"Kaikki tulee minulta".

linkkiä voi lukea, kun joka toinen kirjain on kysymysmerkki. Onkohan tuo teksti joku testi joka on tarkoitettu niin että se sana missä kysymysmerkki on niin tarvitsee arvata mitä se sana tarkoittaa?
Esim. ?lyt?n

PakaNainen kirjoitti:

linkkiä voi lukea, kun joka toinen kirjain on kysymysmerkki. Onkohan tuo teksti joku testi joka on tarkoitettu niin että se sana missä kysymysmerkki on niin tarvitsee arvata mitä se sana tarkoittaa?
Esim. ?lyt?n

inhottavaa lukea.

tode-täti kun leipääntyy johonkin niin hänellä on tapana laittaa viestiksi pelkkä hymiö mutta olen oppinut niitä jonkin verran tulkitsemaan.
Esim. tämä hymiö (_$_) tarkoittaa hintavaa takapuolta ja tämä (_?_) takamus salaperäinen :)

Ilmeisestikin karhut on heräilleet nälissään talviuniltaan ja toden maallinen vaellus on saanut surullisen lopun vai ootko sinäkään saanut häneltä mitään pullapostia uuniin?

PakaNainen kirjoitti:

linkkiä voi lukea, kun joka toinen kirjain on kysymysmerkki. Onkohan tuo teksti joku testi joka on tarkoitettu niin että se sana missä kysymysmerkki on niin tarvitsee arvata mitä se sana tarkoittaa?
Esim. ?lyt?n

Hyvinhän tuo näyttää toimivan. Ei yhtään kysymysmerkkiä missään. Sinulla on tietokoneessasi väärä koodijärjestelmä kytkettynä päälle. Laita oikea koodi päälle.

kuulolla10 kirjoitti:

inhottavaa lukea.

tode-täti kun leipääntyy johonkin niin hänellä on tapana laittaa viestiksi pelkkä hymiö mutta olen oppinut niitä jonkin verran tulkitsemaan.
Esim. tämä hymiö (_$_) tarkoittaa hintavaa takapuolta ja tämä (_?_) takamus salaperäinen :)

Ilmeisestikin karhut on heräilleet nälissään talviuniltaan ja toden maallinen vaellus on saanut surullisen lopun vai ootko sinäkään saanut häneltä mitään pullapostia uuniin?

kylmänä. Epäillen että ko.henkilö on kyll?stynyt t?h?n palstaan ja ainaiseen helluntailaisuuden mollaamiseen, en tied?.

Toki on mahdollista, ett? h?n on saanut yll?tt?v?n poismeno kutsun karhunpes?lt?.

koodaus. kirjoitti:

Hyvinhän tuo näyttää toimivan. Ei yhtään kysymysmerkkiä missään. Sinulla on tietokoneessasi väärä koodijärjestelmä kytkettynä päälle. Laita oikea koodi päälle.

koodaus? Minkä näppylän takaa.

Juhani Junttilan innoittavaa julistusta ei myöskään ole täällä suvaittu vaan se on haihtunut kuin pieru Saharaan! :(
Buu-uhuuuuu!!!

Oliko se tämä?


"""keskiviikkona 10. helmikuuta 2010
Kommenttipalsta: Sanan arvovalta ei kaadu epätarkkuuksiin
RV-lehden numerossa 6 (10.2.2010) ilmestyi Raamatun erehtymättömyyttä ja arvovaltaa tarkastelevan juttusarjan ensimmäinen osa, Matti Kankaanniemen "Sanan arvovalta ei kaadu epätarkuksiin [sic]". Artikkelissa Matti esittelee Raamatun rosoisuutta ja ottaa kantaa mm. Chicagossa vuonna 1978 laadittuun Raamatun virheettömyysjulistukseen.

Kirjoitus herättelee eittämättä monenlaisia ajatuksia Suomen helluntaikentässä. Oman mielenkiintoni herätti erityisesti kommentti siitä, että "tiettyä epätarkkuutta Raamatun ilmoitukseen tuovat jo pelkät käännös- ja kopiointiprosessit, joiden seurauksena esimerkiksi Jeesuksen opetukset poikkeavat hieman alkuperäisistä". Esimerkiksi oli annettu Matt 5:13, jossa "alkuperäinen" arameankielinen ilmaisu (תפל) voi merkitä sekä "menettää makunsa" että "tulla tyhmäksi", ja jonka kreikankielisessä käännöksessä on käytetty verbiä μωραινω, "tehdä tyhmäksi" (joka tosin kreikan leksikkojen mukaan merkitsee myös "tehdä mauttomaksi" - mutta ainoastaan tässä kontekstissa).

Tästä nousee kaksi kysymystä:

Olisi ensiksikin kiva kuulla, mihin kirjoittaja sijoittaa suuremman arvovallan: Raamatun tekstien takana oleviin historiallisiin tapahtumiin (esim. tässä tapauksessa historiallisen Jeesuksen [tod. näk.] alkuperäisiin sanoihin), vaiko Raamatun tekstien välittämään ilmoitukseen ja historiallisten tapahtumien (inspiroituun?) tulkintaan (eli tässä tapauksessa evankeliumin kirjoittajan tekstiin [toki siinä määrin kuin kuvittelemme esim. viimeisimmän eklektisen tekstin vastaavan alkuperäisiä])?

