Yksijumalaisissa uskonoissa pohjimmiltaan tavoitellaan onnellisten yksilöiden ihmiskuntaa. Siinä luodaan haave ideaalisesta maailmasta taivaaseen ja joka alkaa hallitemaan ihmisten elämää. Konkreettisesti.
Millainen tämä kuva on? Soveltuvim osin kuva sopii kristinuskon lisäksi islamiin ja juutalaisuuteen.
Maailmaan toivotaan yksinvaltaista hyväntahtoista keisaria ilman kansalaisten demokraattista valittua hallintoa. Se oli UT:n kirjoitusajankohdalla sitä mitä Rooma oli. Keisarilla oli senaatti uuden keisarin vallan laillistamiseksi ja joka hoiti juoksevia valtion asioita. Keisarilla oli tukenaan senaatista riippumaton neuvosto päätösten toimeenpnemiseksi. Keisari hoiti valtion asioita suoraan virkamiesten välityksellä. Yksinvaltaisinkaan keisari ei tule toimeen ilman toimeenpanevaa organisaatioita ja joka myös tiedottaa valtion alueiden olosuhteista ja tapahtumista. Roomassa oli näennäinen keskusvalta. Rooman kansalaiset (pieni osa valtakunnan väestöstä) saivat äänestää edustajiaan patriisien (aateliston) joukosta senaattiin.
Kristinusko siirsi keisarivallan tavaaseen. Taivaan itsevaltainen keisari, jolla ei ollut muita kuin toimeenpanevia virkamiehiä, laitettiin hallitsemaan maailmaa. Uskollisiet alamaisiet Taivaan keisari Jumala" palkitsi jo eläessään paitsi lunnonilmiöiden edessä. Jumalan kuvaksi luotiin oikukas ja taivaallisen kansan tahdosta riippumaton hallitsija. Valllan olemus on aina taloudellisia lakeja säädettäessä, että joltakin otetaan ja jollekin annetaan.
Keisari hallitsee suoraan kansaa. Jumala hallitsee itsevaltaisesti.
Keisari luovuttaa matkojen ajaksi tai muuten tilapäisesti toimeenpanovallan uskotulle miehelle. Jumala luovuttaa vallan tilapäisesti Kristukselle.
Keisarilla on virkamiehistö sekä salainen poliisi. Kristinuskolla on enkelit, jotka vakoilevat alamaisten uskollisuutta.
Keisaria vastaan syntyy ajoittain kapinoita. Jumalan päävirkamies, pääenkeli, tekee kannattajineen taivaassa kapinan. Maassa kapinat kukistetaan verisesti. Taivaassa kapinat kukistetaan voimalla.
Keisari palkitsee pitkäaikaisen uskollisuuden ja huolehtii Rooman kansalaisista Rooman kaupungissa jakamalla hädänalaisille leipää alueiden väestön kustannuksella. Jumala panee paremmaksi. Se palkitsee uskolliset kuoleman jälkeenkin. He saavat perustaa maallisen valtion ja hallita muuta maailmaa.
Kuten maassa yksinvaltaa vastaan nousee kapinoita Uskovien epädemokraattisesti valittu hallinto "lopun aikojen" lopussa joutuu kapinan kohteeksi.
Tuatvuotisen valtakunnan valtaisa väestön enemmistö ei hyväksy pienen porukan valtaa ja nostaa kapinan.
Syntyy taivaallisen keisarin ja ja kansan enemmistö sota ja jonka tietenkin Jumala voittaa.
Loppu meneekin epäloogisen loogisesti ilman maallista esikuvaa, mutta täysin maallisen ajatteluun perustuen. Jumala perustaa uudelleen pienen uskovien joukon johdolla perustettavan ikuisen "hyvän" valtion. Uskollisimmat yksinvallan kannattajat alkavat hallitsemaan vähemmän uskollisia ja jotka eivät enää uskalla nousta kapinaan. Keisari varmistaa uskollisuuden tulemalla jäljelle jääneiden tosiuskovaisten ja vähemmän uskovaisten keskuuteen kakkosmiehensä kanssa. Jumala ottaa kaiken vallan itselleen ja valvoo taikavoimillaan uskollisuutta ikuisesti.
