Ylä-Savottaren äiti pyrki 1960-luvulla ravintolaan Suomessa. Portsarin käsi nousi kieltävästi pystyyn. Mitkään puhumiset eivät auttaneet koska Ylä-Savottaren äiti oli yksin reissussa. Yksinäinen naisen ei nimittäin ollut siihen aikaan sallittua mennä ravintolasaliin edes syömään ilman miessaattajaa.
Mitä teki Ylä-Savottaren äiti tässä vaikeassa tilateessa? Nielisikö hän harmin kyyneleensä ja hyväksyi asemansa: nainen on moraaliltaan liian heikko ja hän tarvitsee suojelua. Koska aviomiestä tai täysi-ikäistä miespuolista sukulaista ei ollut tähään hätään saatavilla, Ylä-Savottaren äiti alistui kohtaloonsa - meni ravintolaan syömisen sijasta läheiseen osuuskauppaan, osti pätkän mieliherkkuaan hampparinmakkaraa ja istui kaupan portaille tyydyttämään nälkäänsä.
Ylä-Savottaren äidin tytär on toista maata! Hän ei nöyristele. Hän on vallan unohtanut, että Suomessa naisen asema oli 1960-luvulla sama kuin tämän päivän Afganistanissa. Tai sitten ei Ylä-savottaren äiti kertonut tyttärelle karusta nuoruudestaan.
Mitä teki Ylä-Savottaren äiti tässä vaikeassa tilateessa? Nielisikö hän harmin kyyneleensä ja hyväksyi asemansa: nainen on moraaliltaan liian heikko ja hän tarvitsee suojelua. Koska aviomiestä tai täysi-ikäistä miespuolista sukulaista ei ollut tähään hätään saatavilla, Ylä-Savottaren äiti alistui kohtaloonsa - meni ravintolaan syömisen sijasta läheiseen osuuskauppaan, osti pätkän mieliherkkuaan hampparinmakkaraa ja istui kaupan portaille tyydyttämään nälkäänsä.
Ylä-Savottaren äidin tytär on toista maata! Hän ei nöyristele. Hän on vallan unohtanut, että Suomessa naisen asema oli 1960-luvulla sama kuin tämän päivän Afganistanissa. Tai sitten ei Ylä-savottaren äiti kertonut tyttärelle karusta nuoruudestaan.
Vastaukset 3
Vanhimmat
pa....a. Kuusikymmenluvun naisella Suomessa oli täysin samat oikeudet kuin miehelläkin.
Tosin oli joitain klubeja, joiden säännöt estivät naisten sisään pääsyn, mutta onhan tänä päivänäkin miesten ja naisten saunat erillään.
Afgaaninaisella on vielä pitkä matka kuljettavana saadakseen samat oikeudet, mitkä kuusikymmenluvun ja tämän päivän suomalaisella naisella on.
Tuskin sitä afgaanikulttuuria tänne kannattaa toivoa. Siitä huolimatta, että mieleen jäivät ne klubit , joissa sai ryypätä muijilta rauhassa.
Teoriassa nainen ja mies ovat muslimimaissakin tasa-arvoisia. Niin oli tlanne Suomessakin jos lakikirjaa lukee - käytäntö oli jyrkästi toinen, naisella ei ollut mitään asiaa ravintolaan jos liikkui ilman miessaattajaa. Saattajan piti olla nimenomaan mies. Yhden miehen suojeluksessa saattiu ravintolaan päästä useammankin naisen ryhmä.
Yksin liikkuva nainen oli "epäilyttävä":
http://priima.yle.fi/node/281
kuitenkaan nähnyt miehiä burkha päällä.