Jerusalemin seurakunta oli vapaa, so, kenenkään ei ollut siihen pakko liittyä, vaan hän joka siihen tahtoi liittyä, niin hän vapaaehtoisesti toi siihen tavaransa ja omaisuutensa apostolien jalkain juureen: huomatkaa. - Siis Apostolien. Seurakunta hävisi, kun enää ei ollut apostoleita. Yrityshän olikin teennäinen, sillä ei voi asettaa laiksi ja säännöksi semmoista joka ollakseen todellista: riippuu ihmisen sydämestä ja omastatunnosta. Laki on rankaisija. Teennäinen!
Jerusalemin seurakunta menestyi niin kauan, kuin apostolien voimakas henki ja esimerkki sitä yllä piti. Mutta ihmisten tulee oppia "köyhäksi"- missä oloissa tahansa. Ja kun ymmärrämme myös, että sellaisessa merkityksessä "köyhä" ihminen on vapaa - autuas, onnellinen ja niin edelleen. Matteuksen evankeliumin tekijä onkin tahtonut tätä painottaa - lisäämällä (too pneumati), hengessä köyhät. Hän on vain tarkoittanut sitä määräykseksi sanalle (makaroi), autuaita, siis "köyhät henkessään"- jotka janoavat oikeamielisyyttä: Tässä on itseasiassa annettu meille Jeesuksen mieleisen köyhyyden mittapuu; se tekee meidät hengessämme autuaiksi, onnellisiksi, rauhallisiksi.
Jos siis me - siiss suhteessa aineelliseen maailmaan, mammonaan - olemme hengessämme onnelliset, koska me vapaana sen pauloista tunnemme olevamme hengessä onnelliset: - toisin sanoen tunnemme olevamme "mammonan" herroja - olemme silloin vapaaehtoisesti "köyhiä" hengessämme, eli kaipaamme Kristuksen rakkauden Jumalallista henkeä. Hengen elämä alkaa aina sydämen vapaaehtoisella luopumisella, sydämen köyhyydellä.
Niin tästä te huomaatte, että "Hengen" elämä alkaa aina sydämen luopumisella ajallisen elämän mukavuuksien nautinnoista, ja puhdistamisella se Kristuksen rakkauden käyttöä varten, ja kun näin on menetelty, niin sitten voimme astua taivasten valtakuntaan työskentelemään Hänen valtakuntansa toteuttamiseksi maan päällä. Tästä näemme, että taivaan valtakuntaan pyrkijän tulee olla "köyhä". Mutta kun hän on vapaaehtoisesti köyhä, on hän samalla jo taivaan valtakunnassa, eli ensimmäinen ehto on jo täytetty. Ja se onkin aivan tinkimätön ehto, sen jälkeen kaikki toiset ehdot seuraavat mukana ja ovat mahdollisia.
Onhan niin, että jokainen ihminen saattaa tuntea itsensä köyhäksi hengen elämän puolesta, juuri niissä asioissa, eli henkisessä tietämisessä ja siihen johtavassa elämässä. Ja jos hän silloin "kaippaa/kerjää Kristuksen elämän viisauden henkeä, voidaan häntä sanoa autuaaksi, koska Jeesuksen sanojen mukaan taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka Häneltä sitä anovat Luuk.11:13. Tämä teksti tulee näin ymmärtää?
Jerusalemin seurakunta menestyi niin kauan, kuin apostolien voimakas henki ja esimerkki sitä yllä piti. Mutta ihmisten tulee oppia "köyhäksi"- missä oloissa tahansa. Ja kun ymmärrämme myös, että sellaisessa merkityksessä "köyhä" ihminen on vapaa - autuas, onnellinen ja niin edelleen. Matteuksen evankeliumin tekijä onkin tahtonut tätä painottaa - lisäämällä (too pneumati), hengessä köyhät. Hän on vain tarkoittanut sitä määräykseksi sanalle (makaroi), autuaita, siis "köyhät henkessään"- jotka janoavat oikeamielisyyttä: Tässä on itseasiassa annettu meille Jeesuksen mieleisen köyhyyden mittapuu; se tekee meidät hengessämme autuaiksi, onnellisiksi, rauhallisiksi.
Jos siis me - siiss suhteessa aineelliseen maailmaan, mammonaan - olemme hengessämme onnelliset, koska me vapaana sen pauloista tunnemme olevamme hengessä onnelliset: - toisin sanoen tunnemme olevamme "mammonan" herroja - olemme silloin vapaaehtoisesti "köyhiä" hengessämme, eli kaipaamme Kristuksen rakkauden Jumalallista henkeä. Hengen elämä alkaa aina sydämen vapaaehtoisella luopumisella, sydämen köyhyydellä.
Niin tästä te huomaatte, että "Hengen" elämä alkaa aina sydämen luopumisella ajallisen elämän mukavuuksien nautinnoista, ja puhdistamisella se Kristuksen rakkauden käyttöä varten, ja kun näin on menetelty, niin sitten voimme astua taivasten valtakuntaan työskentelemään Hänen valtakuntansa toteuttamiseksi maan päällä. Tästä näemme, että taivaan valtakuntaan pyrkijän tulee olla "köyhä". Mutta kun hän on vapaaehtoisesti köyhä, on hän samalla jo taivaan valtakunnassa, eli ensimmäinen ehto on jo täytetty. Ja se onkin aivan tinkimätön ehto, sen jälkeen kaikki toiset ehdot seuraavat mukana ja ovat mahdollisia.
Onhan niin, että jokainen ihminen saattaa tuntea itsensä köyhäksi hengen elämän puolesta, juuri niissä asioissa, eli henkisessä tietämisessä ja siihen johtavassa elämässä. Ja jos hän silloin "kaippaa/kerjää Kristuksen elämän viisauden henkeä, voidaan häntä sanoa autuaaksi, koska Jeesuksen sanojen mukaan taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka Häneltä sitä anovat Luuk.11:13. Tämä teksti tulee näin ymmärtää?
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.