Jouluna Jeesusta muistellaan avuttomana vauvana ja näin pääsiäisen aikoihin Jeesuksesta tulee monille ensimmäisenä mieleen vain kärsivä mies, joka teloitettiin julmasti väärin perustein. Onko kuva Jeesuksesta näiden kahden kirkollisen juhlan perusteella oikea? Mikä on oikeastaan Jeesuksen asema? Onko hän heikko ja avuton? Voiko hän vaikuttaa maailman asioihin todellisuudessa mitenkään?
Kuka oikeastaan oli tämä historiallinen, todellinen henkilö, mies jota kutsuttiin Jeesus Nasaretilaiseksi? Annetaanpa Jeesuksen itsensä kertoa vihjeitä tähän tärkeään kysymykseen. Matteuksen 17. luvussa jakeissa 22 ja 23 sanotaan seuraavasti: 'Kun he taas yhdessä kulkivat Galileassa, Jeesus sanoi heille: "Ihmisen Poika annetaan ihmisten käsiin, ja he tappavat hänet, mutta kolmantena päivänä hänet herätetään kuolleista."' On kiinnostavaa, että ilmausta "Ihmisen Poika" oli käytetty jo satoja vuosia aikaisemmin profeetta Danielin kirjassa. Danielin kirjan 7. luvun jakeissa 13 ja 14 sanotaan näin: "Yhä minä katselin yöllisiä näkyjä ja näin, miten taivaan pilvien keskellä tuli eräs, näöltään kuin ihminen (Ihmisen Pojan kaltainen, KR33). Hän saapui Ikiaikaisen luo. Hänet saatettiin Ikiaikaisen eteen, ja hänelle annettiin valta, kunnia ja kuninkuus, kaikkien kansojen, kansakuntien ja kielten tuli palvella häntä. Hänen valtansa on ikuinen valta, joka ei katoa, eikä hänen kuninkuutensa koskaan häviä."
Jeesukselle, Ihmisen Pojalle, annettiin tässä näyssä siis kuninkaallinen valta. Hänen valtansa olisi suuri, koska mainitaan kaikkien kansojen palvelevan häntä. Jeesus ei kuitenkaan hallitsisi yksin. Edelleen jae 18 selittää: "Mutta korkeimman pyhät saavat vallan ja ottavat haltuunsa kuninkuuden ikuisuuksien ikuisuuteen saakka." Nämä korkeimman pyhät ovat ilman muuta Jeesuksen opetuslapsia, apostoleita ja seuraajia. Näiden kanssa Jeesus oli tehnyt ennen kuolemaansa liiton Valtakunnasta. (Luukas 22:28-30) Heidän piti yhdessä Kristuksen kanssa muodostaa Valtakunta, joka "ei ikinä tuhoudu, eikä sitä valtakuntaa anneta toiselle kansalle. Se murskaa lopullisesti kaikki nuo (muut) valtakunnat, ja se pysyy ikuisesti." (Daniel 2:44). Sen jälkeen Jumalan tahto toteutuu lopulta myös maan päällä niinkuin taivaassa, jota miljoonat ja taas miljoonat ihmiset ovat kautta vuosisatojen rukoilleet (Matteus 6:9,10).
Uhrikuolemallaan Jeesus lunasti syntiset ihmiset kuoleman orjuudesta. Se oli suuri rakkauden teko. Kun Jumala oli herättänyt Jeesuksen kuolleista, ja kun Jeesus oli mennyt Isänsä luo takaisin taivaaseen, Jeesus ei alkanut heti hallita täydessä voimassaan. Kuluisi pitkä aika, jolloin "viholliset" olisivat vielä voimissaan. Psalmi 110:1,2 toteaa seuraavaa: "Herra sanoi minun herralleni: "Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät jalkojesi alle, korokkeeksi valtaistuimesi eteen. Herra, Siionin valtias, ojentaa sinulle hallitsijan sauvan. Ulottukoon sinun mahtisi myös vihollistesi yli (hallitse vihollistesi keskellä, KR33)." Tuo pitkä aika kuitenkin päättyy pian. Raamatun ennustusten perusteella tiedämme, että on pian aika, jolloin Jumalan poika, Jeesus Kristus, ryhtyy toimiin ottaakseen lopulta kaiken hallintaansa. Jeesuksella on voimaa ja Jumala on antanut hänelle kaiken vallan. On vain ajan kysymys, milloin näemme Jumalan valtakunnan tulevan voimassaan.
