Ei ole hyvä, että kerskaatte. Ettekö tiedä, että vähäinen hapatus hapattaa
> koko taikinan? Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina,
> niin kuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme,
> Kristus, teurastettu. Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä
> ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden
> happamattomuudessa." (1.Kor.5:6-8)
>
> Meillä on tässä klassinen kiista.
> 1. Siitä seuraisi pieni kohtaus ihmisille, jotka eivät tiedä mitään
> pääsiäisestä (pessachista), jos käyttää "pääsiäistä" hapatuksen puhdistuksen
> moraalisena esikuvana, uuden tai vanhan hapatuksen, sillä ei ole merkitystä.
> Kaikki hapatus pitää puhdistaa, sekä se, jota kutsutaan "vanhaksi", joka on
> fyysinen hapatus, joka on talossa, sekä uusi hapatus, joka tehdään ilkeydessä
> ja pahuudessa - tämäkin hapatus pitää puhdistaa. Hapatuksen puhdistamisen syy
> on se, että Messias (Kristus) on pääsiäisemme, pääsiäislampaamme. Tämä lause
> käsitetään yleensä väärässä "aikakehyksessä" ja sen merkitystä pidetään
> sellaisena kuin se olisi, että "Kristus", Messias on pääsiäislampaamme vain
> sen takia, koska Hän kuoli pääsiäisenä tai kun he kutsuvat Häntä "Jumalan
> Karitsaksi." Kuitenkin totuus on, rakkaat veljet ja sisaret, että Messias
> (Kristus) on aina ollut pääsiäislampaamme - vaikka veri, jota vuodatettiin
> ovien pihtipieliin iisoppikimpulla, ei kirjaimellisesti ollut Messiaan
> (Kristuksen) verta, tämä veri oli symbolisesti Pelastajan verta.
>
> Huomioikaa lause "Viettäkäämme siis juhlaa...", viittaako tämä siihen, ettei
> meidän pitäisi viettää juhlaa? Viittaako tämä, että kristittyinä meitä
> kielletään viettämästä pääsiäistä? Miten se voisi? Minä luen sen,
> "Viettäkäämme siis juhlaa" painotus- ja käskymuodossa. Sydämessäni ei ole
> tuomiota niille, jotka eivät vietä pääsiäistä - pessachia. Sydämessäni ei ole
> tuomiota niille, jotka viettävät pääsiäistä jollain tapaa. Ainoa tuomio, joka
> voi tulla, on niille, jotka tekevät omat mielipiteensä, koulutetut tai
> kouluttamattomat, yhtä voimakas kuin itse Jumalan Sana ja tahto itse.
> Huomioikaa tosiasia, että Jeshua (Jeesus) vietti pääsiäistä ja meillä on
> hieno ja täysi kuvaus, että Hän, Jeshua, vietti pääsiäistä joka vuosi. Meillä
> on hyvä todiste, jonka Uusi Testamentti tosiaankin kertoo, tarina kolmesta
> erilaisesta pääsiäisenvietosta, johon Jeshua ja Paavali osallistuivat.
>
> On myös mielenkiintoista, että Paavali käyttää pääsiäisen symboleja hyvinä
> symboleina: Kristus = pääsiäislammas, uusi happamattomuus = puhtaus ja
> totuus, jne. Jos aiomme tehdä ENNALLEENASETTAMISTA ja olla kuin
> Alkuseurakunta, josta luemme Uudesta Testamentista - meidän täytyy uudelleen
> opiskella ja arvioida, mitä olemme perineet suurilta
> ennalleenasettamisliikkeen saarnaajilta.
>
> koko taikinan? Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina,
> niin kuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme,
> Kristus, teurastettu. Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä
> ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden
> happamattomuudessa." (1.Kor.5:6-8)
>
> Meillä on tässä klassinen kiista.
> 1. Siitä seuraisi pieni kohtaus ihmisille, jotka eivät tiedä mitään
> pääsiäisestä (pessachista), jos käyttää "pääsiäistä" hapatuksen puhdistuksen
> moraalisena esikuvana, uuden tai vanhan hapatuksen, sillä ei ole merkitystä.
> Kaikki hapatus pitää puhdistaa, sekä se, jota kutsutaan "vanhaksi", joka on
> fyysinen hapatus, joka on talossa, sekä uusi hapatus, joka tehdään ilkeydessä
> ja pahuudessa - tämäkin hapatus pitää puhdistaa. Hapatuksen puhdistamisen syy
> on se, että Messias (Kristus) on pääsiäisemme, pääsiäislampaamme. Tämä lause
> käsitetään yleensä väärässä "aikakehyksessä" ja sen merkitystä pidetään
> sellaisena kuin se olisi, että "Kristus", Messias on pääsiäislampaamme vain
> sen takia, koska Hän kuoli pääsiäisenä tai kun he kutsuvat Häntä "Jumalan
> Karitsaksi." Kuitenkin totuus on, rakkaat veljet ja sisaret, että Messias
> (Kristus) on aina ollut pääsiäislampaamme - vaikka veri, jota vuodatettiin
> ovien pihtipieliin iisoppikimpulla, ei kirjaimellisesti ollut Messiaan
> (Kristuksen) verta, tämä veri oli symbolisesti Pelastajan verta.
>
> Huomioikaa lause "Viettäkäämme siis juhlaa...", viittaako tämä siihen, ettei
> meidän pitäisi viettää juhlaa? Viittaako tämä, että kristittyinä meitä
> kielletään viettämästä pääsiäistä? Miten se voisi? Minä luen sen,
> "Viettäkäämme siis juhlaa" painotus- ja käskymuodossa. Sydämessäni ei ole
> tuomiota niille, jotka eivät vietä pääsiäistä - pessachia. Sydämessäni ei ole
> tuomiota niille, jotka viettävät pääsiäistä jollain tapaa. Ainoa tuomio, joka
> voi tulla, on niille, jotka tekevät omat mielipiteensä, koulutetut tai
> kouluttamattomat, yhtä voimakas kuin itse Jumalan Sana ja tahto itse.
> Huomioikaa tosiasia, että Jeshua (Jeesus) vietti pääsiäistä ja meillä on
> hieno ja täysi kuvaus, että Hän, Jeshua, vietti pääsiäistä joka vuosi. Meillä
> on hyvä todiste, jonka Uusi Testamentti tosiaankin kertoo, tarina kolmesta
> erilaisesta pääsiäisenvietosta, johon Jeshua ja Paavali osallistuivat.
>
> On myös mielenkiintoista, että Paavali käyttää pääsiäisen symboleja hyvinä
> symboleina: Kristus = pääsiäislammas, uusi happamattomuus = puhtaus ja
> totuus, jne. Jos aiomme tehdä ENNALLEENASETTAMISTA ja olla kuin
> Alkuseurakunta, josta luemme Uudesta Testamentista - meidän täytyy uudelleen
> opiskella ja arvioida, mitä olemme perineet suurilta
> ennalleenasettamisliikkeen saarnaajilta.
>
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.