kesäpäiväntasaus, tänään 21.5.2010, mikäli uskomme uusinta ortodoksista kalenteria. Ja miksi emme uskoisi, onhan sen kustantanut Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. Koska kesäpäivän tasaus on aikaistunut tänä vuonna näin paljon, ei olekaan mikään ihme, että säät ovat olleet kesäsisen helteisiä vaikka onkin vasta toukokuu. Sitä en sitten ymmärrä, että tänä vuonna talvipäivän tasaus näyttää olevan entisellä paikallaan joulukuussa. Ehkäpä uskomme sitten senkin, vaikka emme ymmärräkään.
Ajatella, että
tänään onkin jo
7344
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
On siinä kalenterissa kesäpäivänseisaus 21.6. kalenterin alkusivuilla. Toinen maininta on ortodoksisessa kalenterissa 21.5., jossa on kesäpäivän tasaus. Olemmeko siirtyneet kahteen eri ajanlaskuun, uuteen ja vanhaan?
kesäpäivänseisaus 21.6., eikä kesäpäivän tasauskuten nykyisessä ortodoksisessa kalenterissa
talvipäivänseisaus 22.12., eikä talvipäivän tasaus kuten nykyisessä ortodoksisessa kalenterissa
kevätpäiväntasaus 20.3., eikä kevätpäivän tasaus kuten nykyisessä ortodoksisessa kalenterissa
syyspäiväntasaus 23.9., eikä syyspäivän tasaus kuten nykyisessä ortodoksisessa kalenterissa
Virheitä on paitsi sanoissa myös kirjoitusmuodoissa, eikä kalenterin toimittaja ole katsonut tarpeelliseksi tarkistaa sanoja edes sanakirjasta, joten kalenterin toimittaminen on ollut selvästi täysin ammattitaidottoman henkilön työtä.
Kun otetaan vielä huomioon, että kalenterin taitossa on varattu liian kapea palsta omia merkintöjä varten, koko painotuote vaikuttaa erittäin huonosti suunnitellulta ja lähes käyttökelvottomalta, jos oma käsiala ei satu olemaan aivan miniatyyrikokoa.
Teidän kalenterisotkunne on uskomaton. Venäjänmieliset haluavat pitää ikuisesti kiinni pakanakeisari Juliuksen lanseeraamasta kalenterista. Suomessa on sentään kuunneltu järkipuhettta.
Oliskohan vanhan kalenterin puolustajien jo aika luovuttaa ja hyväksyä uusi lasku? Vai onko ylitsepääsemätön este uudelle laskulle se, että se on nimetty Rooman Paavin mukaan? Aika lapsellista.
"Vai onko ylitsepääsemätön este uudelle laskulle se, että se on nimetty Rooman Paavin mukaan?"
Ylipääsemätön este on se, että tämä Rooman Paavin mukaan nimetty Uusi Lasku ajoittaa useina vuosina pääsiäisen samaan aikaan kuin on juutalaisten pääsiäinen tai jopa sen edelle, minkä Kirkon kanonit kieltävät uskovaisilta kirkosta erottamisen uhalla.
Ei suurimman juhlan pyhyys muutu miksikään, vaikka ajankohta vaihteleekin parilla päivällä. Todellinen syy uuden laskun käyttöönotolle on se, että sen on ottanut käyttöön Rooman Paavi skisman jälkeen. Ortodoksit pitäytyvät ennemmin pakanallisen sotilasdiktaattorin laskussa, kuin kuuntelisivat järjen ääntä.
Toimittajaksi on varmaankin valittu henkilö, joka osaa kumartaa oikeaan suuntaan (siis ei kohti evankeliumikirjaa, vaan ...). Joku pätevä teologi olisi myös saattanut esittää inhottavia kysymyksiä.
"Ei suurimman juhlan pyhyys muutu miksikään, vaikka ajankohta vaihteleekin parilla päivällä."
Meille kristityille sanoo kanoni, että kristillinen pääsiäinen on juutalaisen pääsiäisen jälkeen, ja sillä hyvä. Teidän kerettiläisten juhlat tietysti aina ovat epäpyhiä, vietitte niitä milloin tahansa.
"Ortodoksit pitäytyvät ennemmin pakanallisen sotilasdiktaattorin laskussa"
Aivan selvästi tarkoituksenasi on halventaa Nikean ekumeenisen kirkolliskokouksen pyhät isät ja heidän hurskaat ja oikeat päätöksensä. Minkähänlaisen palkan olet ajatellut siitä aikanaan saavasi?