Jeesus piti sapatin. Hänen elämänsä on meidän esikuvamme. Meidän tulee kulkea Hänen askeleissaan. Jeesuksen esimerkki todistaa jumalallisen lepopäivän puolesta.
Mutta eikö Raamatussa sanota Jeesuksen rikkoneen sapatin? Kyllä Jeesus rikkoi farisealaisten sapattiviettotavat, mutta ei koskaan rikkonut käskyjen sapattia. Jeesuksen tehtävänä oli koroittaa Jumalan rakkautta. Jumalaa tulee rakastaa yli kaiken ja lähimmäistä kuin itseään.
Jeesus tuli tekemään lain suureksi ja ihanaksi.
Jeesus sanoi farisealaisille, jotka olivat tehneet mitättömäksi Jumalan käskyt perinnäissäännöillään.Te olette tehneet Jumalan käskyt tyhjäksi perinnäissääntönne tähden.
Jeesus taisteli Jumalan käskyjen puolesta. Hän oli perinnäissääntöjä vastaan. Jokainen istutus, jota taivaallinen Isäni ei ole istuttanut on juurineen revittävä ylös.
Jeesus ei joutunut ristiriitaan juutalaisten kanssa sapatin päivästä, vaan sapatin viettotavasta. Hän asetti sapattikäskyn ennalleen. Hän teki sapatin suureksi ja ihanaksi. Hän ei rikkonut sapattia.
Koska Jeesus Ihmisen Poika, on Jumalan edustaja, on hän myös sapatin Herra. Jeesus uudisti siveyslain uudelle liitolle. Hän halusi opetuslasten viettävän sitä hänen kuolemansa jälkeen kehotti heitä rukoilemaan: Rukoilkaa ettei pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.Matt.24:20.
Jeesus pyhitti sapatin koko hänen elämänsä ajan, Hän ei sanallakaan viittaa sapatin poistamiseen. Hän uudisti sapattikäskyn Jumalan antamaan alkuperäiseen puhtauteen. Hän omisti itselleen kunnianimen Sapatin Herra. Jeesuksen seuraamiseen kuuluu myös sapatin viettäminen.
Mutta eikö Raamatussa sanota Jeesuksen rikkoneen sapatin? Kyllä Jeesus rikkoi farisealaisten sapattiviettotavat, mutta ei koskaan rikkonut käskyjen sapattia. Jeesuksen tehtävänä oli koroittaa Jumalan rakkautta. Jumalaa tulee rakastaa yli kaiken ja lähimmäistä kuin itseään.
Jeesus tuli tekemään lain suureksi ja ihanaksi.
Jeesus sanoi farisealaisille, jotka olivat tehneet mitättömäksi Jumalan käskyt perinnäissäännöillään.Te olette tehneet Jumalan käskyt tyhjäksi perinnäissääntönne tähden.
Jeesus taisteli Jumalan käskyjen puolesta. Hän oli perinnäissääntöjä vastaan. Jokainen istutus, jota taivaallinen Isäni ei ole istuttanut on juurineen revittävä ylös.
Jeesus ei joutunut ristiriitaan juutalaisten kanssa sapatin päivästä, vaan sapatin viettotavasta. Hän asetti sapattikäskyn ennalleen. Hän teki sapatin suureksi ja ihanaksi. Hän ei rikkonut sapattia.
Koska Jeesus Ihmisen Poika, on Jumalan edustaja, on hän myös sapatin Herra. Jeesus uudisti siveyslain uudelle liitolle. Hän halusi opetuslasten viettävän sitä hänen kuolemansa jälkeen kehotti heitä rukoilemaan: Rukoilkaa ettei pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.Matt.24:20.
Jeesus pyhitti sapatin koko hänen elämänsä ajan, Hän ei sanallakaan viittaa sapatin poistamiseen. Hän uudisti sapattikäskyn Jumalan antamaan alkuperäiseen puhtauteen. Hän omisti itselleen kunnianimen Sapatin Herra. Jeesuksen seuraamiseen kuuluu myös sapatin viettäminen.