Toiseksi minua kiinnostaa tuo oletettu aramealainen (tai joidenkin kommentaattorien mukaan heprealainen) alkuperäinen ilmaisu. En tiedä, onko tuo tulkinta Blackin kirjan (jota minulla ei ole käsillä) peruja vai mistä se juontaa juurensa. Yritin etsiskellä sopivaa aramean/heprean tekstiä, jossa tuo merkitys olisi ilmeinen, mutta en äkkivilkaisulla löytänyt. Ehkäpä Matilla olisi tarjota sopiva viite?
Toisaalta en pitäisi mahdottomana sitäkään, että Matteuksen käyttämällä kreikankielisellä sanalla voisi tuossa kontekstissa olla myös kuvaannollinen/idiomaattinen merkitys "menettää makunsa" tai "tulla suolattomaksi", koska samassa virkkeessä verbillä μωραινω ilmaistu ongelma selvästi identifioidaan suolan katoamiseksi (ja sanojen merkityksen arvioinnissahan kolme tärkeintä tekijää ovat tunnetusti konteksti, konteksti ja konteksti).

Tässä siis muutama alustava reaktio Matin ansiokkaaseen kirjoitukseen. Aihetta on jo hieman puitu eri näkökulmista täällä Safarilla aikaisemminkin, mutta toivottavasti Matti ja muut jaksavat vielä jatkaa keskustelua (myös Safarin hiljaisen enemmistön kommentit ovat tervetulleita)! """

PakaNainen kirjoitti:

Oliko se tämä?


"""keskiviikkona 10. helmikuuta 2010
Kommenttipalsta: Sanan arvovalta ei kaadu epätarkkuuksiin
RV-lehden numerossa 6 (10.2.2010) ilmestyi Raamatun erehtymättömyyttä ja arvovaltaa tarkastelevan juttusarjan ensimmäinen osa, Matti Kankaanniemen "Sanan arvovalta ei kaadu epätarkuksiin [sic]". Artikkelissa Matti esittelee Raamatun rosoisuutta ja ottaa kantaa mm. Chicagossa vuonna 1978 laadittuun Raamatun virheettömyysjulistukseen.

Kirjoitus herättelee eittämättä monenlaisia ajatuksia Suomen helluntaikentässä. Oman mielenkiintoni herätti erityisesti kommentti siitä, että "tiettyä epätarkkuutta Raamatun ilmoitukseen tuovat jo pelkät käännös- ja kopiointiprosessit, joiden seurauksena esimerkiksi Jeesuksen opetukset poikkeavat hieman alkuperäisistä". Esimerkiksi oli annettu Matt 5:13, jossa "alkuperäinen" arameankielinen ilmaisu (תפל) voi merkitä sekä "menettää makunsa" että "tulla tyhmäksi", ja jonka kreikankielisessä käännöksessä on käytetty verbiä μωραινω, "tehdä tyhmäksi" (joka tosin kreikan leksikkojen mukaan merkitsee myös "tehdä mauttomaksi" - mutta ainoastaan tässä kontekstissa).

Tästä nousee kaksi kysymystä:

Olisi ensiksikin kiva kuulla, mihin kirjoittaja sijoittaa suuremman arvovallan: Raamatun tekstien takana oleviin historiallisiin tapahtumiin (esim. tässä tapauksessa historiallisen Jeesuksen [tod. näk.] alkuperäisiin sanoihin), vaiko Raamatun tekstien välittämään ilmoitukseen ja historiallisten tapahtumien (inspiroituun?) tulkintaan (eli tässä tapauksessa evankeliumin kirjoittajan tekstiin [toki siinä määrin kuin kuvittelemme esim. viimeisimmän eklektisen tekstin vastaavan alkuperäisiä])?

Toiseksi minua kiinnostaa tuo oletettu aramealainen (tai joidenkin kommentaattorien mukaan heprealainen) alkuperäinen ilmaisu. En tiedä, onko tuo tulkinta Blackin kirjan (jota minulla ei ole käsillä) peruja vai mistä se juontaa juurensa. Yritin etsiskellä sopivaa aramean/heprean tekstiä, jossa tuo merkitys olisi ilmeinen, mutta en äkkivilkaisulla löytänyt. Ehkäpä Matilla olisi tarjota sopiva viite?
Toisaalta en pitäisi mahdottomana sitäkään, että Matteuksen käyttämällä kreikankielisellä sanalla voisi tuossa kontekstissa olla myös kuvaannollinen/idiomaattinen merkitys "menettää makunsa" tai "tulla suolattomaksi", koska samassa virkkeessä verbillä μωραινω ilmaistu ongelma selvästi identifioidaan suolan katoamiseksi (ja sanojen merkityksen arvioinnissahan kolme tärkeintä tekijää ovat tunnetusti konteksti, konteksti ja konteksti).

Tässä siis muutama alustava reaktio Matin ansiokkaaseen kirjoitukseen. Aihetta on jo hieman puitu eri näkökulmista täällä Safarilla aikaisemminkin, mutta toivottavasti Matti ja muut jaksavat vielä jatkaa keskustelua (myös Safarin hiljaisen enemmistön kommentit ovat tervetulleita)! """

Kiitos, toivottavasti löydän tuon sivun Googlen avulla. Sieltä löytyi muitakin mielenkiintoisia juttuja.