Pienen ihmisen arjessa ja juhlassa tällä palstalla on ollut hirveää tekstiä siitä etteivät kaikki olisikaan uskossa. Miten kukaan voi mitään mistään tietää. Kaikki me ollaan kasteen armosta uskossa ja me saadaan luottaa siihen että kaikkein tärkeintä on muistaa arjessa ja juhlassa pitää kiinni oikeudesta käyttää nimitystä "uskovainen". Sehän on kasteen armon tulosta, ja pienelle ihmiselle on tärkeää vain miltä ulkonaisesti vaikuttaa. Eihän kukaan voi oikeasti mitään tietää ja uskoa arjessa ja juhlassa. Eihän näin ollen ole mitään väliä mitä Riekkinen ja Kylliäinen SANOVAT. Eihän Lutherkaan välittänyt mitä Paavi ja piispat sanoivat, vaan opetti että kaikki pääsevät kasteen armosta taivaisiin.
LOPETTAKAA RIEKKISEN PANETTELU
Faustus Kolumbus
19661
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Kirkko voisi potkia Riekkisen pihalle, koska tämä ei noudata tunnustuskirjojen tärkeitä kohtia. mm. Uskonpuhdistuksen raamattuperiaatetta. Mutta se on kansan kirkon oma asia eikä pitäis paljoa vaikuttaa elämään.
Tuollainen opettaminen kirkon perustuksia vastaan aiheuttaa teitenkin ulkopuolisissa tuollaisia panettelu reaktioita. Kirkon ulkopuolisissa lahkolaiset ovat riemuissaan.
Ei harhaantuneita piispoja tarviikaan kuunnella. toivottavasti joku sais ne järkiinsä.
Siksi on tärkeämpää kuunnella sitä mitä Augsburgin tunnustus kertoo.
VIII Mitä kirkko on?
Vaikka kirkko varsinaisessa mielessä on pyhien ja tosiuskovien yhteisö, on kuitenkin jumalattomienkin toimittamien sakramenttien käyttämine sallittua, koska tässä elämässä myös teeskentelijöitä ja jumalattomia on sekoittunut tosiuskovien ja pyhien joukkoon
Ja elää uskovaisena niin kuin Schmalkaldenin opinkohdat sanoo
Kristittyjen oikea parannus jatkuu kuolemaan saakka, sillä se taistelee lihassa jäljellä olevaa syntiä vastaan koko elämän ajan. Pyhä Paavalikin todistaa (Room. 7:23 8:2), että hän sotii jäsenissään olevaa lakia vastaan, ei omin voimin vaan hänelle lahjoitetun Pyhän Hengen voimalla. Ensin saadaan synnit anteeksi, sitten tämä lahja, joka päivittäin perkaa pois ja lakaisee jäljellä olevia syntejä ja siten näkee vaivaa saadakseen ihmisen täysin puhtaaksi ja pyhäksi
Luterilaisen kirkon sivuilla oleva sanasto selittää piispasta seuraavasti: " Piispa
Piispa on hiippakuntansa seurakuntien ja pappien ylin kaitsija. Hänen tehtäviinsä kuuluu sen valvominen, että Jumalan sanaa saarnataan kirkon tunnustuksen mukaan, sakramentit jaetaan oikein ja että jumalanpalvelukset toimitetaan määräysten mukaisesti..."
>>Sanot-
>>Miten kukaan voi mitään mistään tietää. Kaikki me ollaan kasteen armosta uskossa ja me saadaan luottaa siihen että kaikkein tärkeintä on muistaa arjessa ja juhlassa pitää kiinni oikeudesta käyttää nimitystä "uskovainen". Sehän on kasteen armon tulosta, "Se on Jumalan teko, että te uskotte Häneen, jonka Jumala on lähettänyt" -(Joh.6:29).
Siis "usko" Jeesukseen Kristukseen on Jumalan teko!.
"Lapsikastetta eikä kasteen evankeliumia löydy Raamatusta. Kirkon on täytynyt itse tehdä lapsikastetta varten - OMA! kasteen evankeliumi. Sanonta: "kasteen evankeliumi" löytyy monista luterilaisen kirkon opettajien kirjoista kuten. Fredrik Wislöffin kirjasta, "Kirkon armovälineet" ja piispa E.G. Gulinin kirjasta, "Kasteen evankeliumi".
