Tärkeää

Nuoren Heidin kolumni oli erittäin mielenkiintoinen ja ajankohtainen yleensä ja sivuaa oleellisesti palstalla käytävää keskustelua.

Heidin tarinan juoni perustuu uskonnolisiin näkemyksiin jopa raamattua siteeraten. Tämä ei tee ajatuksista kehnoa vaan korostaa ajattelun avaruutta.

Heidi on sisäistänyt uskonnollisuutta toisin kuin palstan vajaat kymmenen Jeesus=Jumala dogamaatikkoa.
Hän hakee aatteiden ja ideologioiden historiallista luonnetta kolmen Jeesuksen teorialla ja jotka ovat Mooses, Jeesus ja nykyaika. Mikään aate ei ole pysyvää. Se on sidottu historialliseen aikaan. Aikaan kuuluvat normit putoavat pois maailman muuttuessa. Sisällöstä jää jäljellle sitä, mikä on yleistä ja ajatonta kuten esim. kohteliaisuus ihmisten kesken. Mooseksen ajan moraalista hänen nimissään olevasta lakikokoelmasta on jäljellä savuavat rauniot mutta ne ovat dokumenttina sille ajalle ominaisista uskonnollisista ja eettisistä näkemyksistä.
Jeesuksen nimiin syntyi kirjallinen dogmiusko ja joka sovitettiin järjestöuskon tarpeisiin.
Nykyaikana järjestöusko ei riitä. Se rajoittaa ja kahlitsee ihmisen sisäistä olemusta ja vieroittaa maailmasta, joka on aina ihmiskunnan keskellä ja ihmiskunta on osa maailmaa.

Heidin mukaan tärkeintä on etsiä itsensä sisäistä minuutta. Tähän ei sinänsä ole mitään sanottavaa kuin että sekin on riittämätöntä. Ihmiskuntaruumiin jäsenenä ihmisen on avauduttava myös ulospäin aktiiviseksi yhteiskuntaihmiseksi.

Heidin perustelut ovat mielenkiintoiset.
- Matt. 7:7 - 8. Anokaa, etsikää,, kolkuttakaa niin teille aukeavat maailman portit (oma mukaelma). Järjestöuskonto selittää tällä Jumalan etsimistä ja sen löytämistä, kun sen kuuluisi merkitä mielen avaruutta, tutkimushalua ja tiedon arvostamista.
Tietoisuus on universaalia ja siten kuuluu koko ihmiskunnalle. Heidi tarkoittaa erityisesti sisäisen tietoisuuden, minuuden etsimistä ja se tarkoittaa enimmäkseen moraalin käsitteitä.
- Joh. 10:30. Minä ja Isä olemme yhtä. Järjestöusko tulkitsee asian siten, että Jumala tuli maahan lihaksi ja palasi takaisin henkeen ja että Jumala ja ihmiset ovat erillään.
Heidi näkee tarinan toisin. Jumala ei tullut alas eikä mennyt ylös vaan on sisäisesti ihmisessä. Taivasten valtakunta ei ole jossain tuntemattomassa vaan ihmisten sisällä, minuudessa. Tämä "Jumala" ei kahlitse minuutta vaan päinvastoin käskee ihmistä etsimään itseään eli tutkimaan maailmaa ja kehittämään tietoisuutaan.
Ihmisen tulisi katsella menneestä kaikkea, mitä ihmiskunta on luonut ja luoda edelleen uutta.

Tämä palvelisi tasapainoisen minuuden etsimistä ja se sotii järjestöuskoa vastaan, kaikkea "ikuisiksi ajoiksi luotuja dogmeja" vastaan.

Heidin kolumissa on paljon Jeesuksen jälkeisen ajan kiellettyjen kristillisten kirjojen viisautta ja jossa epäilemättä on myös Intiasta saatuja vaikutteita. Nekin ajatukset, jotka kielletyistä kirjoista päätyivät UT:iin, on kirkkojen toimesta tulkittu tai muokattu taivaaseen pääsyn opin sisältöön.

Heidi ei näe myöskään ihmiskunnan jakoa hyviin ja pahoihin. Ihmiskunta on yksi ja yhdenvertainen. Viimeinen asia on tuomitseminen, ensimmäisenä tulee esiin jokaisen oikeus olemassaoloonsa.

Luulisin, että yli 60 v pitkän linjan uskova toumitsee Heidin ajatukset suoralta kädeltä. Nuoret lukijat, lukekaa Heidin kirjoitus ja väitelkää tarinasta samalla itsenne kanssa.

merihukka kirjoitti:

Nuoren Heidin kolumni oli erittäin mielenkiintoinen ja ajankohtainen yleensä ja sivuaa oleellisesti palstalla käytävää keskustelua.