Kun näin pääsiäisen aikaan pohdimme Jeesuksen elämää ja uhrikuolemaa, on hyvä muistaa, että vaikka Jeesus oli maan päällä ihminen, hän oli myös paljon muuta. Pietarin sanojen mukaan hän oli "Messias, elävän Jumalan poika." (Matteus 16:16). Jumalan poikana ja voimakkaana kuninkaana hänen asemansa on korkea, vain Jumala itse on korkeampi.
http://koti.mbnet.fi/jaripepe/uskotoivo/
[email protected]
Kuka oikeastaan oli tämä historiallinen, todellinen henkilö, mies jota kutsuttiin Jeesus Nasaretilaiseksi? Annetaanpa Jeesuksen itsensä kertoa vihjeitä tähän tärkeään kysymykseen. Matteuksen 17. luvussa jakeissa 22 ja 23 sanotaan seuraavasti: 'Kun he taas yhdessä kulkivat Galileassa, Jeesus sanoi heille: "Ihmisen Poika annetaan ihmisten käsiin, ja he tappavat hänet, mutta kolmantena päivänä hänet herätetään kuolleista."' On kiinnostavaa, että ilmausta "Ihmisen Poika" oli käytetty jo satoja vuosia aikaisemmin profeetta Danielin kirjassa. Danielin kirjan 7. luvun jakeissa 13 ja 14 sanotaan näin: "Yhä minä katselin yöllisiä näkyjä ja näin, miten taivaan pilvien keskellä tuli eräs, näöltään kuin ihminen (Ihmisen Pojan kaltainen, KR33). Hän saapui Ikiaikaisen luo. Hänet saatettiin Ikiaikaisen eteen, ja hänelle annettiin valta, kunnia ja kuninkuus, kaikkien kansojen, kansakuntien ja kielten tuli palvella häntä. Hänen valtansa on ikuinen valta, joka ei katoa, eikä hänen kuninkuutensa koskaan häviä."
Jeesukselle, Ihmisen Pojalle, annettiin tässä näyssä siis kuninkaallinen valta. Hänen valtansa olisi suuri, koska mainitaan kaikkien kansojen palvelevan häntä. Jeesus ei kuitenkaan hallitsisi yksin. Edelleen jae 18 selittää: "Mutta korkeimman pyhät saavat vallan ja ottavat haltuunsa kuninkuuden ikuisuuksien ikuisuuteen saakka." Nämä korkeimman pyhät ovat ilman muuta Jeesuksen opetuslapsia, apostoleita ja seuraajia. Näiden kanssa Jeesus oli tehnyt ennen kuolemaansa liiton Valtakunnasta. (Luukas 22:28-30) Heidän piti yhdessä Kristuksen kanssa muodostaa Valtakunta, joka "ei ikinä tuhoudu, eikä sitä valtakuntaa anneta toiselle kansalle. Se murskaa lopullisesti kaikki nuo (muut) valtakunnat, ja se pysyy ikuisesti." (Daniel 2:44). Sen jälkeen Jumalan tahto toteutuu lopulta myös maan päällä niinkuin taivaassa, jota miljoonat ja taas miljoonat ihmiset ovat kautta vuosisatojen rukoilleet (Matteus 6:9,10).