Raamatussa ei missään esiinny sanaa "sakramentti"!.
Tuo sana on täysin vieras Raamatulle!.
"Sakramenttioppi"!, on peräisin roomalaiskatolisesta kirkosta, jossa on seitsemän muutakin eri sakramenttia.
Ne ovat (kaste),(konfirmaatio),(ehtoollinen), (rippi),(viimeinen voitelu),(pappisvihkimys) ja (avioliitto)!.
Luterilaisia sakramentteja on kaksi!: (kaste) ja (ehtoollinen)!. Tämä "Sakramentti" - sana on saatu latinankielestä ja se vastaa kreikan kielessä sanaa -"mysteerion"!.
Latinankielen "sacramentum" on alkuaan (valaa) tarkoittava sana, joka on otettu myöhemmin kirkolliseen käyttöön tarkoittamaan "pyhiä armovälineitä"!, joita hoitaa ja ylläpitää pappi, eli saarnaviranhoitaja.
Kirkon pyrkiessä etsimään tukea sylilasten kastamiselle, on täytynyt kirkon luoda oma terminologinen sanasto, johon kuuluu oppi myös - "ennättävästä armosta"!.
Raamattu ei tunne tällaistakaan oppia kasteen ollessa kysymyksessä!. Tällä Ennättävällä armolla kirkko opettanee "kasteessa saatavaa uskoa" jo ennen ihmisen tietoista uskon vastaanottamista.
Kirkollinen "Kasteenliiton uudistaminen" on myös oppi, jota ei löydy Raamatusta!.
Tämä oppi liittyy konfirmaatioon ja rippikouluun. Rippikoulu päättyy konfirmaatioon, jonka yhteydessä konfirmoitavilta kysytään, tahtovatko he seurata Jeesusta, jolloin he vastaavat yhdessä sanan - "tahdon".
Tiedämme kai sen, ettei tämä ole totta!
Vain aniharvat sanovat sen koko sydämestään ja tarkoittaen mitä sanovatkin.
Ryhmässä on helppoa sanoa koko joukon kanssa sana, "tahdon" ajattelematta sen enenpää tuon asian sisältöä, ja mitä se velvoittaa.
Se on vain kirkollinen tapa,("rituaali", joka kuuluu tähän kirkolliseen seremoniaan.
"Kasteenliiton uudistamisen" tarkoituksena on ollut antaa lapsille mahdollisuus, jotka ovat "kastettu" vauvaiässä, tehdä "ikäänkuin jälkikäteen" uskon ratkaisu!, jonka olisi itseasiassa pitänyt Raamatun opetuksen mukaan tehdä jo ennen tuota vesikastetta!.
Tästä nurinpäisestä opista on seurauksena vain "nimikristillistä" kastettua pakanuutta.
Kirkko opettaa virallisesti siten, että lapsi "syntyy uudesti kasteessa"!.
Lapsesta tulee kasteen jälkeen uudestisyntynyt Jumalan lapsi. Tämän opin mukaan kaikki lapsena kastetut ovat uudestisyntyneitä Jumalan lapsia. Lapsi ottaa vastaan kasteessa Jumalan armon ja uudestisyntyy.
Mikäli ihmiset uudestisyntyisivät tuossa kirkollisessa lapsikasteessa, olisivat kaikki ihmiset, jotka ovat lapsena kastettuja -uudestisyntyneitä Jumalan lapsia!.
Käytännössähän näin ei asia ole!.
Miten uudestisyntyneet Jumalan lapset olisivat voineet tehdä sellaisia tekoja, joita esim, saksalaiset tekivät toisen maailmansodan aikana. Saamme lukea tiedotusvälineistä päivittäin, mitä nämä "uudestisyntyneet" ihmiset tekevät: tappavat, ryöstävät, varastavat, raiskaavat ym. Täytyy vain ihmetellä sitä kuinka ihmiset voivat olla niin sokeita,että uskovat tuollaisen valheen.
Jumalan sanan mukaan ihminen uudestisyntyy Jumalan "sanan kautta" -(1. Piet. 1:23)
"te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän (sanan) kautta"!.
