ääni.
Pappina Kristuksesta tuli sekä uhri,että uhraaja kuollessaan ristillä syntisten puolesta(Hebr.9:14)
ja ylösnousseena Herrana Hän elää ikuisesti rukoillakseen heidän puolestaan(Hebr.7:25)
Ensimmäisen tulemuksensa yhteydessä Häntä ei hyväksytty Israelin kuninkaaksi,mutta toisen tulemuksensa
yhteydessä Hän on hallitseva Kuninkaana ja täyttävä näin Daavidin kanssa solmitun liiton lupaukset
(2Sam.7:8-16, Luuk.1:30-33, Apt.2:29-36 ja 15:14-17)
Sanan "evankeliumi"merkitys
Kun ajatellaan näitä neljääKristuksen muotokuvaa,sana "evankeliumi"(vrt.Marik.1:1)merkitsee hyvää
uutista pelastuksesta,jonka Kristus kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan on hankkinut(vrt.1Kor.15:1-3)
Evankeliumit eivät tarkkaan ottaen ole evankeliumin sisällön selvittelyä,vaikkakin esim.Johanneksen
evankeliumissa on muutamia tälläisiä kohtia.
Evankeliumit ovat kertomus siitä,miten evankeliumi tuli tarjolle syntisille Kristuksen persoonassa ja
työssä.
Jumalan antaman evankeliumin vaikutuksen selville saamiseksi on tutustuttava Apostolien tekoihin.
Evankeliumin opillista sisältöä puolestaan selvitetään Uuden Testamentin kirjeissä,varsinkin Paavalin
13 kirjeessä.
Evankeliumin merkitys
Kuvatessaan Jeesuksen Kristuksen ikuista ennaltaoloa,syntymää ihmiseksi,elämää ja opetuksia,kuolemaa,
ylösnpusemusta ja taivaaseenastumista evankeliumit esittelevät elävän,voimallisen ja ainutlaatuisen
persoonan,ihmiseksi tulleen Jumalan,jonka tehtävänä oli hankkia ihmiselle lunastus synnistä.
Nämä neljä muotokuvaa esittelevät Hänet Herrana ja Vapahtajana;ne eivät kerro kaikkea mitä Hän teki
eivätkä kaikki asiat ole aina tapahtumajärjestyksessä.
Evankeliumit esittelevät meille Hänen persoonansa,eivätkä niinkään Hänen elämäänsä kokonaisuudessaan.
Evankeliumit ovat tarkoituksellisen epätäydellisiä kertomuksina,mutta ihmeellisen täydellisiä ja mielekkäitä
Jumalallisena ilmoituksena Jumalan Pojasta,meidän Vapahtajastamme!
Juuri tätä usko tarvitsee,mutta aivan samaan asiaan epäusko kompastuu.
Evankeliumin oikean tulkinnan periaatteet
On välttämätöntä tajuta,että evankeliumien kuvaama aikakausi on Vanhan Testamentin aikakauden huipentuma ja päätöspiste ja että se valmistelee tulevaa uutta aikaa ja ennustaa siitä.
Uusi seurakunnan aikakausi alkoi vasta sitten,kun Pyhä Henki tuli maanpäälle Kristuksen
taivaaseenastumisen jälkeen.(Apt.2)
Evankeliumien juutalainen tausta.
Evankeliumeissa on muistumia,vertauskuvia,viittauksia ja suoranaisia lainauksia Vanhasta Testamentista
(vrt.Matt.1:1, Luuk.24:27,44,45)
Meidän Herramme syntyi "lain alaiseksi"(Gal.4:4) eli lain aikakaudella,ja Hänen toimintansa kohdistui
ennen muuta juutalaisiin.(Matt.10:5,6, 15::23-25)
Hän tuli juutalaisten "palvelijaksi Jumalan totuuden tähden,vahvistaaksensa isille annetut lupaukset"
(Room.15:8)
Niitä ei voida pitää varsinaisina elämänkertoina,vaan ne ovat pikemminkin muotokuvia luvatusta
ja kauan odotetusta Messiaasta,Israelin Kuninkaasta ja maailman Vapahtajasta.
Ne kuvaavat yhtä ainutlaatuista persoonallisuutta neljästä eri näkökulmasta.
Pyhä Henki on johtanut niin,että Matteuksen evankeliumissa esitellään Kuningasta.
Markuksella on esillä Palvelija.Luukkaalla ihminen ja Johanneksella Jumala.
Kukin evankeliumin kirjoittaja keskittyy siis muotokuvassaan yhteen Messiaan rooleista,mutta
silti he kaikki tuntevat Messiaan olemuksen ja toiminnan muutkin puolet ja viittaavat niihin.
Kaikki neljä kirjoittajaa esittelevät yhden ja saman ainutlaatuisen persoonan:
Jumalan ja Ihmisen,Herran Palvelijan,Israelin Kuninkaan,ihmiskunnan Lunastajan.
Evankeliumin tarkoitus.
Kuvatessaan Kristuksen persoonaa neljästä näkökulmasta - Kuninkaana,Palvelijana,Ihmisenä ja Jumalana -
evankeliumit keskittyvät Messiaan kolmitahoiseen toimintaan Profeettana,Pappina ja Kuninkaana.
Hän oli Profeetoista suurin,varsinainen Profeetta,jossa täyttyi Mooseksen suuri ennustus(5Moos.18:15-19)
Hän oli ainutlaatuinen,sillä Hän ei vain puhunut Jumalan nimissä,kuten muut profeetat,ennen Häntä,
vaan Jumala puhui Hänen,oman Poikansa kautta(Hebr.1:1-2)
Vanhan testamentin profeetat olivat Jumalan puhetorvia,Hänen sanomansa välittäjiä,mutta Poika,joka
oli Itse Jumala,oli Jumalan ääni.