On yksi keisari, yksi kansa, yksi tahto. Ei puolueita, ei kansanvaltaa, ei luonnononnettomuuksia, ei väittelyitä. Ideaailnen maallinen hyvä toimisi taivaallisissa sfääreissä.
Millainen tämä kuva on? Soveltuvim osin kuva sopii kristinuskon lisäksi islamiin ja juutalaisuuteen.
Maailmaan toivotaan yksinvaltaista hyväntahtoista keisaria ilman kansalaisten demokraattista valittua hallintoa. Se oli UT:n kirjoitusajankohdalla sitä mitä Rooma oli. Keisarilla oli senaatti uuden keisarin vallan laillistamiseksi ja joka hoiti juoksevia valtion asioita. Keisarilla oli tukenaan senaatista riippumaton neuvosto päätösten toimeenpnemiseksi. Keisari hoiti valtion asioita suoraan virkamiesten välityksellä. Yksinvaltaisinkaan keisari ei tule toimeen ilman toimeenpanevaa organisaatioita ja joka myös tiedottaa valtion alueiden olosuhteista ja tapahtumista. Roomassa oli näennäinen keskusvalta. Rooman kansalaiset (pieni osa valtakunnan väestöstä) saivat äänestää edustajiaan patriisien (aateliston) joukosta senaattiin.
Kristinusko siirsi keisarivallan tavaaseen. Taivaan itsevaltainen keisari, jolla ei ollut muita kuin toimeenpanevia virkamiehiä, laitettiin hallitsemaan maailmaa. Uskollisiet alamaisiet Taivaan keisari Jumala" palkitsi jo eläessään paitsi lunnonilmiöiden edessä. Jumalan kuvaksi luotiin oikukas ja taivaallisen kansan tahdosta riippumaton hallitsija. Valllan olemus on aina taloudellisia lakeja säädettäessä, että joltakin otetaan ja jollekin annetaan.
Keisari hallitsee suoraan kansaa. Jumala hallitsee itsevaltaisesti.
Keisari luovuttaa matkojen ajaksi tai muuten tilapäisesti toimeenpanovallan uskotulle miehelle. Jumala luovuttaa vallan tilapäisesti Kristukselle.
Keisarilla on virkamiehistö sekä salainen poliisi. Kristinuskolla on enkelit, jotka vakoilevat alamaisten uskollisuutta.
Keisaria vastaan syntyy ajoittain kapinoita. Jumalan päävirkamies, pääenkeli, tekee kannattajineen taivaassa kapinan. Maassa kapinat kukistetaan verisesti. Taivaassa kapinat kukistetaan voimalla.
Keisari palkitsee pitkäaikaisen uskollisuuden ja huolehtii Rooman kansalaisista Rooman kaupungissa jakamalla hädänalaisille leipää alueiden väestön kustannuksella. Jumala panee paremmaksi. Se palkitsee uskolliset kuoleman jälkeenkin. He saavat perustaa maallisen valtion ja hallita muuta maailmaa.
Kuten maassa yksinvaltaa vastaan nousee kapinoita Uskovien epädemokraattisesti valittu hallinto "lopun aikojen" lopussa joutuu kapinan kohteeksi.
Tuatvuotisen valtakunnan valtaisa väestön enemmistö ei hyväksy pienen porukan valtaa ja nostaa kapinan.
Syntyy taivaallisen keisarin ja ja kansan enemmistö sota ja jonka tietenkin Jumala voittaa.
