Siitä mitä on kristinusko Raamatun mukaan. Kirkon toiminta valtakirkkona rajoitaa, ja häpäisee valekristillisellä toiminnallaan ja moraalillaan aitoa, - ja vaikkapa Raamatun tuntemaa sekä ilmaisemaan kristinuskoa - sillä myös kirkko yrittää edelleenkin esiintyä muka "kristillisenä yhteisönä", vaikka se on vain nimikristillienen osa, syntistä ja tuomionalaista maailmaa, ilman erotusta: muuttuvine arvoineen ja näkemyksineen.
Luterilainen kirkko hämärtää käsitystä
Balttis
10195
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Hämärtää käsitystä, koska ei puolla homo- eikä naisvihaa. Senhän kai halusit sanoa mutta et suoraan kehdannut.
Trannssuja, lesboja, homoja ja pedofiilejä, oikein urakalla - mutta kyllä kirkon turmeltumisessa on kyse pohimmiltaan, synnin turmiollisesta vaikutuksesta kaikessa, - mikä edustaa nimikristillisyyttä, ja sen harjoittamaan bisnestä nimeltä: AB Kirkko OY eettisiä rahastojaan myöten.
Copu-pastean seuraavaa:
Arkkipiispa Jukka Paarma on ottanut kantaa homoseksuaalisuuteen Alma Median Helsingin toimituksen haastattelussa.
"Minulla on se käsitys, että useimmilla homoseksuaalisuus on annettu ominaisuus. Ihmiset eivät siten ole vastuussa seksuaalisesta suuntautumisesta, Paarma sanoo haastattelussa", joka julkaistiin lauantaina muun muassa Aamulehdessä.
Arkkipiispa myöntää, että homoseksuaalisuus tuomitaan Raamatussa yksiselitteisesti. Tieto homoseksuaalisuudesta on kuitenkin lisääntynyt Raamatun kirjoittamisen ajoista.
Yhteiskunnan arvostukset ovat Paarman mukaan muuttuneet suvaitsevaisemmiksi. Homoystävällisyys lisääntyy koko ajan, hän sanoo.
Arkkipiispa epäilee, että suhtautuminen homoseksuaalisuuteen jakaa Suomen evankelisluterilaista kirkkoa syvemmin kuin naispappeuskiista.
23.8.2008 11:59
STT
---------------------------
"Kuopion piispa Wille Riekkinen on valmis siunaamaan homojen ja lesbojen parisuhteet. Riekkinen kertoo Aamulehden haastattelussa pohtineensa kantaansa homosuhteisiin. Vastaus löytyi Raamatun tulkinnasta."
Ylen juttu kokonaisuudessaan http://ww2.yle.fi/pls/show/frameUutiset?id=185662
---------------------------
Piispa Heikka: Parisuhteen siunaamiselle ei teologisia esteitä
Samaa sukupuolta olevien parisuhteiden siunaamiselle ei ole teologisia tai Raamattuun perustuvia esteitä, toteaa Espoon piispa Mikko Heikka Helsingin Sanomien Vieraskynä-palstalle.
Heikka kirjoittaa, että yhtenä perusteena käytettyä luomiskertomustekstin tulkintaa on aikojen saatossa tarkistettu, esimerkiksi silloin kun kirkko hyväksyi naisten pääsyn pappisvirkaan. Hän ei näe luomiskertomusta perusteena kieltää samaa sukupuolta olevien parisuhteelta siunaus.
Paavalin kirjeiden kannaotoista piispa Heikka toteaa, että Paavalin tarkoittama homoseksuaalinen käyttäytyminen ei tarkoita samaa asiaa, kuin mitä tarkoitetaan nykyään samaa sukupuolta olevien suhteella.
Päätös siunaamisesta kuuluu piispa Heikan mukaan muuttuvan etiikan alaan, joten kirkko voi tehdä tässä a siassa uusia ratkaisuja.
---------------------------
Helsingin piispa Eero Huovisen kannanotto Laura Mäntylän ilmoittamaan homoseksuaalisessa suhteessa elämiseen on ilmestynyt. Huovinen toteaa mm.
• Mäntylällä on laillinen oikeus hoitaa papinvirkaa.
• Sukupuoliseen suuntautuneisuuteen liittyvä syrjintä on Suomessa kielletty.
• Kirkossa on aina ollut homoseksuaalisesti suuntautuneita pappeja.
• Kirkossa on homoseksuaalisuudesta erilaisia mielipiteitä.
