iloita taivaan onnenparatiisissa ja yhdessä enkelten kanssa ylistää Jumalaa kun kun tietäisi, että kadotuksen tulijärvessä pirujen tökkimänä kärventyy ikuisessa tuskassa ja hammasten kiristyksessä miljardeja lähimäisiä, jopa vanhempiamme ja lapsiamme? ( Idea kysymykseen Kotikatu- tv-sarjasta) Vastaa tähän piispaseni ja pappiseni!
miltä tuntuisi...
LOGI
3345
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
pappi enkä saarnamies. Jotakin epäloogista tuossa loppumattomaksi tulkitussa "iankaikkinen kadotus" -lauseessa on. Minäkin toivon piispojen todistavan seuraavat asiat joko todeksi tai ei todeksi. Raamatussa sanotaan:
1. "Jumala on kaikkien ihmisten vapahtaja."
2. "Joka tahtoo kaikkien ihmisten pelastuvan."
3. "Kaiken, mitä ikinä hän tahtoo, hän tekee."
4. "Kaiken, mitä tahdon, minä teen."
Kysynkin nyt, korkeasti oppineet teologit, huomaatteko mitään ristiriitaa näiden kohtien ja teidän opetuksenne kanssa? Ovatko nämä neljä raamatunkohtaa Jumalan Sanaa? Jos huomaatte ristiriitaa, niin pitäisikö joku raamatunkohta karsia pois, vai olisiko jotakin karsimista teidän omissa opinkappaleissanne. Jos se on rikkoutunut jossakin vaiheessa, ettekä ole osanneet koota sitä oikeaan järjestykseen?
Raamatussa on useita muitakin kohtia, joissa Jumala on vannonut toteuttavan sanansa:
"Herra Sebaot on vannonut sanoen: `Totisesti, mitä olen ajatellut, se tapahtuu, mitä minä olen päättänyt, se toteutuu."
Apostoli Paavali esim. näyttää uskoneen, että Jumala teettää parannuksen kaikilla ihmisillä ja pelastaa kaikki, koska hän julisti Jumalan tahtona: "...mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus." Ja Jeesus sanoi, että "kaikki ihmiset tulevat Jumalan opettamiksi."
Jos ja kun vertaillaan roomalaiskirjeen viidennen luvun jakeita 12. ja 18., tulee väkisin sellaiseen johtopäätökseen, että yhtä varmasti kuin kaikki ihmiset kuolevat Aadamin lankeemuksen tähden, niin yhtä varmasti Jumala vanhurskauttaa kaikkien ihmisten elämän Kristuksen tähden.
Uskon Jumalaan, uskon Kristukseen ja uskon Raamatun olevan Jumalan sanaa, niiltä kohtaa, mitä ihmiset eivät ole vääristelleet. Mutta useimpien teologien selitykset ovat niin sekavia kuin "sekoitettu lähde ja turmeltu kaivo", ei niitä tarvitse uskoa."
Uskon, että "Jumala on Rakkaus, joka ei koskaan katoa." ja uskon Jumalan sanan:
"En minä iankaiken riitele enkä vihastu ainiaaksi." (Jes. 57:16, Ps. 30:6, 103:9).
piispakin nyt vaan. Ei tarvitse kursailla, (eikä käyttää omaa nimeään). Minä en tuollaiseen taivasoloon tahdo; lepään mieluummin rauhassa ikusessa unessa! Mitä minä teen ikusella elämällä?
Helvetti on lisätty kristinuskoon roomalaisten vaikutuksesta. Sen kantamuoto on kreikkalaisten manalassa, josta se kulkeutui hieman muunneltuna roomalaisten jumalien maailmaan.
Roomalaisethan myös kirkkouttivat kristinuskon. Entisistä jumalten temppeleistä tehtiin kirkkoja, ja seurakunta liitettiin pappijohtoisten temppeliyhteisöjen piiriin. Osa entisistä jumalten palvontariiteistä siirtyi lähes sellaisenaan rooman varhaiseen kirkkolaitokseen.
Ennen roomalaista vaikutusta, kun kristinusko oli vielä kansan keskuudessa yhteisöllisinä seurakuntina, ei helvettiä nykymerkityksessään tunnettu. Lähimpänä alkuperäistä tarkoitustaan puhuttaneen 'kadotuksesta', eli unohduksesta. Se tarkoittaa yksinkertaisesti sielun katoamista ja sen globaalia unohtamista.
Tätä taustaa vasten tulimeret ja muut helvetin tuskat ovat siis perintöä paljon varhaisemmista uskomuksista, eivätkä kuulu kristinuskoon.