Luterilaisen kirkon moraali on pohjamudissa. Miten se voi hyväksyä toisen tappamisen? Luterilainen kirkkohan hyväksyy abortin "tietyissä tilanteissa" (=lue: kun lapsi on vammainen tai muutoin "vähempiarvoinen"). Tämä on kuitenkin kristillisen etiikan kannalta kestämätöntä, sillä kristinuskoon kuuluu elämän suojelu.
Tällä sivulla kumotaan tappamista puolustavien yleisimmät tekosyyt:
http://jjmarkka.net/docs/abortti.htm
Kristillinen etiikka tässä tapauksessa tiivistyy kahteen sanaan: Älä tapa. Mutta mitä moraaliohjeita luterilainen kirkko sitten noudattaa?
Tällä sivulla kumotaan tappamista puolustavien yleisimmät tekosyyt:
http://jjmarkka.net/docs/abortti.htm
Kristillinen etiikka tässä tapauksessa tiivistyy kahteen sanaan: Älä tapa. Mutta mitä moraaliohjeita luterilainen kirkko sitten noudattaa?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Onko lutelilaisella kirkolla tosiaankin jokin yhteinen kanta tai oppi suhteessa aborttiin. Kertoisitko ystävällisesti yhdenkään lähteen, jossa tuo kanta kertomallasi tavalla kerrotaan.
Ajattelin, että jokainen osaa itse googlettaa hakusanalla "abortti luterilainen kirkko". Mutta tässä lähteet:
http://www.evl2.fi/sanasto/index.php/Abortti
Pientä kommenttia:
-Kirkko väittää sivullaan, että "Kirkon uskon mukaan elämä on pyhää, myös pienimmänkin kohdussa olevan ihmisen." Tämä on kuitenkin täydessä ristiriidassa sen kanssa, että kirkko sallii "pienen kohdussa olevan ihmisen" murhan.
-Kirkon mukaan "Vakavasti vammainen, vajaamielinen tai sairas lapsi voi olla perusteltu syy aborttiin." Mielestäsi tämä alkaa jo kuulostaa natsien rotuhygieniaohjelmalta. Ei ihmisen sairaus laske hänen ihmisarvoaan. Onko meillä muka oikeus tappaa "vähemmän älykkäät" tai "alempiarvoiset" ihmiset?
-Kirkon mukaan "Raiskauksen uhrin ei voida katsoa olevan moraalisesti vastuussa vasten omaa tahtoaan tapahtuneesta väkivaltaisesta hedelmöittymisestä." Aivan päätöntä logiikkaa. Vaikka lapsi on saanut alkunsa raiskauksesta, mikään ei oikeuta lapsen tappamista. Ei abortilla pääse sisänsä suuria henkisiä tuskia pakoon. Ja vaikka joskus pääsisikin, ei se silti oikeuta sivullisen, pienen puolustuskyvyttömän ihmisen murhaa. Kaikilla lapsilla on oikeus elämään. Raiskauksesta alkunsa saaneet lapset eivät ole missään määrin "vähemmän ihmisiä" kuin muutkaan lapset.
-"Naisella itsellään on viime kädessä oikeus päättää omaan ruumiiseensa kohdistuvista toimenpiteistä, ja Suomen laki antaa tähän juridisesti rajatuissa puitteissa laillisen oikeuden." Näin on ehkä juridisesti, mutta lakipykälät eivät silti muuta oikeaa vääräksi tai päinvastoin. Myös Raamatussa on esitetty kristittyä sitovasti oikea ja väärä, jota kristityn tulee noudattaa. Lapsen surmaamista näin mitättömistä syistä ei kristitty voi sallia.
Abortti on kristinuskon mukaan väärin. Viides käsky. Siitä ei pääse ohi millään kaunistelevilla kiertoilmaisuilla, kuten "Abortissa eli raskaudenkeskeytyksessä" (=lue: abortissa eli murhassa). Toivon, että aihe herättää asiallista keskustelua, saatananpalvojat ja kristittyjä vihaavat voivat avata oman keskustelun. Kirkon abortti-kannanottoon sisältyy vakavia ongelmia, jotka kaipaavat oikaisua.