Alkujaan Luther ei hyvväksynyt katolisen kirkon lapsikastetta. Mutta ei kuitenkaan luopunut siitä, siksi hänen täytyi saada sille jokin muu perusta, ja se oli -"lapsen oma usko"!.
Lapsen uskosta piti laatia oma opillinen teoria, jotta tämä katolisesta kirkosta peräisin oleva oppi olisi voitu säilyttää.
Luther selvitti asian siten, että kasteessa jo pienelle lapselle - lahjoitetaan "vuodatettu usko"!, joka kirkon rukouksen kautta "muuttaa, puhdistaa ja uudistaa lapsen".
Luther sanoo tähän:
"Meidän kantamme tähän asiaan on, että kasteessa lapset itse uskovat, ja että heillä on oma usko. Juuri sen Jumala heissä vaikuttaa, kun kummit kristillisen kirkon uskossa rukoilevat heidän puolestaan ja tuovat heidät kasteelle", (Kaste ja Usko, Martti Luther, suom. Eero Huovinen sivu 18).
Kirkollinen kastetapa on epäraamatullinen!.
"Kastaminen" ja "kasteleminen" ovat täysin eri toimituksia. Kastaminen merkitsee kastamista, "upottamalla veteen"!- Kreik, =(babtizoo)
Raamatun opetuksen mukaan kastaminen tulee toimittaa "upottamalla"!-
(Apt. 8:38). "Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet".
Kaste kuvaa Raamatussa hautaamista. -
(Room. 6:4). "Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman".
Uusi Testamentti käyttää kastamisesta sanaa -(baptizoo)!, joka merkitsee suomeksi - upottaa, painaa veden sisään!.
Luther arvosteli ensin voimakkaasti katolisen kirkon lapsikastetta, mutta ei luopunut siitä, ja sanoi kirjassaan: Galatalaiskirjeen selitys, sivulla 100, - saaneensa vanhurskauttamisopin Jumalalta!, mutta lapsikasteen paavilta!!!
>>Jeesus sanoi->
>>Mark 16:15 Ja hän sanoi heille:
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 "Joka uskoo ja kastetaan"!, se pelastuu!; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.>Paavali sanoo->
>>Room. 10:17
Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta!.
Lapsi on uskon esikuva. Jeesushan otti syliinsä pienimmän kun kysyttiin kuka on suurin Jumalan valtakunnassa. Jos väität ettei lapsella ole uskoa, olet harhaoppinen.
Etkö sä nyt ymmärrä että tämän nimimerkin takana on tympääntynyt luterilainen, joka ivaa tuota luterilaista mitäänsanomatonta lässytystä sarkastisilla kirjoituksillaan? Et varmaan lukenut kirjoitustani kunnolla?
Jokaisen kirjoitukseni tarkoituksena on ollut osoittaa, kuinka lapselliseksi ja epäraamatulliseksi lässytykseksi luterilainen kirkko on evankeliumin sanomaa viime aikoina muuttanut.
Vihaan sydämestäni sitä lempeää puheenpartta joka toistelee "kasteen armoa, pientä ihmistä, arkea ja juhlaa" ynnä muita idioottimaisia latteuksia. Tämä litania on edennyt niin pitkälle, että luterilaisilla ei juurikaan ole edes mitään tarvetta mennä enää kirkkoonkaan, kun pappien perussanoma on pitkälti tätä ihmisten keksimää lässytystä. "Kasteen armo kuuluu kaikille..."
En puhu pelkästään hengellisestä näkökulmasta: Tällaiset luterilaiset vaikuttavat tosiaan asiakeskusteluissakin täysiltä idiooteilta joiden on päätettävä joka toinen lause johonkin huomioon pienen ihmisen syntisyydestä ja kasteen armosta, koska he tuntuvat pelkäävän unohtavansa nämä totuudet joka sekunti.
Syvällä tällaisessa "luterilaisuudessa" olevan ihmisen kanssa ei voi keskustella raamatusta, tai evankelioinnista, tai Jumalan toiminnasta, koska tämä ahdistaa "luterilaista" niin paljon, että hänen on toisteltava vain ulkoa opeteltua mantraansa, kuten "hareharekrisnatkin" tekevät. Tällainen "tosi luterilainen" on niin rikkinäinen ja syntinen ettei pysty kuuntelemaankaan vastakeskustelijaa, saatikka sanomaan jotain aiheeseen liittyvää ja järkevää.
