Ihminen itse on elävä sielu. Kun ihminen eli sielu kuolee, hän yksinkertaisesti lakkaa olemasta.(1 Moos 2:7; Hesekiel 18:4) Tämä on Raamatun kanta asiasta. Ihmiset ovat kylläkin keksineet jos minkälaisia uskomuksia sielun kuolemattomuudesta, mutta Raamatun kanta on yksiselitteinen.
Mitä kysymyksiä kuolematonta sielua koskeva opetus sitten herätti?
1) Minne sielut menevät kuoleman jälkeen?
2) Mitä tapahtuu pahojen sieluille?
Siksipä keksittiin helvetti, johon pahat sitten menevät ja kaikkien hyvien sanotaan menevän taivaaseen.
Mikä on Raamatun kanta? Se onkin varsin mielenkiintoista. Raamatun mukaan Jumala ei rankaise ihmisiä helvetissä, eikä kaikki hyvät ihmiset mene taivaaseen, vaan useimmat hyvät ihmiset tulevat elämään ikuisesti täällä maan päällä.
Mitä kysymyksiä kuolematonta sielua koskeva opetus sitten herätti?
1) Minne sielut menevät kuoleman jälkeen?
2) Mitä tapahtuu pahojen sieluille?
Siksipä keksittiin helvetti, johon pahat sitten menevät ja kaikkien hyvien sanotaan menevän taivaaseen.
Mikä on Raamatun kanta? Se onkin varsin mielenkiintoista. Raamatun mukaan Jumala ei rankaise ihmisiä helvetissä, eikä kaikki hyvät ihmiset mene taivaaseen, vaan useimmat hyvät ihmiset tulevat elämään ikuisesti täällä maan päällä.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Siis usko on se jolla pääsee taivaaseen ja epäuskolla helvettiin eikä sillä onko hyvä vai ei
Jeesus on tie taivaaseen eikä ihmisen oma hyvyys.
Se joka uskoo pelastuu, se joka ei usko tuomitaan.
Usko jeesukseen taas on täysin jumalan voimaa eikä ihmisestä itsestään tulevaa uskoa.
Niinkuin isä rakastaa lapsiaan ja haluaa lapselleen parasta, se on Jeesuksen rakkautta
ymmärtää sanalla "helvetti"?
Ihminen on ihminen, elävä olento, johonka Luoja, taivaallinen Isä on Hengen asettanut asumaan. Siksi ihmisen eläväistä kehoa jossa elävät vedet virtaavat, voidaan kutsua myös Hengen temppeliksi, juuri siten kuten Kristuskin teki. Hän muistaakseni kerran jos toisenkin sanaili tämän temppelin hajottamisesta, jolloin jotkut luulivat hänen tarkoittaneen ihmiskäsin kivestä rakennettua tempeli. Näin siis meillä nyky kristityillä, on tuo eläväinen Keho temppelinä, johonka sielu kuuluu vain yhdeksi osaseksi. Toista se on näemmä joillakin toisilla.