• Kristittyjen tulee kunnioittaa toisia. Heillä on yhdistäviä asioita on enemmän kuin erottavia.
• Papin tehtävä on johtaa ihmisiä Jumalan luo. Hänen tulee puhua Jumalasta ja Jeesuksesta.
• Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus antavat toivon jokaiselle ihmiselle.
---------------------------
17.2.2010 Huomenna valitaan arkkipiispaa
Helsingin Sanomat kyseli viime sunnuntaina ehdokkaiden kantoja rekisteröityyn parisuhteeseen näin:
Vihkisittekö papiksi rekisteröidyssä parisuhteessa elävän teologin? Vastaukset menivät näin:
Kirkkoherra Martti Hirvonen:
Kirkko pitää kiinni perinteisestä avioliitosta. Jumala on luonut ihmisen mieheksi ja naiseksi ja asettanut avioliiton. Rekisteröity parisuhde on pappisvihkimystä anovan hakijan soveltuvuutta arvioitaessa seikka, jota pohtisin huolellisesti ennen sen myöntämistä.
Mikkelin piispa Seppo Häkkinen:
Pappisvihkimystä pyytävien kohdalla on korostettava kokonaisarviointia ja soveltuvuutta sekä sitoutumista kirkon uskoon ja elämään. Yksittäisen asian nostaminen yli muiden kriteerien on ongelma.
Professori Miikka Ruokanen:
Ei vihi. Kirkko opettaa Raamatun ihmiskäsitykseen perustuvaa miehen ja naisen välistä parisuhdetta. Kirkon työntekijän tulee edustaa Raamatun vaihtoehtoa. Homoseksuaalinen parisuhde on vieras malli. Mutta. Seurakunnassa on tilaa eri tavoin eläville: homoseksuaaliset kristityt ovat veljiä ja sisaria.
Turun piispa Kari Mäkinen:
Kyllä, jos muut pappisvihkimyksen edellytykset täyttyvät. Rekisteröidyssä parisuhteessa eläminen ei ole este kirkon virkoihin.
Kirkkoherra Jouni Lehikoinen:
Hän keskustelisi vakavasti rekisteröidyssä parisuhteessa elävän teologin kanssa siitä, miksi hän hakee sellaiseen kirkkoon töihin, joka sanomansa perusteella ei siunaa rekisteröityä parisuhdetta.
Oulun piispa Samuel Salmi :
Kyllä. Jos kaksi ihmistä omantuntonsa pohjalta katsoo olevansa homoseksuaaleja, hänellä ei ole oikeutta kyseenalaistaa heidän totuuttaan. Evankeliumin julistamisen kannalta seksuaalinen identiteetti ei ole olennainen.
Suomen Lähetysseuran johtaja Seppo Rissanen:
Pappisvihkimyksen edellytys on soveltuvuus papin työhön. Rekisteröity parisuhde ei ole arvioinnin peruste.
---------------------------
Helsigin hiippakunnan tulevan piispan, hiippakuntasihteeri, TM Irja Askolan homomyönteiset kannaotot olivat kai tärkein tärkein peruste piispan valinnassa. (Tämä viimeinen on oma näkemykseni)
Noin minäkin ajattelen kirkon tilasta! Osasitpa kiteyttää hyvin,--"häpäisee valekristillisellä toiminnallaan ja moraalillaan aitoa, - ja vaikkapa Raamatun tuntemaa sekä ilmaisemaan kristinuskoa"-- Amen!
Valitettavasti asia on näin kuin kirjoitit. Pahinta on se, että moni tuuduttautuu uskoon, että se riittää kun on saanut vauvavalelun ja kuuluu kirkkoon. "Muistatko kuinka sä Jeesusta rakastit, vieläkin palata voit... palaa nyt, palaa nyt Jeesus odottaa sua palaa nyt..." Siinä kaunis laulu sinulle Ev.lut kirkko. Sieltä minunkin hengellinen kasvu alkoi ja sinne se olisi jäänyt ellen olisi lähtenyt kävelemään itse sieltä.
>> "Ja palvelijat menivät ulos teille ja kokosivat kaikki, keitä tapasivat, sekä pahat että hyvät, ja häähuone tuli täyteen pöytävieraista. Tullessaan sisään pöytävieraita katsomaan kuningas näki siellä ihmisen, joka ei ollut puettu häävaatteisiin. Ja silloin hän sanoin hänelle: 'Ystävä, kuinka sinä olet tullut tänne sisälle, vaikka sinulla ei ole häävaatteita?' Mutta hän jäi sanattomaksi. Silloin kuningas sanoi palvelijoillensa: ' Sitokaa jalkansa ja kätensä, ja ottakaa ja heittäkää hänet ulos äärimmäiseen pimeään'. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys." >> Matt.22:10-13.