Heidin tarinan juoni perustuu uskonnolisiin näkemyksiin jopa raamattua siteeraten. Tämä ei tee ajatuksista kehnoa vaan korostaa ajattelun avaruutta.

Heidi on sisäistänyt uskonnollisuutta toisin kuin palstan vajaat kymmenen Jeesus=Jumala dogamaatikkoa.
Hän hakee aatteiden ja ideologioiden historiallista luonnetta kolmen Jeesuksen teorialla ja jotka ovat Mooses, Jeesus ja nykyaika. Mikään aate ei ole pysyvää. Se on sidottu historialliseen aikaan. Aikaan kuuluvat normit putoavat pois maailman muuttuessa. Sisällöstä jää jäljellle sitä, mikä on yleistä ja ajatonta kuten esim. kohteliaisuus ihmisten kesken. Mooseksen ajan moraalista hänen nimissään olevasta lakikokoelmasta on jäljellä savuavat rauniot mutta ne ovat dokumenttina sille ajalle ominaisista uskonnollisista ja eettisistä näkemyksistä.
Jeesuksen nimiin syntyi kirjallinen dogmiusko ja joka sovitettiin järjestöuskon tarpeisiin.
Nykyaikana järjestöusko ei riitä. Se rajoittaa ja kahlitsee ihmisen sisäistä olemusta ja vieroittaa maailmasta, joka on aina ihmiskunnan keskellä ja ihmiskunta on osa maailmaa.

Heidin mukaan tärkeintä on etsiä itsensä sisäistä minuutta. Tähän ei sinänsä ole mitään sanottavaa kuin että sekin on riittämätöntä. Ihmiskuntaruumiin jäsenenä ihmisen on avauduttava myös ulospäin aktiiviseksi yhteiskuntaihmiseksi.

Heidin perustelut ovat mielenkiintoiset.
- Matt. 7:7 - 8. Anokaa, etsikää,, kolkuttakaa niin teille aukeavat maailman portit (oma mukaelma). Järjestöuskonto selittää tällä Jumalan etsimistä ja sen löytämistä, kun sen kuuluisi merkitä mielen avaruutta, tutkimushalua ja tiedon arvostamista.
Tietoisuus on universaalia ja siten kuuluu koko ihmiskunnalle. Heidi tarkoittaa erityisesti sisäisen tietoisuuden, minuuden etsimistä ja se tarkoittaa enimmäkseen moraalin käsitteitä.
- Joh. 10:30. Minä ja Isä olemme yhtä. Järjestöusko tulkitsee asian siten, että Jumala tuli maahan lihaksi ja palasi takaisin henkeen ja että Jumala ja ihmiset ovat erillään.
Heidi näkee tarinan toisin. Jumala ei tullut alas eikä mennyt ylös vaan on sisäisesti ihmisessä. Taivasten valtakunta ei ole jossain tuntemattomassa vaan ihmisten sisällä, minuudessa. Tämä "Jumala" ei kahlitse minuutta vaan päinvastoin käskee ihmistä etsimään itseään eli tutkimaan maailmaa ja kehittämään tietoisuutaan.
Ihmisen tulisi katsella menneestä kaikkea, mitä ihmiskunta on luonut ja luoda edelleen uutta.

Tämä palvelisi tasapainoisen minuuden etsimistä ja se sotii järjestöuskoa vastaan, kaikkea "ikuisiksi ajoiksi luotuja dogmeja" vastaan.

Heidin kolumissa on paljon Jeesuksen jälkeisen ajan kiellettyjen kristillisten kirjojen viisautta ja jossa epäilemättä on myös Intiasta saatuja vaikutteita. Nekin ajatukset, jotka kielletyistä kirjoista päätyivät UT:iin, on kirkkojen toimesta tulkittu tai muokattu taivaaseen pääsyn opin sisältöön.

Heidi ei näe myöskään ihmiskunnan jakoa hyviin ja pahoihin. Ihmiskunta on yksi ja yhdenvertainen. Viimeinen asia on tuomitseminen, ensimmäisenä tulee esiin jokaisen oikeus olemassaoloonsa.

Luulisin, että yli 60 v pitkän linjan uskova toumitsee Heidin ajatukset suoralta kädeltä. Nuoret lukijat, lukekaa Heidin kirjoitus ja väitelkää tarinasta samalla itsenne kanssa.

Jep tehty. jumalia ei edelleenkään ole!