Uskovien keskuudessa puhutaan yleisesti, että elämme nyt "laodikean ajassa". Miksi Raamattu ei sano sellaista?
Apostoli Johannes sai Herralta tehtäväkseen kirjoittaa kuhunkin kaupunkiin ilmestyksessä saamansa sanomat. Ilm. 1:4,11. Laodikea oli eräs Ilmestyskirjan mainitsemista seitsemästä silloisen Aasian kaupungeista. Ilm. 2-3 luvut.
Ko. kaupunkeihin annetut sanomat sisältävät opetusta kaikkien aikojen seurakunnille sekä yksilöuskoville. Sen tähden on väärin tulkita, että lopunajan srk. vastaisi Laodikean seurakuntaa. Yhtä hyvin voitaisiin sanoa, että elämme "Sardeen seurakunnan aikaa". Onhan nimikristillisyys aikamme silmiin pistävä ominaisuus.
Silloisille seurakunnille annetut sanomat eivät siis Raamatun mukaan tarkoita seurakunta-ajanjaksoja.
Jokaisessa seitsemässä kaupungissa oli YKSI Jumalan seurakunta. = Seitsemän kaupunkia - seitsemän seurakuntaa. Yksi kaupunki - yksi seurakunta. Tämä on Raamatun opetus. Tiit. 1:5.
Apostoli Johannes sai Herralta tehtäväkseen kirjoittaa kuhunkin kaupunkiin ilmestyksessä saamansa sanomat. Ilm. 1:4,11. Laodikea oli eräs Ilmestyskirjan mainitsemista seitsemästä silloisen Aasian kaupungeista. Ilm. 2-3 luvut.
Ko. kaupunkeihin annetut sanomat sisältävät opetusta kaikkien aikojen seurakunnille sekä yksilöuskoville. Sen tähden on väärin tulkita, että lopunajan srk. vastaisi Laodikean seurakuntaa. Yhtä hyvin voitaisiin sanoa, että elämme "Sardeen seurakunnan aikaa". Onhan nimikristillisyys aikamme silmiin pistävä ominaisuus.
Silloisille seurakunnille annetut sanomat eivät siis Raamatun mukaan tarkoita seurakunta-ajanjaksoja.
Jokaisessa seitsemässä kaupungissa oli YKSI Jumalan seurakunta. = Seitsemän kaupunkia - seitsemän seurakuntaa. Yksi kaupunki - yksi seurakunta. Tämä on Raamatun opetus. Tiit. 1:5.
Vastaukset 14
Vanhimmat
elämme nyt laodikean aikaa. Se on viimeinen aika.
En kyllä uskaltaisi sanoa, että opetus viimeisistä ajoista laodikealaisena aikana olisi väärää tulkintaa. Vaikka en täysin varma olekaan, että tämä tulkinta on oikea.
Vaikka eläisimmekin nyt laodikealaista aikaa, niin jokaiselle seurakunnalle annetussa opetuksessa on silti jotain, josta voimme oppia jotain.
Laodikean puolesta puhuisi esimerkiksi se, että Laodikea merkitsee "kansan oikeutta". Ja sellaista aikaa me elämme nyt seurakuntahistoriassa voimakkaammin kuin koskaan. Ei varmasti koskaan ole ollut sellaista ajanjaksoa tätä ennen, jolloin niin laajasti ihmiset seurakunnassa lähtevät siitä, että heillä on oikeus tehdä sitä ja tätä seurakunnan keskellä. Heillä on oikeus tuoda omat näkemyksensä ja mielipiteensä esille. Jeesus ei enää olekaan niin voimakkaasti Herra, vaan jokainen tekee sitä, mitä haluaa.
Ei sitä raamattuun olekaan kirjoitettu, että on laodikean tai muiden kaupunkien aikakausi.
Miksi sitä sitten niin vouhotetaan?
seitsemän seurakunnan enkelit saivat viestin taivaasta. Lopunaikaa tarkoittaa ja tarkoittaa sitä, että enkelit tulevat lopunajalla seurakuntiin opettamaan ja toiset enkelit onnistuvat opetuksessaan paremmin kuin toiset. Enkelitkin ovat luotuja kuten ihmisetkin, mutta asemassaan korkeammalla ihmisiä.
En ymmärrä mitä tarkoitat sillä, että joku opettaja seurakunnassa saattaisi olla enkeli? Olen kuullut muutaman toisenkin kristityn ihmisen puhuvan jotakin samansuuntaista, mutta vaikea juttu ymmärtää ainakin minulle.
