Rakastatko Jeesuksen paluuta?

Jeesuksen tulo on varma kuin aamun tulo yön jälkeen.

Ylistetään Jeesusta kirjoitti:

Jeesuksen tulo on varma kuin aamun tulo yön jälkeen.

Kun lupaa tulla yhden sukupolven aikana ja on 2000 vuotta myöhässä, on siitä varmuus kaukana.

sopii epäillä kirjoitti:

Kun lupaa tulla yhden sukupolven aikana ja on 2000 vuotta myöhässä, on siitä varmuus kaukana.

Israelin kansan uudelleensyntymisen luvattuun maahansa ja Jerusalemin kaupungin tulevan heidän pääkaupungikseen, niinkuin se onkin kaupunki, jossa Herra ilmestyy.

Ano Elävää Vettä kirjoitti:

Israelin kansan uudelleensyntymisen luvattuun maahansa ja Jerusalemin kaupungin tulevan heidän pääkaupungikseen, niinkuin se onkin kaupunki, jossa Herra ilmestyy.

"Israelin kansan uudelleensyntymisen luvattuun maahansa..."

Koko tuo höpötys on väistöliikettä ja selittelyä. Raamattu kertoo asian ihan selvästl, esim. Matteuksen evankeliumi:

Ensiksi Jeesus tähdentää että nyt tulee vertaus:
"Ottakaa oppia vertauskuvasta, jonka viikunapuu tarjoaa: kun sen oksa virkoaa ja alkaa tulla lehteen, te tiedätte, että kesä on lähellä."

Sitten hän korostaa että nyt tullaan vertauksesta pois.
"Samalla tavoin te kaiken tämän nähdessänne tiedätte, että se aika on lähellä, aivan ovella.
Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu."

Sanat kohdistetaan objektille "te", joka tarkoittaa sillä hetkellä paikalla olleita. Muutoin Jeesus olisi sanonut "he", "ne", "nuo" tms. Samaten "tämä sukupolvi" tarkoittaa paikalla olijoiden sukupolvea. Muutoin Jeesus olisi sanonut "tuo sukupolvi" tai "se sukupolvi".

Sikälikään ei ole epäselvyyttä että Luukas kertoo kuta kuinkin samoin sanoin:

Vertaus:
"Hän esitti heille myös vertauksen: "Katsokaa viikunapuuta, tai mitä puuta tahansa.
Kun näette sen puhkeavan lehteen, te tiedätte ilman muuta, että kesä on jo lähellä."

Vertauksesta pois:
"Samalla tavoin te nähdessänne tämän tapahtuvan tiedätte, että Jumalan valtakunta on lähellä.
Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu."

Noita Raamatun kohtia ei voi tulkita mitenkään muuten kuin niin että Jeesus halusi opetuslasten ymmärtävän puheen tarkoitetun nimen omaan heille ja sukupolven tarkoittavan heidän sukupolveaan.

sukupolvi kirjoitti:

"Israelin kansan uudelleensyntymisen luvattuun maahansa..."

Koko tuo höpötys on väistöliikettä ja selittelyä. Raamattu kertoo asian ihan selvästl, esim. Matteuksen evankeliumi:

Ensiksi Jeesus tähdentää että nyt tulee vertaus:
"Ottakaa oppia vertauskuvasta, jonka viikunapuu tarjoaa: kun sen oksa virkoaa ja alkaa tulla lehteen, te tiedätte, että kesä on lähellä."

Sitten hän korostaa että nyt tullaan vertauksesta pois.
"Samalla tavoin te kaiken tämän nähdessänne tiedätte, että se aika on lähellä, aivan ovella.
Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu."

Sanat kohdistetaan objektille "te", joka tarkoittaa sillä hetkellä paikalla olleita. Muutoin Jeesus olisi sanonut "he", "ne", "nuo" tms. Samaten "tämä sukupolvi" tarkoittaa paikalla olijoiden sukupolvea. Muutoin Jeesus olisi sanonut "tuo sukupolvi" tai "se sukupolvi".

