Papin työtäni rakastin,
mutta Eurooppa tarvitsi minua.
Siksi hylkäsin sakastin,
Enkä työtäni takaisin kinua.
Nyt maallisen elämän puolella
valtavaa vastuuta kannan.
Teen työni aina huolella.
Suomen puolesta kaikkeni annan.
Hyvin maamme asiat luistaa.
Sitä vahdin vailla lepoa.
Mutta koetahan sinäkin muistaa
siitä kiittää Mitro Repoa.
Lisää runojani ja muuta mukavaa löydät osoitteesta www.kolttonen.fi
mutta Eurooppa tarvitsi minua.
Siksi hylkäsin sakastin,
Enkä työtäni takaisin kinua.
Nyt maallisen elämän puolella
valtavaa vastuuta kannan.
Teen työni aina huolella.
Suomen puolesta kaikkeni annan.
Hyvin maamme asiat luistaa.
Sitä vahdin vailla lepoa.
Mutta koetahan sinäkin muistaa
siitä kiittää Mitro Repoa.
Lisää runojani ja muuta mukavaa löydät osoitteesta www.kolttonen.fi
Vastaukset 7
Vanhimmat
Jumalaton rienaaja tekeytyy vitsikkääksi runoilijaksi. Nauratat meitä lähinnä typeryydelläsi ja moukkamaisuudellasi. Mene sinne mistä karkasitkin, toisten sattunnaisesti tilastollisella keskiarvoyhdynnällä siitettyjen apinan jälkeläisten joukkoon. Joukkoon, jotka rakastavat enemmän elukoita, erityisesti kissoja kuin lajitovereitaan. Tuohon joukkoon, joka kuoltuaan menee tyhjyyteen ja ikuiseen yksinäisyyteen. Paikkaan, ei missään, ei kenekään luona. Jos et vajakkisuudeltasi muista mistä karkasit, vai ulosko heitettiin, niin tässä osoite kotiisi:
http://keskustelu.suomi24.fi/debate/3448
ei ole ortodoksisessa kirkossa. Joten opettelepa ensin termit ja ala sitten vasta riimitellä.
Runoilija tarkoitti tässä SA -kastin, jommoisia jotkaleita kaikki ketkaleet ovat, jotka eivät ole käyneet inttiä.
Kyllä sitä ollaan valmiita sitten elämään Suomessa ja viisastelemaan MP aisioista ja vaikka mistä pilkun paikasta. Hyh hyh pikku nasut!
Turvaa rauha - valmistaudu sotaan!
Ketään ei kiinnosta onko ortodoksisessa kirkossa sakastia. Ei sitten vähääkään.
Te oikeaoppiset sinisilmäiset kullannuput. Kuinka naiveja te olettekaan. Jätkä tulee perseestä palstalle ja te vain terminologioistanne saivartelette. Anna mun kaikki kestää. Tässä aloituksen tekijän blokista otos:
Pääsiäinen
Tunnen jo hieman huonoa omaatuntoa, sillä tarkoitukseni ei ole pitkästyttää lukijoita kertomalla tylsiä yksityiskohtia omasta elämästäni. Inhoan nimittäin syvästi Facebook- ja Twitter-tyylistä egomaanista raportointia, jossa kuvitellaan oman arjen jokaisen yksityiskohdan olevan niin kiinnostava, että kuvaukset on pakko tunkea koko kansan nähtäville nettiin. On ärsyttävää, että en voi nykyään mennä ruokakauppaan kuulematta siellä rasittavia tiedotteita ja mainoksia kaupan kovaäänisistä, mutta se ei ole mitään verrattuna Facebook- ja Twitter-raportteihin, joista kukaan ei ole oikeasti kiinnostunut. Onneksi en käytännössä seuraakaan niitä.
Silläkin riskillä, että tylsistytän lukijoitani, ajattelin kuitenkin mainita muutaman sanan pääsiäiseni kulusta. Mitään kovinkaan mullistavaa ei siis ole luvassa.
En ole erityisesti hiljentynyt pääsiäisenä. Miksi olisinkaan? Tuo pakanauskonnoista kristinuskon lahkoihin tiensä löytänyt, omituinen, sairas juhla ei edusta minulle mitään sellaista, joka olisi kunnioittamisen tai juhlimisen arvoista. Itse asiassa olen sitä mieltä, että on täysin typerää juhlia sitä, että joku juutalainen mies nakutettiin vuosituhansia sitten ristille roikkumaan. Hän ilmeisesti kitui siellä aikansa, vuosi kuiviin ja lopulta kuoli. Tuo barbaarinen kidutusseremonia kuulemma symboloi jotain ylevää, ja muodostaa kristinuskon nimellä tunnetun, alkukantaisen mysteeriuskonnon yhden kivijalan.
Henkilökohtaisesti pidän pelkästään omituisena ja säälittävänä, että joukko ihmisiä kokoontuu kirkkoihin, joissa barbaarista kidutusta ylistetään esimerkiksi maalauksilla.
Monissa kirkoissa on nimittäin maalauksia, joissa puolialaston, usein vain sukupuolielinten kohdalta verhottu mies roikkuu pää nuukahtaneena ristiinnaulittuna. Miten tuollainen sairas näky kidutetusta kuolleesta voi tuottaa kenessäkään jonkinlaisen hartauden tunteen? Tai miten se voi aiheuttaa näkijälleen ajatuksen siitä, että jokin jumalankaltainen, yliluonnollinen olio manifestoituisi kyseisen perverssin kidutusfantasian kautta? Aivan sairasta.
Haluan huomauttaa, että tuo lainaus ei ole minun tekstiäni, vaan Kolttosen ylläpitäjän Kalevi Kolttosen. Itse en tunne henkilökohtaisesti Kalevi Kolttosta. Olen ainoastaan pyynnöstä antanut runojani käytettäväksi kolttonen.fi-sivustolla. Välittäjänä toimi toinen Kalevi Kolttosen suojeluksessa oleva runoilija Peter af Höllenström.
Itseasiassa tuo mitromainen runosi oli jotenkin hauska, se jopa nauratti minua. Kun sitten selasin noita linkkejä, joita aloituksessasi mainitsit, olin etoa. Tein liian hätiköidyn johtopäätöksen olettaen sinun olevan sama henkilö, joskin profiloituneen eri nimimerkin taakse. Olen pahoillani väärin käsitykseni johdosta.
Jk. Pelkkä runosi olisi kyllä riittänyt.