Vastaukset 25
Vanhimmat
opit ymmärtämään sellaisen tosiasian, että Jeesus toimi lainalaisena juutalaisena niin kauan kuin vanha liitto oli voimassa. Se oli voimassa Jeesuksen ristinkuolemaan saakka, ja sen jälkeen vanha liitto päättyi.
Sapatti kuului vanhaan liittoon, mutta pakanakansoja se ei koskenut edes sen voimassaolo aikana. Ainoastaan juutalaisten lakiin kuului sapatti, muita se ei ole koskaan koskenut.
Kysyn nyt vielä, oliko vanha liitto vielä voimassa Jeesuksen eläessä? Jos vastaat kyllä, niin silloin teidät vastauksen myös. Jeesus piti lainalaisena juutalaisena heille määrätyn sapatin, ja toimi siinä oikein, koska vanha laki oli silloin vielä voimassa. Ollaanko samaa mieltä?
Sinä taas et opi ymmärtämään että luomisessa ihmiselle annettu sapatti pysyy ikuisesti voimassa ja koskee jokaista ihmistä. Aadam ja Eeva ei tietääkseni ollet juutalaisia , mutta ihmisiä he olivat ja sapattia viettivät kuten kaikki patriarkat ja Jumalan lapset ennen ensimmäistäkään juutalaista. Sapattia ei missään sanota annetun vain juutalaisille. Jeesus varmisti vielä että jokainen ymmärtää ketä varten sapatti on: sapatti on ihmistä varten. Jos olet ihminen sapatti kuuluu myös sinulle. Sapatti siunaa ihmistä. Siunattu jokainen joka sapatin pitää. Jumala siunasi sapatin ja pyhitti sen luomisen muistoksi. Jos Jumala jonkun asian tekee pyhäksi se on sitä ikuisesti. Ilmestyskirja muistuttaa kristittyjä sapatista: kumartakaa Häntä joka on luonut taivaan ja maan. Sapatin vietto on Jumalan kumartamista ja niin jokainen uskova tahtoo tehdä: kumartaa Jumalaa Luojana!
että Jeesus uhrikuolemallaan lopetti seremonialain merkityksen ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen Hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.Kol.2:14.
Tässä yhteydessä sanotaan lisäksi: Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköönkä minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta.
Tässä mainitun sapatin kuulee usein rinnastettavan kymmenen käskyn sapattiin, mutta ajattelevainen ihminen huomaa kyllä, ettei tässä yhteydessä puhuta mitään kymmenistä käskyistä eikä seitsemännen päivän sapatista.
Kysymys on pelkästään Juudan kansalle annetuista juhlasäädöksistä jotka olivat vain tulevaisen varjo. Noina juhlapäivinä ja sapatteina uhrattiin uhreja, jotka esikuvasivat Kristusta.
todellakaan ymmärrä sellaisia jotkut eivät usko Jumalan sanaa.
2. Moos. 31:13
"Puhu ISRAELILAISILLE ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä MEIDÄN VÄLILLÄMME, MINUN ja TEIDÄN, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
1. Kun. 8:9
Arkissa ei ollut muuta kuin ne kaksi kivitaulua, jotka Mooses oli pannut sinne Hoorebilla, kun Herra teki liiton ISRAELILAISTEN KANSSA, heidän lähdettyänsä Egyptin maasta.
2. Moos.34
27 Ja Herra sanoi Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt liiton SINUN ja ISRAELIN kanssa".
28 Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän kirjoitti tauluihin liiton sanat, ne KYMMENEN SANAA.
Uuden liiton uskovat eivät vielä juutalaisten sapatteja. Mutta pitäkää SDA sapattejanne sehän on teidän asianne.
käskyä siihen vanhaan liittoon, jonka Jumala teki israelilaisten kanssa Hoorebilla? Onko vanha liitto vielä voimassa. Voitko anne-elina vastata noihin kysymyksiin?
Raamattu ei tosiasiassa mainitse minkään seremonialain poispyyhkimisestä, vaan lain täyttämisestä. Ja kun jokin asia on täytetty, se on loppuunsaatettu. Sitä ei enää ole, kuten vanha liitto johon kuuluivat kymmenen käskyä ja kaikki muut käskyt ja säädökset.