Uhrikuolemallaan Jeesus lunasti syntiset ihmiset kuoleman orjuudesta. Se oli suuri rakkauden teko. Kun Jumala oli herättänyt Jeesuksen kuolleista, ja kun Jeesus oli mennyt Isänsä luo takaisin taivaaseen, Jeesus ei alkanut heti hallita täydessä voimassaan. Kuluisi pitkä aika, jolloin "viholliset" olisivat vielä voimissaan. Psalmi 110:1,2 toteaa seuraavaa: "Herra sanoi minun herralleni: "Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät jalkojesi alle, korokkeeksi valtaistuimesi eteen. Herra, Siionin valtias, ojentaa sinulle hallitsijan sauvan. Ulottukoon sinun mahtisi myös vihollistesi yli (hallitse vihollistesi keskellä, KR33)." Tuo pitkä aika kuitenkin päättyy pian. Raamatun ennustusten perusteella tiedämme, että on pian aika, jolloin Jumalan poika, Jeesus Kristus, ryhtyy toimiin ottaakseen lopulta kaiken hallintaansa. Jeesuksella on voimaa ja Jumala on antanut hänelle kaiken vallan. On vain ajan kysymys, milloin näemme Jumalan valtakunnan tulevan voimassaan.
Kun näin pääsiäisen aikaan pohdimme Jeesuksen elämää ja uhrikuolemaa, on hyvä muistaa, että vaikka Jeesus oli maan päällä ihminen, hän oli myös paljon muuta. Pietarin sanojen mukaan hän oli "Messias, elävän Jumalan poika." (Matteus 16:16). Jumalan poikana ja voimakkaana kuninkaana hänen asemansa on korkea, vain Jumala itse on korkeampi.
http://koti.mbnet.fi/jaripepe/uskotoivo/
[email protected]
Vastaukset 13
Vanhimmat
Terve Usko Toivo,
Luterilaisen kirkon opetus keskittyy Jeesuksen sovitustyön ympärille. Esimerkiksi luterilaisessa kirkossa voi oppia sen, että kun evankeliumit kertovat Jeesuksesta niin Psalmit menevät vielä pintaa syvemmälle kertomalla enemmän yksityiskohtia Jeesuksesta ja Hänen elämästään. Eikä kirkossa anneta koskaan vaikutelmaa vain 'avuttomasta vauvasta' tai heikosta riutuneesta Jeesuksesta kuten totesit, vaan koko kirkkovuosi seuraa Jeesuksen elämää ja kunnioittaa Jeesusta "Jumalan Karitsana joka otta pois maailman synnin". Tuo 'avuttomuuden' käsite on Jehovan todistajien tapa panna sanojaan toisten suuhun ja sitten syyttää heitä noista sanoista.
Vartiotornilainen kirjallisuus (tuore) esittää Jeesuksesta ja Hänen opetuksistaan suoranaisia valheita. Haluatteko kuulla?
-Corrector-
"Luterilaisen kirkon opetus keskittyy Jeesuksen sovitustyön ympärille", aikamoista huuhaata!
Luterilainen kirkko niinkuin muutkin kristikunnan kirkot kieltävät koko sovituksen koska väittävät että: 1) Jeesus ei kuollut, 2) Jeesus onkin itse asiassa korkein Jumala.
Sinänsä johdonmukaista koska kirkkojen mukaan koko sovitustyö on tarpeeton, sillä ihminen ei kuolekaan kuolemassa vaan siirtyy automaattisesti taivaaseen. Helvettiähän eivät enää kykene pitämään kuumana kun se on niin monen muun toimesta jo sammutettu!
kuulla
Jes.9:5 ...väkevä Jumala, iankaikkinen isä... Mitä se tarkoittaa Jeesuksesta oliko hän siis Jumalan osa vai mikä. Mistä Jeesus on tullut? Sinäpä taidat olla jt?
Tämä oli hyvä kysymys. Lainataanpa tähän vähän laajemmin jakeita Jesajan 9. luvusta. "Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas. Suuri on hänen valtansa, ja rauha on loputon Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakunnassaan." (Jakeet 5 ja 6).
