Viime aikoina on käyty luterilaisten keskuudessa paljon keskustelua helvetistä sen todellisuudesta ja olemassaolon epäilyistä. Mitä sinä ajattelet asiasta ja mihin uskosi perustuu?
NYKY KÄSITTEITÄ JA SUHTAUTUMISTAPOJA:
* Helluntailaiset uskovat, että helvetti on todellinen, valmistettu saatanaa ja hänen enkeleitään varten. Helvetin rangaistus on ikuinen ero Jumalasta.
* Kaappiuniversalistit, jotka joissakin evankelisissa kirkoissa uskovat kaikkien pelastuvan, mutta eivät uskalla tunnustaa sitä julkisesti
* Papit pelkäävät ottaa esiin noin ikäviä asioita vaikka haluaisivat, ihmiset lakkaisivat pian tulemasta heidän kirkkoonsa
* Jumala on liian hyvä lähettääkseen ihmisen iankaikkiseen helvettiin
* Kristus tuli pelastamaan maailman, niin jokainen tulee pelastumaan
* Kadotettujen rangaistus on tuhoutuminen (annihilationismi)jota Adventistit ja Jehovan todistajat ovat pitkään pitäneet yhtenä perusopeistaan.
Itämaisten uskontojen opit New Age, buddhalaisuus, hindulaisuus käsitteet eivät perustu Raamattuun, vaan omiin oppeihinsa jälleensyntymisestä, näin olkoot ne oma palstansa.
NYKY KÄSITTEITÄ JA SUHTAUTUMISTAPOJA:
* Helluntailaiset uskovat, että helvetti on todellinen, valmistettu saatanaa ja hänen enkeleitään varten. Helvetin rangaistus on ikuinen ero Jumalasta.
* Kaappiuniversalistit, jotka joissakin evankelisissa kirkoissa uskovat kaikkien pelastuvan, mutta eivät uskalla tunnustaa sitä julkisesti
* Papit pelkäävät ottaa esiin noin ikäviä asioita vaikka haluaisivat, ihmiset lakkaisivat pian tulemasta heidän kirkkoonsa
* Jumala on liian hyvä lähettääkseen ihmisen iankaikkiseen helvettiin
* Kristus tuli pelastamaan maailman, niin jokainen tulee pelastumaan
* Kadotettujen rangaistus on tuhoutuminen (annihilationismi)jota Adventistit ja Jehovan todistajat ovat pitkään pitäneet yhtenä perusopeistaan.
Itämaisten uskontojen opit New Age, buddhalaisuus, hindulaisuus käsitteet eivät perustu Raamattuun, vaan omiin oppeihinsa jälleensyntymisestä, näin olkoot ne oma palstansa.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Olen kirjoittanut tästä aiheesta lyhyesti joitakin ajatuksia linkissä :
http://www.nic.fi/~jlindell/miksikristusko.htm / kohta 4.9
"Kristus tuli pelastamaan maailman, niin jokainen tulee pelastumaan"
mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät. (Mt 7:14)
tuonpuoleisesta on aivan selvä, se on turhaa spekulointia kaikki, mikä menee siitä sivuun.
Ihmisen kuoltua hän menee joko Paratiisiin, tai sitten tuonelaan.
Molemmat ovat tavallaan "odotushuoneita", siellä vainajat odottavat tulevaa Jumalan tuomiota, ja kukin tuomitaan tekojensa mukaan.
Paratiisissa oleville ei tule kuitenkaan kadotustuomiota, muuten hekin joutuvat Kristuksen tuomioistuimen eteen, siellä koetellaan kunkin teot, toisten palavat, mutta itse pelastuvat ikäänkuin tulen läpi, sillä Jeesuksessa Kristuksessa ei ole mitään kadotustuomiota.
Uskolliset palkitaan ja asetetaan "ansioitumisen" edellyttämälle paikalle.
Tuonelassa olevat sensijaan ovat jo kadotuksen esikartanossa, ja vain Jumala tietää mikä heidän lopullinen tuomio on.
Todennäköisesti helvetti, koska Saatana on jo siellä silloin ja hänen seuraajansa tulevat olemaan siellä myöskin.
Raamattu ei tunne kuin kaksi paikkaa jossa vietämme iäisyyden.
Taivas tai helvetti! Tämä elämän aika on se aika, jolloin valitsemme lopullisen olinpaikkamme.
Jeesus vie taivaaseen, se on varma! Golgatan risti on siitä takeena!
missä kohtaa raamattu sanoo ihmisten jotka ei usko Jumalaan joutuvan nimenomaan helvettiin. Eikös siellä puhuta lopullisesta kuolemasta ja ikuisesta erosta Jumalasta. Mikä se gehenna sitten on.Kun olen joskus kuullut semmoisenkin olevan.
Ja missäs se helvetti sitten sijaitsee maan alla vai. Eikö ne kaivosmiehet sitten jo työskentele helvetissä kun ne on maan alla jos se on siellä. Minkälainen olotila on helvetissä?
Ilm. 2:11 - Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Sitä, joka voittaa, ei toinen kuolema vahingoita.'
Ilm. 20:14 - Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
Ilm. 21:8 - Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Raamattu sanoo selvästi, että tulijärvi on yhtä kuin toinen kuolema. Ensimmäisestä kuolemasta on vielä ylösnousemus. Pelastetuille elämän ylösnousemus, muille tuomion ylösnousemus. Näiden ylösnousemusten välissä on tuhat vuotta. (Ilm. 20:5)
Sen sijaan toisesta kuolemasta ei ole enää ylösnousemusta, vaan se on lopullinen. Olemukseltaan kuolema on uneen verrattava tila. Kuitenkin tiedoton sellainen, kuten esim. Saarnaaja kirjassaan kertoo. Jumalattomien ikuinen ero Jumalasta merkitsee heidän kohdallaan ikuista yötä – tiedotonta tilaa.