Joh. 19:28
Sen jälkeen, kun Jeesus tiesi, että KAIKKI jo oli täytetty, sanoi hän, että kirjoitus kävisi toteen: "Minun on jano".
Joh. 19:30
Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty", ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.
väärässä. Sapatti kuuluu myös uuteen liittoon kuten kaikki muutkin 10 käskystä ja meille on ihan sama mitä sinä muuta horiset.
ymmärrä Jumalan sanaa, se on tosiaan nähty.
myös uuteen liittoon, väität sinä mitä haluat.
Usko nyt vaan Anna elina, ettei sapatilla ole mitään sen kummepaa merkitystä kuin, että viettää ruumiillista lepoa korkeintaan, jos sitä tarvitsee sinä päivänä. Mutta jos joutuu työskentelemään sinä päivänä, niin sensijaan vapaa päivä on tietysti jonakin muuna päivänä. Ja ei todellakaan Jumala syytä jostakin juutalaisen sapatin rikkomisesta, on kai nyt Jumalalla tärkeimpiäkin asioita joihin Hänen tulee kiinnittää Huomionsa?
Miksei kukaan muu pelasta - onhan niin monet kuolleet muiden ihmisten edestä - ajattele vaikka kaikkia kaatuneita jotka uhrasivat elämänsä Suomen ja suomalaisten puolesta. Jotain erikoista siinä Jeesuksen kuolemassa täytyy olla.
puhuu seremonialain poistamisesta, vaikka hirvas tuossa sanoikin ettei Raamattu puhu siitä.
Kaikki sellaiset Uuden testamentin kohdat jotka puhuvat kumotusta ja muutetusta laista ( Hepr.7: 11,28) pois pyyhitystä , ristiinnaulistusta ja tieltä raivatusta laista ( Kol. 2: 14-17) tehottomaksi tehdystä laista ( Ef.2:15), joka olisi voimassa vain siihen asti kunnes Vapahtaja tulisi todellisena syntiuhrina ( Gal. 3:19; Hepr.9:10) ja joka oli kurittaja Kristuksen luo--- kaikki viittaavat juhlamano eli seremonialakkin.
Siitä kristitty on vapaa, sillä se on Kristuksen ristinkuoleman lakkauttama. Jumalan kymmenen käskyn laki on näistä esikuvallisista säädöksistä täysin erilainen ja pysyy Jeesuksen kuoleman jälkeen voimassa yhtä täydellisesti kuin se oli voimassa ennen Hänen sovitusuhriaan.
Sillä kymmenen käskyn laki opettaa meitä palvelemaan Jumalaa yli kaiken ja rakastamaan lähimmäistämme niinkuin itseämme, mitä näissä käskyissä on väärää kristitylle että ne pitäisi poistaa?
Mitähän Jeesus sanoisi adventtikirkon laatimista perinnäissäädöksistä, joiden avulla sapatin pyhyyttä tulee varmasti pidettyä sapatin arvoa kunnioittavalla tavalla:
http://www.adventist.org/beliefs/other_documents/other_doc6.html
Tuolla on adventtikirkon viralliset perinnäissäädökset koskien sapatin oikeaoppista viettämistä.
Siellä kerrotaan niin pukeutumisesta kuin vaikkapa ruokailemisesta, musiikin kuuntelemisesta, matkustamisesta ja kaikesta mahdollisesta asiasta, mikä nyt pienelle tyhjäpäiselle uskovaiselle voi tulla mieleen siitä, että mitä sapattina joko saa tai ei saa tehdä.
Opiskelun iloa kaikille. Tuon kilometrin mittaisen sääntökokoelman luettuanne osaatte taatusti viettää sapatin niin, kuten amerikkalaiset liikemiehet haluavat sen teidän viettävän.
Valitettevasti tuo ohjekokoelma on niin saatanallisen pitkä, että sitä ei saa tälle palstalle sopimaan edes kolmeen viestiin, koska viestin pituuden raja tulee vastaan, joten joudutte tavaamaan tuon lakikokoelman linkkini takaa.
Fariseusten vaatimuslista taisi olla noin puoli kilometriä lyhyempi.
huules joutuu vielä nielemään kaikki pilkkasanat tuomiopäivänä katkerana itkuna ja parkuna.