Tässä yhteydessä Jeesuksesta puhutaan Suurilla Arvonimillä hänen hallitessaan tulevaisuudessa Jumalan Valtakunnassa. Arvonimi "Ihmeellinen Neuvontuoja" viittaa hänen ylivertaisiin kykyihinsä ja suureen ymmärrykseensä, jota hän käyttää ihmiskunnan hyväksi. Hän on "Väkevä Jumala", koska hän on Jumalan Poikana saanut ylösnousemuksensa jälkeen vielä suuremman voiman ja vallan, mitä hänellä oli ollut aikaisemmin. "Iankaikkinen Isä" Jeesus on siinä mielessä, että hän käyttää voimaansa tuomalla takaisin elämään kuolleet ihmiset ylösnousemuksessa. "Rauhan Ruhtinas" hän on siinä mielessä, että Jumalan valtakunnan alaisuudessa sodat on lopullisesti poissa, kuten jo Psalmi 46:9 ja 10 lupasi. "Tulkaa ja katsokaa Herran tekoja, hänen voimansa herättää pelkoa kaikkialla. Koko maailmasta hän hävittää sodat, hän särkee jousen ja taittaa keihään, hän tuhoaa kilvet tulessa."
Jumalan poikana Jeesus on tietysti eräässä mielessä jumala. Hän on korkea jumal'olento. Hän on voimakas jumalankaltainen henkipersoona. Mutta hän ei ole Kaikkivaltias Jumala. Hän ei ole sama persoona kuin Isänsä. Hän on kaikkivaltiaan Jumalan poika. Matteuksen 16. luvussa Jeesus kysyi opetuslapsiltaan, kenen he arvioivat Jeesuksen, Ihmisen Pojan, olevan.
15 Hän sanoi heille: "Entä kenen te itse sanotte minun olevan?" 16 Vastaukseksi Simon Pietari sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika."
Tässä Pietari oli täysin oikeassa. Jeesus oli elävän Jumalan Poika, ei itse Kaikkivaltias Jumala.
http://koti.mbnet.fi/jaripepe/uskotoivo/
Raamatussa sanotaan lukuisissa paikoissa, että Jumala synnytti Jeesuksen, mutta ei missään, että Jumala olisi luonut Jeesuksen.mm.Hebr.1:5. Selventäisitkö sitä miten Jumala teki Jeesuksen. Miksi raamatussa myös lukuisissa kohdissa sanotaan isän ja pojan olevan yksi.mm.1.Joh.5:7 Jumala kuvaa itseään VT:ssä vapahtajaksi, ei ole muuta pelastajaa Jes.43:10-12 ja UT:ssa Jeesus on kuitenkin se vapahtaja Ap.4:12 sanoo ettei ole pelastusta yhdessäkään toisessa...En todellakaan usko, että Jeesus ja Jumala on =, vaan väitän, että Jumala synnytti Jeesuksen osasta itseään.
Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti!
"Luotu" ei kuvaa oikein Jeesusta. Luodulla on alku, hetki jolloin hänet luotiin. Luodusta ei voitaisi sanoa "ei päivien alkua eikä elämän loppua".
Syntynyt sensijaan on olemassa jo ennen syntymäänsä: "Minä olin Herran omana, hänen tiensä alussa, ennen hänen tekojaan, ennen aikojen alkua."
Jeesus on Jumalan Sana. Sana "syntyi" tai "alkoi kuulua", kun Jumala loi Sanallaan taivaan.
Toinen käsky: "Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa ... Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä." Mutta Jeesus "ON näkymättömän Jumalan kuva". Hän edustaa kaikkea sitä, mitä Jumalasta on mahdollista ymmärtää.
Jeesus on "Jumalan kirkkauden säteily". Miten Jumala ilmenisi meille ilman kirkkautensa säteilyä? Hänhän olisi pelkkä suuri tuntematon, kuin musta aukko, josta valokaan ei pääse ulos. Jos pyrimme Jumalan luo tai oli meillä mitä tahansa asiaa Hänelle, on kuljettava kohti Hänen kirkkautensa säteilyä, sillä Jumalahan oli näkymätön.
Eikä tässä vielä kaikki ihmeellinen, vaan:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan". En usko, että Jeesuksen olemuksen täydellinen ymmärtäminen on oleellista. Harvapa voi sanoa sitä edes puolisostaankaan. Kaiketi riittää, että voi lausua Jeesuksen edessä uskovan Tuomaan sanoin:
"Minun Herrani ja minun Jumalani!"
