Dogmatiikan professori ja arkkipiispaehdokas Miikka Ruokanen kirjoitti (HS 5.12.09): ”Kristillinen kirkko on aina tunnustanut luomisen teologiaa, jonka mukaan 'Jumala loi ihmisen kuvakseen, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.' Ihmisille annettu ensimmäinen käsky ja tehtävä kuului: 'Olkaa hedelmälliset, lisääntykää ja täyttäkää maa.' Tämä on Vanhan ja Uuden testamentin läpilyövä teema, olennainen teologinen oppi ihmisestä, ei vain etiikkaa. Vain miehen ja naisen välisellä liitolla on kristinuskon mukaan Jumalallinen asetus.”
Apostoli Paavali ymmärsi asian kuitenkin eri tavalla ja suositteli omaa selibaattiaankin muille, ja selibaatti kuului Paavalin jälkeenkin eräiden varhaiskirkon suuntausten ihanteisiin. Myös luostarilaitos ja suurin kristillinen kirkkokuntamme roomalaiskatolisuus ammentaa edelleen tästä perinteestä eikä salli pappiensa avioituvan. Jumalan käsky ”täyttäkää maa” on aikoja sitten jo täytetty - ja ehkä liiankin hyvin.
Paavalin käsitys, ettei nainen saa opettaa, ja että seurakunnan johtajan tulee olla mies, kuuluvat hänen omaan aikaansa. Samoin hänen käsityksensä valitusta homoseksuaalisuudesta oli aikaansa sidottua jota nykytieto ei missään mielessä tue, eikä saa näinollen olla uskonnollisenkaan syrjinnän peruste. On myös muistettava että homoseksuaalit ovat edelleen Jumalan kuvia miehenä ja naisena, eikä heidän sukupuolinen suuntautuneisuutensa muuta heidän geneettisesti määräytyvää biologiaansa muuksi. Lisäksi yksipuolinen heteroseksuaalisen avioliiton korostaminen syrjii myös suurta yksin elävien ihmisten joukkoa kirkossa. Avioliitto ei ylipäätään ole kirkon tuote. Avioliitto (avoliitto) on syntynyt täysin sekulaarista yhteiskunnallisesta ja inhimillisestä tarpeesta. Kirkko voisi yhtä hyvin kokonaan luopua avioliittoon vihkimisestä. Jeesus käski julistaa evankeliumia, ei vihkiä avioliittoon.
Mielestäni tärkein Vanhan ja Uuden testamentin ”läpilyövä, positiivinen oppi ja teema”, on ollut rakkaus lähimmäiseen, itseen ja Jumalaan, ja tämä on viime kädesä sitä evankeliumia mitä kristillisen kirkon tulisi julistaa sanoin ja teoin kaikille kansoille. Ja tämä tuli Jeesuksen opetuksessa ja elämässä hyvin selkeästi julki, ja se oli hänen ja monien myöhempienkin tulkitsijoiden mm. Paavalin mukaan koko lain tarkoitus ja täyttymys. Lähimmäisen rakastamisen käsky velvoittaa meitä kristittyjä tänäänkin, ja riittää ohjeeksi ainakin minulle kun arvion suhtautumistani seksuaalisten vähemmistöjen rekisteröityjen parisuhteiden kirkolliseen siunaamiseen tai avioliittoon.
Apostoli Paavali ymmärsi asian kuitenkin eri tavalla ja suositteli omaa selibaattiaankin muille, ja selibaatti kuului Paavalin jälkeenkin eräiden varhaiskirkon suuntausten ihanteisiin. Myös luostarilaitos ja suurin kristillinen kirkkokuntamme roomalaiskatolisuus ammentaa edelleen tästä perinteestä eikä salli pappiensa avioituvan. Jumalan käsky ”täyttäkää maa” on aikoja sitten jo täytetty - ja ehkä liiankin hyvin.
Paavalin käsitys, ettei nainen saa opettaa, ja että seurakunnan johtajan tulee olla mies, kuuluvat hänen omaan aikaansa. Samoin hänen käsityksensä valitusta homoseksuaalisuudesta oli aikaansa sidottua jota nykytieto ei missään mielessä tue, eikä saa näinollen olla uskonnollisenkaan syrjinnän peruste. On myös muistettava että homoseksuaalit ovat edelleen Jumalan kuvia miehenä ja naisena, eikä heidän sukupuolinen suuntautuneisuutensa muuta heidän geneettisesti määräytyvää biologiaansa muuksi. Lisäksi yksipuolinen heteroseksuaalisen avioliiton korostaminen syrjii myös suurta yksin elävien ihmisten joukkoa kirkossa. Avioliitto ei ylipäätään ole kirkon tuote. Avioliitto (avoliitto) on syntynyt täysin sekulaarista yhteiskunnallisesta ja inhimillisestä tarpeesta. Kirkko voisi yhtä hyvin kokonaan luopua avioliittoon vihkimisestä. Jeesus käski julistaa evankeliumia, ei vihkiä avioliittoon.
Mielestäni tärkein Vanhan ja Uuden testamentin ”läpilyövä, positiivinen oppi ja teema”, on ollut rakkaus lähimmäiseen, itseen ja Jumalaan, ja tämä on viime kädesä sitä evankeliumia mitä kristillisen kirkon tulisi julistaa sanoin ja teoin kaikille kansoille. Ja tämä tuli Jeesuksen opetuksessa ja elämässä hyvin selkeästi julki, ja se oli hänen ja monien myöhempienkin tulkitsijoiden mm. Paavalin mukaan koko lain tarkoitus ja täyttymys. Lähimmäisen rakastamisen käsky velvoittaa meitä kristittyjä tänäänkin, ja riittää ohjeeksi ainakin minulle kun arvion suhtautumistani seksuaalisten vähemmistöjen rekisteröityjen parisuhteiden kirkolliseen siunaamiseen tai avioliittoon.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.