Loppu meneekin epäloogisen loogisesti ilman maallista esikuvaa, mutta täysin maallisen ajatteluun perustuen. Jumala perustaa uudelleen pienen uskovien joukon johdolla perustettavan ikuisen "hyvän" valtion. Uskollisimmat yksinvallan kannattajat alkavat hallitsemaan vähemmän uskollisia ja jotka eivät enää uskalla nousta kapinaan. Keisari varmistaa uskollisuuden tulemalla jäljelle jääneiden tosiuskovaisten ja vähemmän uskovaisten keskuuteen kakkosmiehensä kanssa. Jumala ottaa kaiken vallan itselleen ja valvoo taikavoimillaan uskollisuutta ikuisesti.
On yksi keisari, yksi kansa, yksi tahto. Ei puolueita, ei kansanvaltaa, ei luonnononnettomuuksia, ei väittelyitä. Ideaailnen maallinen hyvä toimisi taivaallisissa sfääreissä.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Palstan helluntailaisten keskuudessa vallitsee käsitys, että heidän keskuudestaan nousee Jumalan ja Kristuksen johdolla muodostettava maailmanvalta. Muruina tai lohdutuksena esitetään, että joitakin muitakin muista uskonsuunnista voi päästä vallan kahvaan.
Joillakin on niin kiire taivaaseen, joka tulee olemaan kylläkin maan päällä, että he ohittavat Ilmestyskirjan ennustuksen marttyyrina kuolleiden vainajien hallitsemasta tuhatvuotisesta valtakunnasta. Oletettavasti siellä ei ole montaakaan helluntailaista, koska liike on aika nuori uskonsuunta.
Haluan olla kohtelias ja suoda helluntailaisille kunnian olla Jumalan ja Kristuksen uskollisia virkamiehiä maallisessa taivasparatiisissa. Vaaleja ei tarvita. Uskollisuus riittää. Ketäpä vainajat osaisivat äänestää! Hehän eivä voi mitenkään ymmärtää tulevaisuudessa eläneiden ajatuksenkulkua.
tämä viimeinen.... itsekin tiedät ja niin tietää kaikki helluntalaiset sen että usko Jeesukseen Kristukseen vie taivaaseen..hänen syntien sovitukseen uskominen...ei seurakunta mihin kuuluu.
Mikä sinä olet helluntalaisia halveeraamaan heidän uskostaan ja siitä näkökulmasta että he ovat mielestään oikeassa...niin tekevät kaikki muutkin, ja etunenässä islamilaiset.
kerro mulle yksikin kirkko, lahko tai uskonto joka sanoo että tuo toinen on oikeassa!?
Ei ollut tarkoitus. Palsta on nimetty heille. Saman aloituksen voisi esittää kaikilla mahdollisilla uskontoliikkeitten palstoilla.
Oikeassa olet siinäkin, että kukin kristillinen suuntaus haluaa olla ainoa oikeassa oleva. Toisin ei voi olla. Muuten liikkeen erillisyydeltä putoaisi pohja.
En todellakaan tiedä, enkä voi uskoa, että parituhatta vuotta vainajana ollut Jeesus veisi häneen uskovat taivaalliseen paratiisiin. Ilmestyskirjan mukaan sellaista ei edes ole, ei ainakaan eläville eikä kuolleille uskoville. Oletan kyllä muuten, että reaalinen mies nimeltä Jeesus on el'änyt ja kuollut.
Taivas on täsmälleen avaruudessa maan kohdalla ja uusiutunut Jeesuksen johtaman taivaallisen armeijan tuhoista. Uusiutuminen kestää 1.000 vuotta. Taivas Ilmestyskirjassa on laajempi kuin nykyinen Jerusalem ja sen kohdalla oleva kullalla ja jalokivillä silattu kaupunki. Hyvin maallisen loisteliaan kaupungin kuva!
en helluntalaisena hiukan hermostuin niin luutavasti jokunen hellarikin siitä henun nenään vetää :)
Se millanen taivas on niin onko kenelläkään sen ulkoisista puitteista käsitystä ennen kuin se oikeasti on käsillä, tuskinpa. Siitä enemmänkin raamatussa on puhetta Jeesuksen toisen tulemisen merkeistä, mitkä on tärkeämpi huomioida kuin ulkoiset puitteet taivaalle.