Marja, väitit, että "Raamatussa sanotaan lukuisissa paikoissa, että Jumala synnytti Jeesuksen, mutta ei missään, että Jumala olisi luonut Jeesuksen". Näinkö on? Mitä ajattelet esim. tästä raamatunkohdasta?
"Minut Herra loi ennen kaikkea muuta, luomisensa esikoisena, ennen taivaita ja maata. Iankaikkisuudesta sain alkuni, kaiken alussa, ennen kuin maata oli. ... Jo silloin minä, esikoinen, olin hänen vierellään, hänen ilonaan päivät pitkät, kaiken aikaa leikkimässä hänen edessään. Maan kiekko oli leikkikalunani, ilonani olivat ihmislapset." (Sananlaskut 8:22-31). Tämä sama Jeesus pyysi kirjoittamaan Laodikean seurakunnalle ja sanoi: "Näin sanoo Aamen, uskollinen ja luotettava todistaja, Jumalana luomakunnan alku." (Ilmestys 3:14).
Näistä kohdista voimme selvästi nähdä, että Jumala on luonut Jeesuksen ensimmäisenä. Sen jälkeen Jeesus oli isänsä apuna muussa luomisessa. Kolossalaiskirjeen 1. luvun jakeissa 15-17 kerrotaan myös tämä asia. "Hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen, ennen koko luomakuntaa syntynyt. Hänen välityksellään luotiin kaikki mitä on taivaissa ja maan päällä, näkyvä ja näkymätön, valtaistuimet, herruudet, kaikki vallat ja voimat. Kaikki on luotu hänen kauttaan ja häntä varten. Hän on ollut olemassa ennen kaikkea muuta, ja hän pitää kaiken koossa."
En vastaa sinulle erikseen, koska samoja ajatuksia kirjoitin jo tuossa edellä vastatessani Marjalle. Ole hyvä ja lue vastaus sieltä.
Alkuperäistekstit ei kuitenkaan tue tässä kohdin luomista: 22 κυριος εκτισεν με αρχην οδων αυτου εις εργα αυτου 22 Dominus possedit me initium viarum suarum antequam quicquam faceret a principio 22 Minä olen ollut Herran oma hänen teidensä alussa: ennenkuin mitään tehty oli, olin minä. Esim latin Vulgatan possedit tarkoittaa nimenomaan omistamista ei luomista. Kyllä niitä synnyttämiskohtia taas tukee alkukieli, mutta etsipäs vielä lisää. Niin ja siitä esikoisesta, että minä ainakin oman esikoiseni synnytin!
Jeesuksella on ALKU. Toisin kuin Jumalalla, joka on ollut ikuisesti olemassa. Minusta on melko samantekevää, sanooko joku kohta raamatussa "luotu" tai "synnytetty", siinä on kuitenkin yhteistä se, että ei ole alunperin ollut olemassa. Mutta on hyvä, kun olet kiinnostunut hengellisistä asioista, se on nykymaailmassa yhä harvinaisempaa, ja kuten näillä "uskontopalstoillakin" nähdään, monet kirjoitukset ovat vain parjausta. Mutta kiitos sinulle asiallisista kommenteista. :)
Toivoisin, että miettisit tätä asiaa perusteellisesti. En odota, että vain vastaisit hätäisesti.
On aivan eri asia luoda kuin synnyttää. Luonnollisesti nämä ovat asioita, joita on varmaan mahdoton ymmärtää täydellisesti, saati sitten mahduttaa vajavaisen kielen yhteen sanaan. Luominen on tekemistä, luotu on siis tehty. Syntynyt taas on tullut hänet synnyttäneestä ja siten samaa olemusta hänen kanssaan. Syntynyt ei myös vain yhtäkkiä ala olemaan tyhjästä, vaan hän on ollut olemassa synnyttäjänsä sisällä jo ennen sitä. Vain syntynyt voi olla Ainokainen Poika, "minun rakas Poikani".