Pappina Kristuksesta tuli sekä uhri,että uhraaja kuollessaan ristillä syntisten puolesta(Hebr.9:14)
ja ylösnousseena Herrana Hän elää ikuisesti rukoillakseen heidän puolestaan(Hebr.7:25)
Ensimmäisen tulemuksensa yhteydessä Häntä ei hyväksytty Israelin kuninkaaksi,mutta toisen tulemuksensa
yhteydessä Hän on hallitseva Kuninkaana ja täyttävä näin Daavidin kanssa solmitun liiton lupaukset
(2Sam.7:8-16, Luuk.1:30-33, Apt.2:29-36 ja 15:14-17)
Sanan "evankeliumi"merkitys
Kun ajatellaan näitä neljääKristuksen muotokuvaa,sana "evankeliumi"(vrt.Marik.1:1)merkitsee hyvää
uutista pelastuksesta,jonka Kristus kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan on hankkinut(vrt.1Kor.15:1-3)
Evankeliumit eivät tarkkaan ottaen ole evankeliumin sisällön selvittelyä,vaikkakin esim.Johanneksen
evankeliumissa on muutamia tälläisiä kohtia.
Evankeliumit ovat kertomus siitä,miten evankeliumi tuli tarjolle syntisille Kristuksen persoonassa ja
työssä.
Jumalan antaman evankeliumin vaikutuksen selville saamiseksi on tutustuttava Apostolien tekoihin.
Evankeliumin opillista sisältöä puolestaan selvitetään Uuden Testamentin kirjeissä,varsinkin Paavalin
13 kirjeessä.
Evankeliumin merkitys
Kuvatessaan Jeesuksen Kristuksen ikuista ennaltaoloa,syntymää ihmiseksi,elämää ja opetuksia,kuolemaa,
ylösnpusemusta ja taivaaseenastumista evankeliumit esittelevät elävän,voimallisen ja ainutlaatuisen
persoonan,ihmiseksi tulleen Jumalan,jonka tehtävänä oli hankkia ihmiselle lunastus synnistä.
Nämä neljä muotokuvaa esittelevät Hänet Herrana ja Vapahtajana;ne eivät kerro kaikkea mitä Hän teki
eivätkä kaikki asiat ole aina tapahtumajärjestyksessä.
Evankeliumit esittelevät meille Hänen persoonansa,eivätkä niinkään Hänen elämäänsä kokonaisuudessaan.
Evankeliumit ovat tarkoituksellisen epätäydellisiä kertomuksina,mutta ihmeellisen täydellisiä ja mielekkäitä
Jumalallisena ilmoituksena Jumalan Pojasta,meidän Vapahtajastamme!
Juuri tätä usko tarvitsee,mutta aivan samaan asiaan epäusko kompastuu.
Evankeliumin oikean tulkinnan periaatteet
On välttämätöntä tajuta,että evankeliumien kuvaama aikakausi on Vanhan Testamentin aikakauden huipentuma ja päätöspiste ja että se valmistelee tulevaa uutta aikaa ja ennustaa siitä.
Uusi seurakunnan aikakausi alkoi vasta sitten,kun Pyhä Henki tuli maanpäälle Kristuksen
taivaaseenastumisen jälkeen.(Apt.2)
Evankeliumien juutalainen tausta.
Evankeliumeissa on muistumia,vertauskuvia,viittauksia ja suoranaisia lainauksia Vanhasta Testamentista
(vrt.Matt.1:1, Luuk.24:27,44,45)
Meidän Herramme syntyi "lain alaiseksi"(Gal.4:4) eli lain aikakaudella,ja Hänen toimintansa kohdistui
ennen muuta juutalaisiin.(Matt.10:5,6, 15::23-25)
Hän tuli juutalaisten "palvelijaksi Jumalan totuuden tähden,vahvistaaksensa isille annetut lupaukset"
(Room.15:8)
Vastaukset 1
Vanhimmat
Johannes Kastaja tunnisti Jeesuksen Messiaaksi ja Kuninkaaksi ja teki sen selväksi julistuksessaan.
Kuninkaana Jeesus tarjosi valtakuntaa Israelille,joka kuitenkin hylkäsi Hänet(Matt.1-12)
Profeettana Hän ennusti uuden aikakauden tulon (Matt.13) ja toisen tulemuksensa (Matt.24-25)
Pappina Hän kuoli ja nousi kuolleista:Hän täytti lain ja toi armon (Joh.1:17)
Aina Jeesuksen ristinkuolemaan asti evankeliumit kuuluvat Vanhan testamentin armotalouskauteen
mikä näkyy myös niiden voimakkaan juutalaisesta yleissävystä.
Uuden kauden alkusoittona oli Jerusalemin temppelin esiripun yliluonnollinen repeäminen
Jeesuksen kuollessa.(Matt.27:51)
Evankeliumit ja yhteiskunta
Kaikki neljä evankeliumia on suunnattu ajanlaskumme ensimmäisen vuosisadan ihmisille,
eri yhteiskuntaluokille.
Matteus kirjoitti lähinnä Juutalaisille,Markus Roomalaisille,Luukas Kreikkalaisille,ja Johannes niille,
jotka eivät olleet enää juutalaisia eivätkä pakanoita (vrt.1Kor.10:32)
vaan Herraan Jeesukseen Kristukseen uskovia.