Palöstalla hyvinkin erilaiset uskovat vannovat raamatun nimiin ja varovat kantojaan silloin kun raamatusta ei löydy vastausta. Perustelu tällöin on, että mitä ei ole kirjoitettu, ei tarvitse tietääkään.
Taivaallinen hallinto ja maailmanlopun jälkeinen paratiisi on UT:ssa aika tarkkaankin kuvattu ja se missä se sijaitsee. Miksi nyt UT ei kelpaa? Kuolleista herätetyt, tai oikeastaan niiden kaikkien atomien ja hiukkasten kokoamisen jälkeen ruumiiksi, hallitsevat eläviä tuhatvuotisessa valtakunnassa. Siinä elävät kuolevat normaalisti, mutta kuolleet elävät elävät tuhannen vuotta ja sen jälkeen vielä ikuisesti.
Jos tarina kuulostaa sadulta (karmealta sellaiselta), se ei ole vikani.
sitä on turha selittää on se että olet sen itse lukenut ja siitä mielikuvan tehnyt...ei mun sanomisilla ole väliä, ja vänkäämään en ryhdy. Ja jos sä pidät tärkeänä sitä että missä taivas on niin pidä, noine atomi ja hiukkas selityksines, aivan vapaasti. Keskittyisit enempi siihen kokonaisuuteen ja sanomaan.
Voin takuu varmasti sanoa että sinä olet raamatun lukenut usemapaan kertaan ja tarkemmin kuin minä joka sitä ei ole koskaan edes kokonaisuudessaan lukenut, ero vain tulee siitä että minä uskon sen vähänkin minkä olen lukenut sinä et sitä paljoakaan minkä olet lukenut.
...raamatun läpi edes kerran ja pistäisit ylös negatiiviset tapahtumat ja asiat ja joita pidetään hyveinä, ajatteleisit kirjaa uudella tavalla.
koska sulle negatiivinen ei välttämättä ole mulle negatiivinen....
Lukisit edes Mooseksen tarinan 2 - 4 Mooseksen kirjoista. Niiden seassa on esitetty Mooseksen lakikokoelma tai lakikokoelman sisällä on Mooseksen tarina. Molemmat erottuvat selvästi.
Mooseksen tarina on ajallisesti etenevä ja siten looginen. Se ajoittuu 1.200 luvulle eaa.
Mooseksen lakikokoelma taas on koottu aikaisemmista laeista korjattuna alkaen 500-luvulla eaa.. ja siirretty Mooseksen tarinan sisään. Lakikokoelmassa on esillä jo 500-luvulla vanhentunut telttatemppelilainsäädäntö historiallisena todisteena.
Vuosisatojen ero on helposti nähtävissä. Siinailla vaeltava paimentolaisheimo ei ole voinut säätää itselleen valtiollisia lakeja, puhua kaupungeista. Jos jaksaa, niin historian kannalta Mooseksen lakikokoelma on hyvoin aikakauden moraalisia ja valtiollisia käsityksiä kuvaava.
Siinä ei ole mitään negatiivista. Negatiivisuus tulee siitä, että jotkut 2.000 luvulla yrittävät etsiä niistä perusteita nykyajan ideologisille käsityksille.
Mooseksen tarinakin kertoo uskonnollista historiaa. Herra niminen jumala keksittiin 1.200 luvulla eaa. ja voi pitää suunnilleen paikkansa. Herran luonnekuva taas yhtäläistyy Baalin kanssa yksiiin eli oli alunperin maa- ja karjatalouden nimiin liittyvä hedelmällisyyden jumala ja josta kehittyi heimosodissa myös sodanjumala. Siis jokin heimo muutti Baalin Herraksi ja uusi jumala alkoi erlää ihmisten mielissä.
Nämä seikat löytyvät Samuelin ja Kuningasten kirjoista sekä osin Tuomarien kirjasta.
Lukeminen ei ole synti. Siksi itsekin olen ollut kiinnostunut raamatusta.