Ilm. 2-3. luvuissa mainitut enkelit (suomeksi sanansaattajat) tarkoittaa seurakunnissa olleita johtavia veljiä, jotka olivat sanan opettajia. Lähetyskirjeet kirjoitetiin niiden ko. seitsemän kaupungin johtaville veljille, jotka saattoivat jumalan sanan seurakuntalaisille.
Siihen aikaan suurin osa ihmisistä oli lukutaidottomia. Mutta lukutaitoiset sanansaattajat olivat seurakunnan "enkeleitä" eli siis SANANSAATTAJIA.
Eihän taivaallisille enkeleille tarvinnut kirjoittaa!
Ilm. 2.-3. lukujen sisällöstä käy ilmi, että sanomat osoitettiin koko kunkin paikkakunnan seurakunnalle sanansaattajien kautta.
Ymmärretäänkö?
Eivärkö ne tarkoitakaan aikakausia? Niin olen aina kuullut.
David pawson on samoin opettanut, ettei ole kyse aikakausista, vaan ihan niihin 7. kaupunkiin osoitetuista kirjeistä.
Ei David P. ole silti aina oikeassa. Tänäänkin opetti väärin Pyhän Hengen saamisesta. TV 7. sanoi, ettei Jeesus antanut opetuslapsille Pyhää Henkeä ylösnousemuksensa jälkeen. Mutta Raamattu kertoo sen näin:
" Ja tämän sanottuaan Hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki. " Joh. 20:19-22.
Pawson opetti, että opetuslapset saivat Pyhän Hengen vasta helluntaipäivänä. Apt. 2. Hänen mukaansa tuossa Jeesuksen "puhaaltamisessa" ei ollut Pyhää Henkeä, vaan se oli vain jokin erikoinen tapa.
D.P. ei osaa erottaa toisistaan Pyhän Hengen saamista ja Pyhän Hengen kastetta.
Näin minäkin asian ymmärrän.
mukaan enkelit ovat ...
Heprealaiskirje 1
14 "Eivätkö he kaikki ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka saavat autuuden periä?"
Olen tuota ajatellut, että onko samalla paikkakunnalla työskentelevillä eri nimisillä uskonyhteisöillä yhteinen vai jokaisella yhteisöllä oma enkeli? Ihmisiä he eivät kuitenkaan ole, vaan - h e n k i ä -,!
´
on oikeassa, sillä Jeesus ilmoitti lähettävänsä Puolustajan Isän tyköä mentyään taivaaseen.
Luuk. 24:49
Ja katso, minä lähetän teille sen, jonka minun Isäni on luvannut; mutta te pysykää tässä kaupungissa, kunnes teidän päällenne puetaan voima korkeudesta."
Joh. 16:7
Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän.
Apt.2.
1 Ja kun helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
2 Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
3 Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
4 Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
D.P. todistaa kuten Raamatun SANA ilmoittaa ja on oikeassa.
Ilmestyskirjaa tulkitaan useilla eri tavoilla. Jos sen ilmoitus ymmärretään aikajärjästyksessä eteneväksi (jotkut tulkisevat näin) niin silloin alkuluvuissa kerrotut seurakunnat esittäisivät Jumalan seurakunnan eri historiallisia vaiheita. Myös esittämällesi tulkinnalle löytyy puolustajia.
Minua siunaa aloituksessasi sanasi
>>Jokaisessa seitsemässä kaupungissa oli YKSI Jumalan seurakunta. = Seitsemän kaupunkia - seitsemän seurakuntaa. Yksi kaupunki - yksi seurakunta. Tämä on Raamatun opetus. Tiit. 1:5.
pysyä katolisen kirkon hirmu ikeen alla, jossa ei välillä saanut tavallinen kansa edes Raamattua lukea, ainoastaan piispat latinan kielellä posmittaa?
Ehkä sinun, jukka.finland, ja useiden muiden "kristittyjen" mielestä ei ekivaariakaan olisi pitänyt päästää Raamattua tutkimaan. Mohikaani aikaisemmin oli pahoillaan siitä kun Jumalan sana tuli minuun ja Jumala puhdisti sydämeni uskolla, [Ap.t.15:9] Mohikaanin mielestä minulle olisi ollut parempi kun olisin pysynyt ateistina!
´
Pisti pisteen iin päälle!