homosuhteiden siunaamista. Venyvää on raamatun tulkinta. On siinä juttua siitäkin, miten aikojen kuluessa kirkkokin on muuttanut tulkintaansa muistakin raamatun väitteistä. Onpa kätevää. Tulkitaan vaan eri tavalla kuin ennen ja silti jumalan sana on ja pysyy:)
http://www.hs.fi/paakirjoitus/artikkeli/Parisuhteen siunaamisella on teologiset perusteet/HS20091128SI1MA01ez7
http://www.hs.fi/paakirjoitus/artikkeli/Parisuhteen siunaamisella on teologiset perusteet/HS20091128SI1MA01ez7
Vastaukset 7
Vanhimmat
tuon saman jutun ja puolessa välissä jo höröttelin ääneen. Parituhatta vuotta sitten kirjoitettuja, köyhien kurissapitämistarkoitukseen koostettuja kokoelmia yritetään tonkia, jotta saataisiin selville, mitä näkymätön partaukko taivaassa ajattelee siitä, että kaksi saman genitaaliryhmän ihmistä haluaa olla yhdessä! Ja että nyt on ilmeisesti sitten todettu, että tässä partaukossa on muuttuva osa ja muuttumaton osa! Muuttuvaa osaa ihminen saa muuttaa miten haluaa, muuttumaton osa sitten rankaisee, jos tämä muuttuva osa muutetaan väärin (ohjeitahan ei anneta muuta kuin omatunto, joka taas on kaikilla erilainen, mistä sitten seuraa kauheita uskovaisten keskinäisiä tappeluita) :D :D :D
Toisaalta surettaa sanoinkuvaamattoman paljon se, miten paljon kärsimystä homoille on aiheutettu näillä tyhjän lallatuksilla. Homouden tuomitseminen on merkinnyt lupaa vihata, syrjiä ja tappaa. Jumala on Kakkaus, sanon minä.
Venyy ja paukkuu.
"Toisen käsityksen mukaan Raamattu suhtautuu kielteisesti homoseksuaalisuuteen ja parisuhteen siunaamiseen. Toisen käsityksen mukaan Raamattu ja luterilainen teologia luovat pohjan myönteiselle suhtautumiselle."
"Kiistellyimmät kohdat ovat Vanhan testamentin luomiskertomukset. Niiden tulkinnassa on vallalla kaksi perinnettä. Toisesta voitaisiin käyttää ilmaisua "torjuva" (eksklusiivinen). Tämän mukaan se, että Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi, sulkee ulkopuolelle heteroseksuaalisesta mallista poikkeavan käyttäytymisen.
Toisesta tulkinnasta voitaisiin käyttää ilmaisua "hyväksyvä" (inklusiivinen). Sen mukaisesti luomiskertomusten kuvaus miehen ja naisen välisestä rakkaudesta kertoo, miten ihmisyys toteutuu tyypillisesti ja useimmiten. Tämän päälinjan rinnalle mahtuu kuitenkin myös samaa sukupuolta olevien rakkaus.
"Inklusiivinen malli ei ole kirkon elämässä uusi asia. Kulttuurisissa murroksissa kirkko on hyväksynyt tieteen uusia löytöjä, jotka ovatkumonneet luomiskertomusten aikaisempia tulkintatapoja."
" Siirtyminen maakeskeisestä maailmankuvasta aurinkokeskeiseen aiheutti aikoinaan kriisin luomiskertomusten tulkinnassa. Murroksen jälkeen luomiskertomusten nähtiin olevan linjassa uuden maailmankuvan kanssa. Tulkintaperinteen seuraavan muutoksen aiheutti Charles Darwin. Tuloksena oli, että luomiskertomuksia alettiin tulkita kehitysopin valossa.
Siirtyminen patriarkaalisesta maailmankuvasta kohti miehen ja naisen tasa-arvoa oliuusi haaste luomiskertomuksille. Lopputuloksena oli näkemys, jonka mukaan luomiskertomukset ovat sopusoinnussa sukupuolten välisen tasa-arvon kanssa. Näin luotiin pohja naispappeudelle ja naisen oikeudelle piispanvirkaan.
Voidaankin aiheellisesti todeta, että luomiskertomukset ovat osoittautuneet harvinaisen joustaviksija kestäviksi yhä uusien murrosten keskellä."
"Teologit ovat keskustelleet myös siitä, kuuluuko homoseksuaalisuus kirkon muuttumattoman uskon vai muuttuvan etiikan alaan. Sama keskustelu käytiin 1980-luvulla, kun päätettiin naisten oikeudesta pappisvirkaan."
"Muuttumaton usko" ja "muuttuva etiikka" - kätevää. Raamattu on kokonaan Jumalan sanaa, mutta siitä voidaan sitten jakaa asioita noihin kahteen kategoriaan tarpeen mukaan. Ja millähän avuilla se jako tehdään - olisikohan esimerkiksi ihmisen oman moraalikäsityksen mukaan? Siis sillä samalla arvostelukyvyllä, jota ateisti käyttää koko ajan, roikkumatta alunperinkään missään ikivanhoissa kirjoituksissa.
Ja sitten ateistien moraalia ja etiikkaa arvostellaan.
Hei keisari, alkkarit näkyy...
sitä on piispojen yrittää venyä milloin mihinkin, että saa porukan pysymään kirkossa. Paarma sanoi aamutelevisiossa, että kirkosta eroamisen kasvu on taittunut. Joo ja sitten se loppuu kokonaan, kun kirkkoon ei voi enää ketään liittää, vaan siihen liitytään itse vapaaehtoisesti.
iltakahdeksaan mennessä eronnut kirkosta 135 pakkoliitettyä. Ja loppuvuotta kohti vauhti kiihtyy.
Lasi ei ole pian puolityhjä, vaan puolitäysi, sanoi piispa, ja hörppäsi lisää.
ja jossain vaiheessa lasi on täysin tyhjä.