Eräässä ketjussa joku ihmetteli Jumalan sanaa Aadamille ja Eevalle. Jumala oli sanonut heille että he kuolisivat jos he söisivät kielletyn puun hedelmästä (1 Ms 2:16-17). Aadam ja Eeva söivät ja he kuolivat varmasti koska Jumala oli heille niin sanonut. Mutta kun lukee edelleen kertomusta Aadamista ja Eevasta, huomaa että he eivät näyttäneetkään kuolevan. Miten tämä on selitettävissä? Erehtyikö Jumala? Mitä heille sitten tapahtui ja mitä Jumala tarkoitti sanoessaan heille että he kuolisivat? Ymmärrämme jos uskomme Jumalan sanan sellaisenaan että Jumala ei voinut tarkoittaa ruumiin kuolemaa. Jumalan täytyi tarkoittaa jotakin muuta kuolemaa. Mutta silloinhan onkin olemassa kahdenlaista kuolemaa! Aivan oikein, niin on!
Me ihmiset ymmärrämme kuoleman ruumiin kuolemisena. Kun joku ihminen kuolee, hänen ruumiinsa kuolee ja hänet haudataan tai poltetaan ja siinä kaikki. Hänen olamassaolonsa on päättynyt. Näinhän useimmat ihmiset ymmärtävät kuoleman. Kuolema on kuitenkin laajempi käsite kuin pelkkä ruumiin kuoleminen. Raamattu puhuu kahdesta kuolemasta;
1. Ruumiin kuolema on ensimmäinen kuolema. Se tapahtuu ihmisen ruumiin kuolemassa.
2. Hengellinen kuolema on toinen kuolema. Se tapahtuu ihmisen syntiin lankeamisessa ja lopullisesti se astuu voimaan jos ihminen saa ikuisen kadotustuomion.
Ilm 20:6 ”Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei TOISELLA KUOLEMALLA ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.”
Jumala tarkoitti tietenkin Aadamin ja Eevan hengellistä kuolemaa. Heidän hengellinen kuolemansa on ero Jumalasta. He kuolivat hengellisen kuoleman ja joutuivat eroon Jumalasta. Syntiin lankeemuksessa synti tuli erottamaan Aadamin ja Eevan Jumalasta. Heistä tuli Jumalalle hengellisesti kuolleita. Elävä ihminen joka askartelee arkiaskareittensa parissa ja tekee töitä voi kuitenkin olla hengellisesti kuollut. Vertaa luuk 9:60, Joh 5:25, Ef 2:1-5, Kol 2:13. Hengellisesti kuolleella ihmisellä ei ole yhteyttä Jumalaan koska hänen hengessään ei asu Jumalan Henki. Hän elää erossa Jumalasta. Jumala ei voi asua synnissä elävän ihmisen hengessä koska Jumala on pyhä ja vanhurskas ja Hän vihaa syntiä. Hengellisesti eläväksi tulleen ihmisen sydämessä asuu Jumalan Henki (1 Kor 6:17, Kol 1:27, 3:4). Siksi Hänellä on yhteys Jumalaan hengessä ja hän elää Jumalalle. Jumalan Henki läsnäolollaan ihmisen hengessä vaikuttaa ihmisessä hengellistä elämää.
MITEN TULLA JUMALALLE ELÄVÄVKSI?
Hengellinen kuolema, ero Jumalasta, astui siis voimaan ihmisen kohdalla syntiin lankeemuksessa. Ennen syntiinlankeemusta ihminen (Aadam ja Eeva) oli ikuisuusolento. Syntiinlankeemuksessa astui hengellinen ja myös ruumiillinen kuolema ihmisen todellisuuteen. Ihmisestä tuli kuolevainen ruumiinsakin puolesta. Sekä hengellinen että ruumiillinen kuolema on siis synnin seurausta. Jokainen ihminen, joka on tehnyt yhdenkin synnin ymmärtävässä iässä jolloin Jumala panee hänet vastuuseen tekemisistään, on syntinsä tähden erossa Jumalasta. Hän on Jumalalle kuollut (Kol 2:13) Hän on syntinen. Niin, siinä tapauksessa jos hän ei ole saanut syntiään anteeksi ja usko Jeesukseen.
jatkuu.....
