Minusta on hienoa, että jumala on sanassaan luvannut pelastaa ainakin toisen homoista, vaikka ei siellä sanassa sanota, että kyseessä olisi kaksi homomiestä. Voipi olla, että siinä onkin kaksi alkukirkollista vanhoillislestadiolaista miestä samassa vuoteessa, joista toinen jätetään.
34 Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä vuoteella; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
34 Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä vuoteella; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kristuksen eripuolilla olevat ryväritkin, toinen tunnusti syntinsä ja katui kääntymällä kokosydämmestään Krituksen Jeesuksen puoeen ja puolelle, pelastui ikuiselta kadotukselta, mutta sai sen hirveän kärsimyksikseen kuoleman tuomionsa.
Tuomitseminen on hyvä erottaa siitä miten nyky ihminen sen käsittää, Raamattu ei esimerkiksi kehoita rukoilemaan katumattomien syntisten puolesta. Raamattu kehottaa myös karttamaan sellaista veljeä joka ehdoin tahdoin rikkoo Jumalan tahtoa vastaan. Nämä voidaan myös tulkita tuomitsemiseksi. Varoittaminen ei ole tuomitsemista, vaan huolenkantoa ihmisestä. Nyky ihminen helposti tulkitsee rakkauden kaksois käskyn hänelle miellyttävämmällä tavalla. Vapaudesta ja rakkaudesta tehdään irstauden puolustelun väline, ja tehdään vakivaltaa näin Jumalan ohjeelle. Kuten homokysymyksessä tehdään. Homous on syntiä siinä missä varastaminenkin, ja siksi kummastakin taipumuksesta tulee luopua. Jos joku näin sanoo, niin ei hän tuomitse vaan opettaa nk sana sanoo. Tomitseminen tarkoittaa, sitä, että ihminen sanoo sinä joudut 100% vaikka helvetiin. Tuomio julistaminen ei kuuluu ihmiselle, siksi ihminen ei voi näin tuomita koska hän ei varmasti tiedä onko hänen tuomionsa oikein. Tuomio tarkoittaa myös vapauttavaa tuomiota. Sanan merkitys vaan koetaan helposti negatiivisena, koska se yhdistetään aina kieltävää tuomioon. Mutta kuten oikeudenkäynneissäkin tuomio voidaa langettaa myäs vapauttavana. eli julisteaan syyttömäksi, ja se on myös tuomio. Ihmisten mielleyhtymät vaan tekevät sanalle ja sen teologialle hallaa.
Raamattu käskee nuhdella, asia vaan on niin. Jos minä en nuhtele paatunutta konnaa, niin silloin olen hyväksynty hänen tekonsa ja osallinen niihin, tekoihin. Ihminen on aina rakas Jumalalle, mutta ihmisten teot ovat ne jotka erottaa meidät Jumalasta, koska synti on rakkaampaa mm Homoille mitä Jumalan yhteydessä eläminen. Tulkita pitää nähdä positiivisena ei rajaavana. Jumala on asettanut säännöt meille jotta meillä olisi rajat, ja rajojen kunnioittaminen suojelee meitä. Vanhemmat asettavat rajoja lapsille siksi, että he haluavat suojella heitä, eikä siksi, että he nauttivat siitä, että ompa kiva kun lapsi vahingoittaa itseään tavoilla jotka vanhempien tulisi kieltää.
2Ti 4:2 saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella.
2.Tim. 3:5 heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Senkaltaisia karta.
Tit. 3:10-11. Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
2.Jn. 1:11 sillä joka sanoo hänet tervetulleeksi, joutuu osalliseksi hänen pahoihin tekoihinsa.
# 2.Jn. 1:11 sillä joka sanoo hänet tervetulleeksi, joutuu osalliseksi hänen pahoihin tekoihinsa. #
Milloinkas te "viisaat" uskovat alatte erottamaan kirkostanne näitä paatuneita syntisiä?
Korjaan kirjoitustasi sen verran, että ne sinun jumalasi ohjeet eivät ole voimassa Suomessa, koska Suomen kansalaiset noudattavat Suomen lakia.
Milloinka uskovat ymmärtävät sen, että ihmisillä on Suomessa oikeus olla uskomatta olemattomiin satuolentoihin. Valheiden tyrkyttäminen toiselle on sopimatonta.
Jeesuskin kehotti tuomitsemaan oikein: "Älkää tuomitko sen mukaan, miltä asia päältä katsoen näyttää, vaan tuomitkaa oikein." Joh. 7:24
Hätäiset ja väärät tuomiot ovat juuri sitä, mitä Jeesus kielsi meitä tekemästä.
Kyllä vanhat kirkkokunnat edelleen pitävät yllä vanhaa mutta aina ajankohtaista Raamatun oppia, jonka mukaan julkisyntiset ja katumattomat on erotettava kirkon täydestä yhteydestä. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."
Keinoja ovat mm. ekskommunikaatio (ehtoollisyhteydestä erottaminen). Sen sijaan maallistuvissa kirkoissa kuten luterilaisessa kirkossa nämä Raamatun opit on hylätty, ja niissä ehtoolliseelle pääsee virallisesti kuka vain.
Kukaan ei pelastu, muualle kuin haudan lepoon.
ennen aikaa, sillä kaikki ihmiset ovat itse tuomiolla omista asioistaan. Onneksi Jeesus tahtoo ja voi antaa anteeksi ja heittää ne meren syvyyteen. Synti kuitenkin paaduttaa eikä synnin tekijät ja harjoittajat peri Jumalan valtakuntaa.
"Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa." (Paavalin kirje Korintolaisille 6:9-)
Tuo miehimykset tarkoittaa homoja.
Mitä tarkoittaa tuo Luukkaan kirjoittama Jeesuksen sanojen viittaama "kaksi yhdellä vuoteella", viitanneeko peltotöiden aikaan, jolloin työtä tekevät miehen olisivat yöpyneet siellä tai mahdollisesti paimeniin kedolla, johonkin missä pelkästään miehet yöpyvät töissä, sillä naisetkin on seuraavassa jakeessa esitetty työtätekevinä ja jakeessa 31 on viittaus peltotöihin samassa Jeesuksen puheessa: "Sinä päivänä älköön se, joka katolla on ja jolla on tavaransa huoneessa, astuko alas niitä noutamaan; ja älköön myös se, joka pellolla on, palatko takaisin." Naisiinhan sopisi kenties myös tuo katolla jauhaminen, en tunne sen ajan tapoja.