Huomatkaapa tämä, että missään pakkoruotsia vastustavissa kannanotoissa ei yritetä määrittää ruotsinkielisten identiteettiä eikä väittää, että suomen kieli kuuluu heidän identiteettiinstä. Sen sijaan on todettu, että suomen kieltä on Suomessa hyvä osata, mutta jos ruotsinkieliset olettavat pärjäävänsä ilman, niin olkoon niin.
Mutta pakkoruotsia puolustavissa kommenteissä ei käytetä mitään järkisyitä pakkoruotsille, vaan yritetään ihmisoikeuksia uhmaten väitää, että ruotsin kieli kuuluu jokaisen suomalaisen identiteettiin ja siksi sitä on pakolla opiskeltava.
Kumpikohan näkemys kertoo suvaitsevuudesta ja älykkyydestä? Ja kumpi itsekkyydestä, ylimielisyydestä ja suoranaisesta henkisestä yksinkertaisuudesta?
Mutta pakkoruotsia puolustavissa kommenteissä ei käytetä mitään järkisyitä pakkoruotsille, vaan yritetään ihmisoikeuksia uhmaten väitää, että ruotsin kieli kuuluu jokaisen suomalaisen identiteettiin ja siksi sitä on pakolla opiskeltava.
Kumpikohan näkemys kertoo suvaitsevuudesta ja älykkyydestä? Ja kumpi itsekkyydestä, ylimielisyydestä ja suoranaisesta henkisestä yksinkertaisuudesta?
Vastaukset 5
Vanhimmat
Todellisuudessa aitosuomalaislla ei ole minkäänlaista identitettiongelmaa, vaan identitettimme on harvinaisen vahva.
Sen sijaan on hyvin tunnettua, miten heikko ja sekainen on surujen identiteetti. He kun eivät pidä itseään suomalaisina ja riikit eivät pidä heitä ruotsalaisina.
Mitä on suomenmaalaisuus, jota surut viljelevät? Sitähän ovat ensimmäisen polven mamutkin!
Martin innokas ruotsinmielisyys osaksi siitä että he asuvat melkein täysin ruotsinkielisessä ympäristössä ja myös Eduskunnassa monet virkamiehet olivat vuosia sitten ruotsinkielisiä.
Ihmetytti eräässä tv ohjelmassa jossa nähtiin Tuija Braxin aloittavan kokouksen ja kysyvän virkamiehiltä: "Puhutaanko ruotsia vai suomea".
Kyllä Karvosen Tuija ainakin Pirkkalassa puhui suomea, kuten myös muut paikalliset.
Eivät suomenkieliset pakota ketään opiskelemaan suomea. Useimmat jotka suomea haluavat opiskella, katsovat sen viisaaksi ratkaisuksi itselleen.
Minusta on aivan sama mitä kieltä joku minulle vieras ihminen puhuu. Minulle on tärkeää vain se mitä itse puhun.
Toivon todella että suomenruotsalaiset myös voisivat joskus olla ylpeitä omasta itsestään eikä vain ruotsalaisesta matkitusta kulttuuriperinnöstä ja identiteetistä. Omaan kulttuuriperintöön me suomalaiset ainakin pyrimme.
Oman väittämän mukaan suomenruotslaiset ovat olleet Suomessa jo pitkään. Mitään omaa he eivät ole kuitenkaan ehtineet kehittää. Kielikin on sama kuin Ruotsissa.
Suomalaiset ja virolaiset ovat asuneet täällä jo niin kauan että yhteinen kieli on ehtinyt muuttumaan Suomenlahden etelä- ja pohjoispuolella eri kieliksi. Se että viron kieli ja suomenkieli eivät ole enää keskenään ymmärrettäviä osoittaa suomalaisten asuneen paljon pidempään tällä alueella kuin ruotsalaiset.
Tähän mennessä suomenruotsalaiset eivät ole kehittäneet mitään omaa vaan kulttuuri ja identiteetti on kopioitu Ruotsista. Vasta sitten kun suomenruotsalaiset ovat olleet Suomessa niin kauan että ovat kehittäneet ja keksineet jotain omaa kulttuuriinsa ja identiteettiinsä, niin heidän ei tarvitse ikuisesti olla suomenRUOTSALAISIA, Sitten heitä voi kutsua suomenRUOTSINKIELISIKSI.
Suomenruotsalaisten identiteetti ja kulttuuri pohjautuu kokonaisuudessaan matkittuun kulttuuriperinteeseen Ruotsista ja Suomesta. Jos suomenruotsalaiset pystyvät kehittämään jotain omaa niin voisimme joskus ryhtyä kutsumaan heitä suomenRUOTSINKIELISIKSI.
On ymmärrettävää että on halu ottaa kaikki identiteettivaikutteet Ruotsista jos ei ole kykyä tai ei ole ollut aikaa kehittää mitään omaa kulttuuriinsa. Kun on ominut valmiin ruotsalaisen kulttuurin ja identiteetin, silloin on voinut omissa pikku ympyröissä kuvitella olevansa ylempänä muita. Tähän asti suomenruotsalaiset ovat omissa pienissä ympyröissään tyytyväisinä esiintyneet mukamas ylempänä kulttuurikansana, ollenkaan ymmärtämättä että identiteetin matkiminen Ruotsista ja kulttuurin matkiminen Suomesta ei mitään kulttuurikansan olemusta tee.
Totuus on aivan päinvastainen kuin Freudenthal väitti. Suomenruotsalaiset ovat ne jotka eivät ole vielä tähän päivään mennessä osoittaneet mitään kykyä kehittää omaan kulttuuriaan. Eikö suomenruotsalaisilla ollut aikaa kehittää omaa kulttuuria ja on ollut helpompaa opetella Bellmanin ryyppylaulut ja tuoda Lucia-neidon perinne Ruotsista?
Lucia tuotiin vasta 50-luvulla Ruotsista. Ruotsin kielikin on kopio tanskan ja saksan kielestä. Ruotsin, tanskan ja norjan kieli ovat pohjoisia saksalaisia murteita. Mikä osoittaa ruotsalaisten olleen täällä muutamia satoja vuosia kauempaa? Ei mikään.
Suomenruotsalaiset ovat väitteensä mukaan asuneet jo kauan Suomessa mutta mitkään merkit eivät siihen viittaa, koska oman suomenruotsalaisen identiteetin merkitys on heillä niin mahdottoman pieni verrattuna ruotsalaiseen identiteettiin. Toivon todella että suomenruotsalaiset voisivat joskus olla ylpeitä omasta itsestään eikä vain ruotsalaisesta matkitusta kulttuuriperinnöstä.