Vaimoni on eri mieltä. Hänen mielestään huuleni eivät ole saastaiset, vaan kuumat.
Ja sinun kiroamisistasi en ole kauhean huolissani, tai enpä ole huolissani ollenkaan, sillä sitä jumalaa, josta sinä mesoat, ei ole olemassakaan. Se on olemassa vain sinun märissä päiväunissasi, ei missään muualla ja tämän takia voit mesota niin paljon kuin sielu sietää. Sinä olet oikeasti aika säälittävä, mutta niinpä nämä amerikan kulttien aivopesemät pösilöt tahtovat olla, ei millään pahalla.
Minusta Bushmannin näkemykset avartavat eivätkä sulje pois "aivoja" ja tapaa ymmärtää Raamattua oikein.
Bushmannille sanoisin.. että Jumala sinussa vaikuttaa..pääsääntöisesti oikenlaiseen tulkintaan suhteessa uskomiseen.
>>> Bushmannille sanoisin.. että Jumala sinussa vaikuttaa..pääsääntöisesti oikenlaiseen tulkintaan suhteessa uskomiseen. >>>
Tuo oli kauniisti muotoiltu, etenkin tuo "pääsääntöisesti oikeanlaiseen"... olisit varmaan voinut muotoilla sanasi hiukan vähemmän kauniisti ja ehkä minun pitäisi sinun sanamuodoistasi koettaa itsekin ottaa hiukan mallia argumentointiini.
;)
Sinun tulee pitää sapattia kirjaimmellisesti, eikä osittain, tai jotakin osia mielesi mukaan kumoten, jos kerran olet noin intohimoinen tuon asian perään.
Sydämesi into on sinun onnesi tai ongelmasi, eikä näin ollen monien muitten (viittaan esim. kristittyjen tapaan asian ymmärtää).
lycka till anne -elina!
pois Kristuksesta, kirottu vääräuskoinen, joka ei näytä välittävän pätkääkään Jumalan tahdosta.
taas tosiadventistin uskontunnus. Paavali kylläkin sanoi:
Room. 2:1
Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.
Välitän Jumalan tahdosta. Jumalan tahto on kaikkea hyvää, ei sitä mikä pahaa ja elämän vastaista.
Jeesuksen antamaa esimerkkiä sapatin pidossa, enhän minä täydellinen ole missään enkä tässä lihassa täydelliseksi tulekkaan, mutta iloni on palvella Herraani ja kunnioittaa myöskin Hänen lahjoittaamaansa lepopäivää jonka Hän meille lahjoittanut
En tiedä mitä tuohon loppuun olit laittanut ruotsiksi, sillä en ymmärrä ruotsia, laita ensi kerralla englanniksi sillä se on nykyisin minun varsinainen kieleni.
Matt.12:7
Jos te ymmärtäisitte, mitä tämä tarkoittaa:
'Armahtavaisuutta minä tahdon, en uhrimenoja',
te ette tuomitsisi syyttömiä.
8 Ihmisen Poika on sapatin herra."
Joh.5:16
Juutalaiset alkoivat vainota Jeesusta, koska hän teki tällaista sapattina.
17
Mutta Jeesus sanoi heille:
"Minun Isäni tekee työtään taukoamatta, ja niin teen myös minä."
18
Tämä vain lisäsi juutalaisten halua ottaa Jeesus hengiltä.
Hänhän ei ainoastaan rikkonut sapattikäskyä, vaan vieläpä sanoi Jumalaa omaksi isäkseen ja teki siten itsestään Jumalan vertaisen.
Toteaa silminnäkijä Johannes
ja hyvää sapattia sinulle. Me lepäämme yhdessä Jeesuksen kanssa tänäänkin.
[]][[] Koska Jeesus Ihmisen Poika, on Jumalan edustaja, on hän myös sapatin Herra. Jeesus uudisti siveyslain uudelle liitolle.
Hän halusi opetuslasten viettävän sitä hänen kuolemansa jälkeen kehotti
heitä rukoilemaan:
Rukoilkaa ettei pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.Matt.24:20. [][][]
Tila ei riittäisi jos yrittäisin kankealla kielelläni kommentoida useampaa
kappaletta, joten tyydyn tähän helpoimpaan.