Tämä on nimikristillisyydestä varoittava vertaus, ja varoittavana esimerkkinä ohjaa tietämme kohti, jokaiselle uskovalle tarpeellista, henkilökohtaisesti läpikytävää ja koettavaa: "uudestisynnyttämisen pesoa, ja Pyhän Hengen uudistusta". 1 Tim.3:5.
Vertaus tästä ehdottomasta kuninkaasta, ei ole mitenkään sovitettavissa, siihen rajattoman armon lässytykseen Jumalasta, jolla kirkko pettää suruttomien sydämet: nimikristillisyyden tappavaan kuolonuneen.
ja kasvattaa meitä, että me, hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot, eläisimme siveästi ja vanhurskaasi ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa, odottaessamme autuaallisen toivon täyttymistä ja suuren Jumalan ja Vapahtjamme Kristuksen Jeesuksen ilmestymistä, Hänen, joka antoi itsensä meidän edestämme lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaakseen itselleen kansan, joka hyviä tekoja ahkeroitsee. >> Tiit.2:11-14. Korj. edellisessä kirjoituksessa piti laittaa kohta: Tiit.3:6
Ihmisen kastamista tiedottomana objektina nimikristityksi, vaan subjektiivisesti läpikäytävää "uudestisynnyttämisen pesoa" ja Pyhän Hengen uudistavaa työtä meissä.
Niin käyvät toteet apostoli Paavalin sanat Timoteukselle:
2. Tim. 3:1. Mutta tiedä se, että viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja.
2. Sillä ihmiset ovat silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylpeitä, herjaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, EPÄHURSKAITA,
3. rakkaudettomia, epäsopuisia, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän vihamiehiä,
4. pettureita, väkivaltaisia, pöyhkeitä, HEKUMAA enemmän kuin Jumalaa rakastavia;
5. HEISSÄ ON JUMALISUUDEN ULKOKUORI, MUTTA HE KIELTÄVÄT SEN VOIMAN. Senkaltaisia karta.
6. Sillä niitä ovat ne, jotka tungettelevat taloihin ja pauloihinsa kietovat syntien rasittamia ja monenlaisten himojen heiteltäviä naisparkoja,
7. jotka aina ovat opetusta ottamassa, eivätkä koskaan voi päästä totuuden tuntemiseen.
8. Ja niinkuin Jannes ja Jambres vastustivat Moosesta, niin nuokin vastustavat totuutta, nuo MIELELTÄÄN TURMELTUNEET ihmiset, jotka EIVÄT USKONKOETUKSISSA KESTÄ.
9. Mutta he eivät pitemmälle edisty, sillä heidän mielettömyytensä on käyvä ilmeiseksi kaikille, niinkuin noidenkin mielettömyys kävi ilmi.
10. Mutta sinä olet seurannut minun opetustani, vaellustani, aivoitustani, uskoani, pitkämielisyyttäni, rakkauttani, kärsivällisyyttäni,
11. vainoissa ja kärsimyksissä, samanlaisissa kuin minun osakseni tuli Antiokiassa, Ikonionissa ja Lystrassa. Mimmoisia vainoja olenkaan kärsinyt, ja kaikista Herra on minut pelastanut!
12. Ja kaikki, jotka tahtovat elää jumalisesti Kristuksessa Jeesuksessa, joutuvat vainottaviksi.
13. Mutta PAHAT IHMISET JA PETTURIT MENEVÄT YHÄ PIDEMMÄLLE PAHUUDESSA, EKSYTTÄEN JA EKSYEN.
ei enää ristiriitaisia ajatuksia luterilaisena uskovana. vihdoinkin voin hengittää vapaasti ja uskoa kuten raamattu opettaa. taakse jäi luterilainen seurakunta homoineen. tiedän sinne jääneen muutaman uskovan sisaren ja veljen taistelemaan vielä omantuntonsa kanssa ,itse en enää jaksanut vaan erosin kirkon jäsenyydestä . nyt voin huvittuneena lukea näiden luonnon oikkujen sepustuksia .niin kauan kuin raamatussa homous synniksi lukee on sen synnittömäksi tekeminen kovin monimutkaista . synnin aiheuttama syyllisyys laittaa sitä yrittämään vaan edelleen se syntisyys vaivaa näitä homouden vaivaamia ihmis poloja.