Jos olisi mahdollista (en väitä, että olisi, mutta näin ajatuksissa) olla paikalla silloin kun Jumala ei ollut luonut yhtään mitään. Voiko olla niin, että Jeesusta ei ollut joskus olemassa? Mitä Raamattu sanoo? Laitan tähän vielä näkyville tuon kohdan Snl.8:22
Minä olin Herran omana, hänen tiensä alussa, ennen hänen tekojaan, ennen aikojen alkua. (Jumalan kansan Raamattu)
Minä olen ollut Herran oma hänen teidensä alussa: ennenkuin mitään tehty oli, olin minä. (Biplia 1872)
The LORD possessed me in the beginning of his way, before his works of old (King James)
Jehovah possessed me ― the beginning of His way, Before His works since then. (Youngs Literal Translation)
Yahweh possessed me in the beginning of his work, Before his deeds of old. (World English Translation)
Oliko "hänen tiensä alku" hetki juuri "ENNEN kuin MITÄÄN oli tehty", vai tarkoitetaanko sillä jotain meille käsittämätöntä ikuista muinaisuutta? Joka tapauksessa Jeesus OLI jo silloin. Mihin sijoittaist Jeesuksen luomisen tai "tyhjästä syntymisen". Ainakaan minä en löydä sellaiselle sijaa.
Lähestytään asiaa toiselta kantilta. Oletko miettinyt, miksi henkiä koeteltaessa on oleellista, että henki tunnustaa "Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi"? Eihän Hänen ihmisyyttään monikaan kiellä, ja Kristuksena Hänätä yeisesti puhutellaan. Onko kysymys paremminkin siitä, kuka on Kristus tai kuka tuli ihmiseksi"?
Lue 2Kor.5. Siellä kerrotaan, että Jumala on sovittanut meidät itsensä kanssa. Sen jälkeen kerrotaan, miten: Jumala oli Kristuksessa!
Oletko miettinyt, miksi sinua on kielletty rukoilemasta ja ylistämästä Herraa Jeesusta? Sehän ei olisikaan sopivaa, jos Hän olisi luotu. Mieti, miksi sinun sitten on väitettävä Jeesusta luoduksi olennoksi?
Jumalasta Raamattu sanoo selvästi, että hänellä ei ole alkua, vaan että hän on iankaikkinen.
Ps. 90:2 (KR33): "Ennenkuin vuoret syntyivät ja sinä loit maan ja maanpiirin, iankaikkisesta iankaikkiseen olet sinä, Jumala."
Huomaathan muuten hyvä lukija, että Psalmin kirjoittaja puhuu vuorten syntymästä. Nekin siis synnytettiin. Pitäisikö nyt siis ajatella, että niitä ei luotu, koska puhutaan niiden syntymästä? No EI tietenkään! Tuo jaehan yhdistää vuorten suntymän siihen, kun Jumala loi maan ja maanpiirin.
Ja tämä kaiken luoja on siis iankaikkinen.
Messiaasta - Jeesuksesta Raamattu kuitenkin sanoo, että hänellä on alku.
Miika 5:1 (KR33: "Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista."
Jumalalla siis ei ole alkua laisinkaan - eikä myöskään loppua, kun taas pojalla alku on.
On siis syytä katsahtaa sellaisiin jakeisiin, joissa Raamattu käyttää termiä alku. Yksi sellainen on esim. Joh. 1:1.
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala."
Mikä oli alkanut, kun oltiin hetkessä, jota voitiin kutsua aluksi ottaen huomioon, että Jumalalla ei ole alkua? No vastaushan on ilmiselvä, vai mitä. Luominen oli alkanut, kun Jumala loi Sanaksi tuossa jakeessa kutsutun esikoispoikansa, ainokaisen (ainosyntyisen). Nyt oltiin siis alussa.
Ilm. 3:14:ssä Jeesus kuvailee itseään: " Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku:"
Jumalan luomakunnan alku on kaikessa yksinkertaisuudessa osa luomakuntaa - luomus! Ei enempää eikä vähempää.