Ihan söpösti anne-elina kliimaksissa hehkuttaa sapatin puolesta ja ihmisen. Mutta väärään hiieen puhaltaa kun tuon jakeen valitsi!
En sano ääneen - välttääkseni riitelyä - mutta ajattelen, että ei Jeesus itse
tuossa hehkuta sapatin puolesta eikä talvenkaan, vaan antaa yksinkertaisia pako-ohjeita ja rukous on käsky n:o 1, talvi 2. ja sapatti
vasta pronssijalla.
Rukoilkaa ettei pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.Matt.24:20.
On kylläkin totta, että Jeesus sanoo tuon nimenomaan opetuslapsilleen,
mutta hän kehottaa alkuperäistä evankeliumia julistamaan maailman loppuun asti, eikä loppupuolella jotain "Ilm.14:6-12 viitekehyksessä":
"14 Tämä valtakunnan evankeliumi julistetaan kaikkialle maailmaan, kaikille kansoille todistukseksi, ja sitten tulee loppu."
Enpä usko että Jeesus tuossa kehottaisi adventisteja juoksemaan pakoon
Jerusalemin lähistön vuorille. Ennemminkin Korvatunturille. Vaan Juudean maaseudulla asuvia tarkoittaa, niin uskovia kuin jumalattomia. Jos odottavat
äidit kantaisivat lastaan sapattina vuoria kohti ja olisi vielä talvikin ja
JUOSTA sinne piti - niin äärimmäisen vaarallista se olisi sikälikin, että
papit heittelisivät kiviä päälle. Heitteleväthän ne nykyajassakin kiviä autojen päälle sapattina. Jotkut näet uhmaavat Israelissa sapattia.
Ja kun lähdetään liikkeelle jo jakeesta 15, havaitsemme, että temppeliin
hyökkäävää antikristusta Jeesus tarkoittaa - että paetkaa sen sotaväkeä:
Matt.24:15
"Kun siis näette pyhään paikkaan pystytettynä turmion iljetyksen,
josta profeetta Daniel on puhunut -- huomatkoon lukija tämän! --
[24:15-28: Mark. 13:14-23; Luuk. 17:20-25,31,37, 21:20-24 :
Dan. 11:31, 12:11; 1. Makk. 1:54, 6:7]
16
silloin on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille.
[1. Moos. 19:17; Ps. 11:1; 1. Makk. 2:28]
17
Sen, joka on katolla, ei pidä mennä hakemaan mitään tavaroita talostaan,
18
eikä sen, joka on pellolla, pidä palata noutamaan viittaansa.
19
Voi niitä, jotka noina päivinä ovat raskaana tai imettävät!
[Luuk. 23:29; 1. Kor. 7:26-28]
20
Rukoilkaa, ettette joutuisi pakomatkalle talvisaikaan tai sapattina.
[2. Tim. 4:21 | 2. Moos. 16:29]
21
Ahdinko on oleva niin suuri, ettei sellaista ole ollut maailman alusta tähän päivään asti eikä tule koskaan olemaan.
[Dan. 12:1; Joel 2:2]
22 Jos sitä aikaa ei lyhennettäisi, yksikään ihminen ei säästyisi.
Mutta valittujen tähden se aika lyhennetään.
Huomasitte tietysti että Jeesus lainaa Danielin kohtaa antikristuksesta.
Ilahduin suuresti kun havaitsin Vanhasta Testamentista ettei "sinä päivänä" ainakaan talvi ole:
Sak. 14:6 :
Sinä päivänä ei ole hellettä, ei pakkasta eikä jäätä.
Lukekaapa tuo Sak.14. kokonansa!
Lopputervehdykseksi tämän sapatinpäivän sana raamattu.uskonkirjat.net mukaan:
1.Tess.5.
19 Älkää sammuttako Henkeä,
20 älkää väheksykö profetoimisen lahjaa.
21 Koetelkaa kaikkea ja pitäkää se mikä on hyvää.
22 Pysykää erossa kaikesta pahasta.