Sikälikään ei ole epäselvyyttä että Luukas kertoo kuta kuinkin samoin sanoin:

Vertaus:
"Hän esitti heille myös vertauksen: "Katsokaa viikunapuuta, tai mitä puuta tahansa.
Kun näette sen puhkeavan lehteen, te tiedätte ilman muuta, että kesä on jo lähellä."

Vertauksesta pois:
"Samalla tavoin te nähdessänne tämän tapahtuvan tiedätte, että Jumalan valtakunta on lähellä.
Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu."

Noita Raamatun kohtia ei voi tulkita mitenkään muuten kuin niin että Jeesus halusi opetuslasten ymmärtävän puheen tarkoitetun nimen omaan heille ja sukupolven tarkoittavan heidän sukupolveaan.

Israelin kansan paluun maahansa Israelin pyhän Jumalan nimen tähden ja Jerusalemin tulevan heidän pääkaupungikseen, niinkuin se pyhä kaupunki onkin, jossa Herra Jeesus on ilmestynyt ja tulee palaamaan suuressa voimassaan ja kunniassaan.

Mistä tiedämme, että kirjoitus koskee myös tulevia sukupolvia kirjoituksen sukupolven aikaisen lisäksi. Kirjoitettu on Herran Jeesuksen opetuksena ja rukouksena (Joh 17:15-26):

"En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta. He eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole. Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus. Niinkuin sinä olet lähettänyt minut maailmaan, niin olen minäkin lähettänyt heidät maailmaan; ja minä pyhitän itseni heidän tähtensä, että myös he olisivat pyhitetyt totuudessa. Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun, että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä, minä heissä, ja sinä minussa, että he olisivat täydellisesti yhtä, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut. Isä, minä tahdon, että missä minä olen, siellä nekin, jotka sinä olet minulle antanut, olisivat minun kanssani, että he näkisivät minun kirkkauteni, jonka sinä olet minulle antanut, koska olet rakastanut minua jo ennen maailman perustamista. Vanhurskas Isä, maailma ei ole sinua tuntenut, mutta minä tunnen sinut, ja nämä ovat tulleet tuntemaan, että sinä olet minut lähettänyt. Ja minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi ja teen vastakin, että se rakkaus, jolla sinä olet minua rakastanut, olisi heissä ja minä olisin heissä."

Ylistys ja kiitos ja kunnia Isälle Poikansa Jeesuksen nimessä. Olkaamme kiitoksessa ylitsevuotavaiset.

Lehdet Viikunapuussa kirjoitti:

Israelin kansan paluun maahansa Israelin pyhän Jumalan nimen tähden ja Jerusalemin tulevan heidän pääkaupungikseen, niinkuin se pyhä kaupunki onkin, jossa Herra Jeesus on ilmestynyt ja tulee palaamaan suuressa voimassaan ja kunniassaan.

Mistä tiedämme, että kirjoitus koskee myös tulevia sukupolvia kirjoituksen sukupolven aikaisen lisäksi. Kirjoitettu on Herran Jeesuksen opetuksena ja rukouksena (Joh 17:15-26):

"En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta. He eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole. Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus. Niinkuin sinä olet lähettänyt minut maailmaan, niin olen minäkin lähettänyt heidät maailmaan; ja minä pyhitän itseni heidän tähtensä, että myös he olisivat pyhitetyt totuudessa. Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun, että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä, minä heissä, ja sinä minussa, että he olisivat täydellisesti yhtä, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut. Isä, minä tahdon, että missä minä olen, siellä nekin, jotka sinä olet minulle antanut, olisivat minun kanssani, että he näkisivät minun kirkkauteni, jonka sinä olet minulle antanut, koska olet rakastanut minua jo ennen maailman perustamista. Vanhurskas Isä, maailma ei ole sinua tuntenut, mutta minä tunnen sinut, ja nämä ovat tulleet tuntemaan, että sinä olet minut lähettänyt. Ja minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi ja teen vastakin, että se rakkaus, jolla sinä olet minua rakastanut, olisi heissä ja minä olisin heissä."

Ylistys ja kiitos ja kunnia Isälle Poikansa Jeesuksen nimessä. Olkaamme kiitoksessa ylitsevuotavaiset.