"Kunnon luterilainen" on niin rikkinäinen ja syntinen ihminen, että oman itsensä hoitaminen vaatii kaiken energian, ja Jumalan tahdon mukaisten asioiden tekemiseen hän ei kykene, koska ne ahdistavat tuomalla ajatuksen "enkö minä olekaan Jumalalle tällaisena tärkeä?" Aidompi kysymys kuitenkin tässä kontekstissa olisi "Enkö minä olekaan maailman napa?"
Kunnon luterilainen näkee kaiken muun omavanhurskautena, paitsi armon pyytämisen Jumalalta. Kunnon luterilainen ei ymmärrä että ihminen voi muuttua, tehdä parannusta, kääntyä Jumalan puoleen, rukoilla, evankelioida ja palvella ilman että siitä ei tulisi synti.
Kunnon luterilainen on pieni ihminen, tekee mahdollisimman paljon syntiä, on pelastettu yksin kasteen armosta (joka ei ole ihmisen teko), ja pyrkii olemaan mahdollisimman passiivinen.
Loppujen lopuksi kyse on kuitenkin vain itsekeskeisyydestä, halusta elää helppoa elämää, ja älyllisestä epärehellisyydestä.
Tämän tiedän siitä että olen luterilainen.
Lopen juurin kyllästynyt luterilainen.
Kiitos selvityksestä!
Siunausta!
>>sanot-
>>Lapsi on uskon esikuva. Jeesushan otti syliinsä pienimmän kun kysyttiin kuka on suurin Jumalan valtakunnassa. Jos väität ettei lapsella ole uskoa, olet harhaoppinen.
""Jeesuksen Kristuksen. Hänen Poikansa veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä!""
Kun tämän uskomme!,niin silloin meillä on USKO! Jeesuksen veren sovitusvoimaan ja vapaudumme Jumalan "kadotustuomiolta" ja viemme vanhan syyllisen ja syntisen "lihan mielemme" kasteessa haudattavaksi "meren syvyyteen"! =(upotuskaste)!
Onko lapsen kastaminen pätevä kaste?
>>Sanot-
>>Onko lapsen kastaminen pätevä kaste?
kysymyksen.
Minä uskoin jo sylilapsena Jeesukseen. Ja sitten väität kai että kasteeni ei ole ollut pätevä.
>>Sanot-
>>Minä uskoin jo sylilapsena Jeesukseen. Ja sitten väität kai että kasteeni ei ole ollut pätevä.(Apt. 3:19.-"Tehkää siis parannus ja kääntykää!, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois"!)
Elikä ,siis!, tämä "kääntyminen" ei ole kristillisten asioiden "harrastelemista"!,vaan se tarkoittaa "mielenlaadun muuttumista" Jumalan SANAN ja Pyhän Hengen vaikutuksesta Jumalle otolliseksi Jeesusta rakastavaksi mielenlaaduksi!
Jumalan valmistaman Jeesuksen sovitusveriuhrin tähden Golgatan ristillä!
Tämä on TIETOINEN TEKO meidän puoleltamme kun Jumalan Pyhä Henki ensin on meitä puoleensa "vetänyt"! Me emme voi Jeesusta valita minkään toimen = "kasteen" kautta!, vaan Hän valitsi meidät! - Pyhän Henkensä kutsun vaikuttamana!
Tämän "kutsun" kohdattuamme jää meille meidän oma harkintamme! Otammeko Jeesuksen vapahtajaksemme vaiko emme ota!? Tämä valinta on aina vapaaehtoinen valinta! Mutta jos tämä Raamatun SANA! vaikuttaa sydämessämme niin, että koemme sen olevan "elävä sana"! ja haluamme sen itsellemme elämämme pelastukseksi ja ohjenuoraksi! ,niin silloin me olemme valintamme tehtyämme "uudestisyntyneet" Jumalan SANAN ja Pyhän Hengen välityksellä Jumalan lapsiksi!