Saarn. 9:5 - Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heillä ole paikkaa, vaan heidän muistonsa on unhotettu.
Olen ymmärtänyt, että universalismilla tarkoitetaan sitä, että kaikista uskonnoista VOI pelastua, ellei ihminen ole tietoisesti hyljännyt Kristuksen sovituskuolemaa (ts. ei ole ollut mahdollisuutta kuulla Jeesuksesta). Ei niin, että automaattisesti kaikki pelastuisivat (=pääsevät taivaaseen) uskonnosta tai evankeliumin kuulemattomuudesta riippumatta..
"Kaikki pääsevät taivaaseen"-opista sen sijaan käytetään maailmanlaajuisesti käsittääkseni termiä Kylliäinismi. Olenko oikeassa?
Universalismi on laajalle levinnyt ajattelu ja Raamatun väärää eisegeesiä. Universalismia esiintyy hyvin erilaisissa muodoissa ja sen kannattajat puolustavat sitä myös hyvin erilaisin perustein. Raamatun tutkijat englantilainen C.H Dodd ja saksalainen Ethelbert Stauffer väittivät Paavalin opettavan yleismaailmallista kotiinpaluuta aikojen lopulla, kun ihmiskunta kääntyy etsimään Jumalalta pelastusta. Skotlantilainen raamatunselittäjä William Barclay ennen kuolemaansa kertoi vakaamuksensa nimenomaan perustuvan universalistiksi, että ymmärsi raamatullisen rangaistuksen parantavaksi ja väliaikaiseksi. Tuohon universalisti ajatteluun kuuluvat myös teologinen ja filosofinen sekoitus ajatella, että Jumala on liian hyvä lähettääkseen ihmisiä helvettiin. Joidenkin mielestä ihmiskunta on liian hyvä tullakseen tällä tavalla tuomituksi. Sveitsiläinen teologi Karl Barth meni ajatuksissaan vielä syvemmälle väitteessä, että Kristuksen teon ansiosta kaikki pelastuvat, vaikkeivat kaikki ehkä koekaan pelastuksen tuomia lahjoja tässä elämässä. Universalismi on siis ajattelua, että kaikki lopulta pelastuvat, se on saanut ainoastaan erilaisia muotoja vaikka ajatuksen pääsisältö on sama. Tuo sana Kylliänismi tunnetaan lähinnä mielikuvituksellisena suomalaisversiona asian vääntämisenä :) On huolestuttavaa tämän kaltaiset opit, sillä helvetin todellisuuden kieltäminen poistaa meiltä myös taivaan merkityksen.
"On huolestuttavaa tämän kaltaiset opit, sillä helvetin todellisuuden kieltäminen poistaa meiltä myös taivaan merkityksen."
etkö voi nauttia taivaan autuudesta jos et näe miten suurin osa ihmiskunnasta kituu ikuisessa kadotuksessa?
ja en usko että sinällään kielletään "helvetin" olemassaoloa, mutta sen "olemus" ymmärretään vain erilailla.
>Universalismi on siis ajattelua, että kaikki lopulta pelastuvat.
OK, eli "kylliänismi" ja universalismi ovat siis sama asia.
Onko sille opille nimeä, että kaikista uskonnoista voi pelastua, ts. ei joudu automaattisesti helvettiin, vaikka ei ole kuullutkaan Jeesuksesta (evankeliumin ilosanomaa)? Sekoitin nimittäin universalismin tähän oppisuuntaan..
Ajatusta, että kaikista uskonnoista pelastutaan tukee voimakkaasti New Age ajattelu - se on ihan oma juttunsa.
HELVETIN KIELTÄMINEN
Helvetin kieltäminen on tyypillistä meidän sukupolvellemme koska elämme synnissä. Tuota julistamista on vaikea hyväksyä, koska julistus sattuu, ihmiset katuvat ja pelastuvat. Ihmisiä ei kuitenkaan tule pelotella helvetillä vaan varoittaa! (Matt 10:28) Jumala on Pyhä ja ihmistä rakastava Jumala, mutta synnin kanssa Hän ei halua olla missään liitossa.
OMA VALINTAMME JA JEESUKSEN VAROITUS
Mark 8:34-38 Maan päälliset valintamme vaikuttavat ikuisiin seuraamuksiin. Joka yrittää pelastaa elämänsä torjumalla Kristuksen joutuukin menettämään sen. (35) Kadottamiseksi käännetty verbi (apollymi) viittaa tavanomaiseen tuhoutumiseen ja tulevaan rangaistukseen. Tämä ilmenee seuraavista jakeista: "Mitä hyödyttää ihmistä, jos hän voittaa omakseen koko maailman mutta menettää elämänsä? Millä ihminen ostaa takaisin menettämänsä elämän? Kun Kristus palaa Hän häpeää niitä, jotka maan päällä häpeävät häntä. Uhkaamassa oleva rangaistus tekee Hänen seuraamisensa kannattavaksi. Tässä näkyy yhtenä esimerkkinä helvettioppi Raamatussa. On myös parempi käsipuolena päästä sisälle elämään, kuin että molemmat kädet tallella ihminen joutuu helvettiin, sammumattomaan tuleen. Myös Jeesus puhuu samaan tapaan jalasta ja silmästä. Helvetti, jossa "mato ei kuole eikä tuli sammu".
Ikuisen rangaistus opin torjuminen on Raamatun selkeän opin torjumista. Se voidaan tehdä Raamatun selkeän opetuksen torjumisella, vain tiettyjen Raamatun paikkojen väärinkäytön avulla ja torjumalla harkitusti muita kohtia.