Kuten edellisetkin hihhuli sukupolvet jotka ovat sirtyneet ajasta ikuisuuteen.

Lehdet Viikunapuussa kirjoitti:

Israelin kansan paluun maahansa Israelin pyhän Jumalan nimen tähden ja Jerusalemin tulevan heidän pääkaupungikseen, niinkuin se pyhä kaupunki onkin, jossa Herra Jeesus on ilmestynyt ja tulee palaamaan suuressa voimassaan ja kunniassaan.

Mistä tiedämme, että kirjoitus koskee myös tulevia sukupolvia kirjoituksen sukupolven aikaisen lisäksi. Kirjoitettu on Herran Jeesuksen opetuksena ja rukouksena (Joh 17:15-26):

"En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta. He eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole. Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus. Niinkuin sinä olet lähettänyt minut maailmaan, niin olen minäkin lähettänyt heidät maailmaan; ja minä pyhitän itseni heidän tähtensä, että myös he olisivat pyhitetyt totuudessa. Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun, että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt. Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä, minä heissä, ja sinä minussa, että he olisivat täydellisesti yhtä, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut. Isä, minä tahdon, että missä minä olen, siellä nekin, jotka sinä olet minulle antanut, olisivat minun kanssani, että he näkisivät minun kirkkauteni, jonka sinä olet minulle antanut, koska olet rakastanut minua jo ennen maailman perustamista. Vanhurskas Isä, maailma ei ole sinua tuntenut, mutta minä tunnen sinut, ja nämä ovat tulleet tuntemaan, että sinä olet minut lähettänyt. Ja minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi ja teen vastakin, että se rakkaus, jolla sinä olet minua rakastanut, olisi heissä ja minä olisin heissä."

Ylistys ja kiitos ja kunnia Isälle Poikansa Jeesuksen nimessä. Olkaamme kiitoksessa ylitsevuotavaiset.

"Israelin kansan paluun maahansa Israelin pyhän Jumalan nimen tähden ja Jerusalemin tulevan heidän pääkaupungikseen, niinkuin se pyhä kaupunki onkin..."

Niin siellä Raamatussa ei kuitenkaan lue.


"Mistä tiedämme, että kirjoitus koskee myös tulevia sukupolvia"

Esittämässäsi katkelmassa ei kylläkään tuollaista tietoa esiinny. Raamatun mukaan Jeesus halusi opetuslasten ymmärtävän että paluu tapahtuu yhden sukupolven kuluessa. Jos Raamattua pitää tulkita niin väljästi että niin selvä kohtakin muuttuu päinvastaiseksi, onko koko kirjalla ylipäätäänkään mitään informaatioarvoa?

Kun Jeesus oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös opetuslastensa nähden, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään. Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa; ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän." Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta, jota kutsutaan Öljyvuoreksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä.

pyhiensä kanssa kirjoitti:

Kun Jeesus oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös opetuslastensa nähden, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään. Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa; ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän." Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta, jota kutsutaan Öljyvuoreksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä.

ja kolistelevat Israeliin?
Ei se ole varmaa että jeesus tulee öljymäelle, valkokaapuisethan eivät sanoneet minne.
Jeesus voi liukua vaikka Okinavalle tai Sierra Leoneen.

pyhiensä kanssa kirjoitti:

Kun Jeesus oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös opetuslastensa nähden, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään. Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa; ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän." Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta, jota kutsutaan Öljyvuoreksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä.

Niin, pitäkäämme huolta siitä, että nimemme ovat taivaan kirjoissa! Seuraavassa on ohjelma tuosta tapahtumasta, kun Jeesus tukee takaisin. Se on järkyttävä kuvaus siitä, mitä tapahtuu ja on niille tietenkin hirvittävää, jotka eivät eläessään halunneet Jeesusta oman elämänsä Herraksi. Meille taas, jotka rakastamme Jeesusta ja haluamme seurata Häntä, se tulee olemaan jotain m a h t a v a a !

http://www.youtube.com/watch?v=DD6yLsGhQsE&feature=related