Vesikaste ei meistä tee Kristittyjä!,eikä poista syntejämme, vaan USKO JUMALAN SANAAN! =(Jeesukseen)!ja tämä SANA! on Raamatun SANA!!! eli meidän vapahtajamme Jeesus Kristus!
Siunausta!
Et osaa suoraan kirjoittaa niin etttä ymmärtäisin sua, niinkuin copypastaisit jostain.
Minä muistan jotain ihan alusta saakka. Selvästi 2-vuotiaasta saakka. Koska tuo lapsuuden usko oli sellaista oikeata uskoa niin luotan tuohon kasteeseen, jossa Jeesus kutsui seuraamaan.
Ei tuo aikuisten kaste mitään auta jos ei luota ensimmäiseen kasteeseen. Yhtähyvin uudestisyntyneet voi eksyä ja silloin tarvitaan Pyhän hengen kastetta. Minun jälkeeeni tulee, joka kastaa Pyhällä hengellä sanoi Johannes Kastaja.
Tuo upotus vouhutus menee ikävän monilla liian pitkälle lain vaateeksi.
Mulle riittää että tiedän kerran kastetuksi ja luotan siihen ensimmäiseen, enkä mene uudestaan kastelle jos eksyn kaidalta tieltä vaan pyhä henki kastaa parannus saarnassa ja aiempi vesiliitto on Jumalan puolelta voimassa.
Teksti oli itseni kirjoittama!
Toisinsanoen - Ei kopioitu!!!
Tuo uskovien "upotuskaste"! on vapaaehtoinen valinta!, eli aivan toisin kuin kirkon sylivauvakaste, joka suoritetaan vauvalle hänen saamatta siihen mitenkään itse vaikuttaa, haluaako sen vai ei!!!
Ei Kristityksi ketään väkisin voi TEHDÄ!!!
Sitähän voit yrittää vaikka!!!
Vaan Kristityksi - TULLAAN!-Jumalan SANAN ja Pyhän Hengen vaikutuksen ja vastaanottamisen kautta! - "VAPAAEHTOISESTI" oman valinnan perusteella!, eli, ei muiden ihmisten sitä väkisin suorittaen!
Siunausta!
antikristuksen henki vastustaa lasten kastamista, koska se tietää, että silloin kun pakanoiden täysi luku on sisälle tullut, on sen aika lopussa ja se heitetään palvelijoineen tuliseen järveen. antikristus käy enää viivytystaistelua yrittämällä estää lasten kastamisen
Minun oli ihan pakko rukoilla puolestasi ettei se "valo" joka sinussa on!,ole esteenä sille "valolle" joka johtaa Jumalan SANAN ymmärtämiseen!, ja kenties kerran iankaikkiseen iloon taivaan Isän luo!
Mene ystäväiseni Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen eteen ja anna hänen "valaista" Sanaansa sinulle! Pyhän Henkensä valolla! Sillä Jeesus sanoi ennen taivaaseen menoaan seuraavaa ->
>>Joh. 14:26
Mutta "Puolustaja, Pyhä Henki"!, jonka Isä on lähettävä "minun nimessäni", "hän opettaa teille kaikki"!, ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut!>Mark 16:15. Ja hän sanoi heille:
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille"!.
16 "Joka uskoo ja kastetaan"!, se pelastuu!, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen!.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
19 Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
20 Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.
Lieneekö sillä niin suurta eroa, jos pappi valelee vettä lapsen päähän, kuin että hänet upotetaan veteen kokonaan. Kaste on Jumalan armoteko, eikä se riipu veden määrästa kastetoimituksessa.
Jeesushan sanoo:" Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä. Enempää en kasteeseen puutu, sillä siitä on riidelty satoja vuosia.
Luther ei opettanut, että kaikki kastetut pelastuvat.
Miksi siis kirkko ei painota henkilökohtaista uskonratkaisua? miksei Jumalanpalveluksessa esitetä alttarikutsua:SE joka haluaa antaa elämänsä Jeesukselle tulkoot siunattavaksi tai jotain vastaavaa? Ja miksi ei opeteta,että kun olet tehnyt uskonratkaisun niin olet sitten erittäin tervetullut kasteelle?
Kiitos hyvästä sanasta.On virkistävää kun lukee tervettä oppia.Tuota samaa minäkinkaipaan.