Me ihmiset ymmärrämme kuoleman ruumiin kuolemisena. Kun joku ihminen kuolee, hänen ruumiinsa kuolee ja hänet haudataan tai poltetaan ja siinä kaikki. Hänen olamassaolonsa on päättynyt. Näinhän useimmat ihmiset ymmärtävät kuoleman. Kuolema on kuitenkin laajempi käsite kuin pelkkä ruumiin kuoleminen. Raamattu puhuu kahdesta kuolemasta;
1. Ruumiin kuolema on ensimmäinen kuolema. Se tapahtuu ihmisen ruumiin kuolemassa.
2. Hengellinen kuolema on toinen kuolema. Se tapahtuu ihmisen syntiin lankeamisessa ja lopullisesti se astuu voimaan jos ihminen saa ikuisen kadotustuomion.
Ilm 20:6 ”Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei TOISELLA KUOLEMALLA ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.”
Jumala tarkoitti tietenkin Aadamin ja Eevan hengellistä kuolemaa. Heidän hengellinen kuolemansa on ero Jumalasta. He kuolivat hengellisen kuoleman ja joutuivat eroon Jumalasta. Syntiin lankeemuksessa synti tuli erottamaan Aadamin ja Eevan Jumalasta. Heistä tuli Jumalalle hengellisesti kuolleita. Elävä ihminen joka askartelee arkiaskareittensa parissa ja tekee töitä voi kuitenkin olla hengellisesti kuollut. Vertaa luuk 9:60, Joh 5:25, Ef 2:1-5, Kol 2:13. Hengellisesti kuolleella ihmisellä ei ole yhteyttä Jumalaan koska hänen hengessään ei asu Jumalan Henki. Hän elää erossa Jumalasta. Jumala ei voi asua synnissä elävän ihmisen hengessä koska Jumala on pyhä ja vanhurskas ja Hän vihaa syntiä. Hengellisesti eläväksi tulleen ihmisen sydämessä asuu Jumalan Henki (1 Kor 6:17, Kol 1:27, 3:4). Siksi Hänellä on yhteys Jumalaan hengessä ja hän elää Jumalalle. Jumalan Henki läsnäolollaan ihmisen hengessä vaikuttaa ihmisessä hengellistä elämää.
MITEN TULLA JUMALALLE ELÄVÄVKSI?
Hengellinen kuolema, ero Jumalasta, astui siis voimaan ihmisen kohdalla syntiin lankeemuksessa. Ennen syntiinlankeemusta ihminen (Aadam ja Eeva) oli ikuisuusolento. Syntiinlankeemuksessa astui hengellinen ja myös ruumiillinen kuolema ihmisen todellisuuteen. Ihmisestä tuli kuolevainen ruumiinsakin puolesta. Sekä hengellinen että ruumiillinen kuolema on siis synnin seurausta. Jokainen ihminen, joka on tehnyt yhdenkin synnin ymmärtävässä iässä jolloin Jumala panee hänet vastuuseen tekemisistään, on syntinsä tähden erossa Jumalasta. Hän on Jumalalle kuollut (Kol 2:13) Hän on syntinen. Niin, siinä tapauksessa jos hän ei ole saanut syntiään anteeksi ja usko Jeesukseen.
jatkuu.....
Vastaukset 15
Vanhimmat
Jumala tuli Pojassaan Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa ihmisen lihaan. Hän Golgatalla ristillä sovitti ihmisen lihassa ihmiskunnan synnin (2 Kor 5:14-21, Room 8:3). Synnillä tarkoitan koko syntiinlankeemusta yhdessä paketissa. Se sisältää jokaisen synnin mitä ihmiset ovat tehneet ja tekevät. Jeesus poisti synnin (syntiinlankeemuksen) ja teki Golgatan keskimmäisellä ristillä tyhjäksi Perkeleen teot ts. synnin ja sen seuraukset.
"Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot" ( 1 Joh 3:8).
Evankeliumin Sanan kautta Jumala kutsuu hengellisesti kuolleita ihmisiä yhteyteensä (Joh 6:44-45, 37) . Evankeliumin Sanan uskovat ja sen vastaanottavat ihmiset uskovat Jeesukseen Kristukseen. He tekevät parannuksen synneistään (Apt 2:38, 3:19). He ottavat vastaan Herran Jeesuksen Kristuksen (Joh 1:12). Silloin Jumalan Sana Jeesus Kristus heissä ja Pyhä Henki yhteistyössä synnyttää uudesti hengellisesti kuolleet syntiset Jumalan lapseksi (Joh 1:1,14, Jaak 1:18, Joh 3:3-8). Heidät Jumala, Sana ja Pyhä Henki, tekee eläviksi hengellisessä uudestisyntymisessä. Näin heistä, entisistä syntisistä ihmisistä jotka olivat matkalla ikuiseen eroon Jumalasta, tulee Jumalalle eläviä ja rakkaita Jumalan lapsia (1 Joh 3:1-2). He ovat saaneet kaikki syntinsä anteeksi ja pois pyyhityiksi Jeesuksen Kristuksen nimessä ja veressä (Apt 3:19, 10:43, 1 Joh 3:5). He ovat nyt uusia luomuksia Kristuksessa (2 Kor 5:17). He perivät ikuisen elämän Jeesuksen Kristuksen ansion perusteella. Heidän ei tarvitse sitä itse ansaita koska se on mahdottomuus (Ef 2:8-9, Gal 2:16, Room 5:1). Näin Jumala palauttaa ihmiselle ikuisen elämän ristin verensä ja sovituksen sanomansa kautta.
Se, joka uskoo Jeesukseen Kristukseen elää vaikka hän olisi kuollut. Eikä yksikään joka elää ja uskoo Jeesukseen ikinä kuole hengellisesti ja joudu eroon Jumalasta ikuisuudessa. Uskotko tämän (Joh 11:25-27). MINÄ USKON!
Ikuisen elämän, terveyden, kauneuden ja nuoruuden ongelma on ratkaistu Golgatalla jo 2000 vuotta sitten. Ei sitä tarvitse tiedemiesten enää pohtia ja yrittää ratkaista. Tule, syö ja juo elämän veden lähteestä ja elä ikuisesti nuorena, terveenä ja kauniina Jumalan majoissa. Ovi on vielä vähän aikaa auki.
http://www.youtube.com/watch?v=UHcbIvLT-v4
http://www.youtube.com/watch?v=A1oHJR2g7Tw
Jos tahdot nyt tulla uskoon ja pelastua, puhu Jeesukselle esim. näin:
”Minä tahdon tulla uskoon ja pelastua nyt. Minä luovun syntielämästäni jonka olen elänyt erossa Sinusta. Tulen Jeesus Kristus nyt Sinun luoksesi. Anna kaikki syntini anteeksi. Puhdista minut puhtaaksi synneistäni. Tule Jeesus Kristus elämääni Herrakseni ja Vapahtajakseni. Ota minut tällaisena kuin minä olen. Varjele ja johdata minua omanasi niin että olen kerran pelastettujen joukossa Sinun luonasi ikuisesti. Kiitos että olet kuullut rukoukseni. Kiitos että saan nyt olla Sinun omasi ja armosta pelastettu Jumalan lapsi. Jeesuksen Nimessä aamen!”
myös kolmas kuolema, jos on fyysinen normaali kuolema, hengellinen kuolema ja sitten vielä toinen kuolema,...???
Ilm. 21:8 Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on TOINEN KUOLEMA."
Miten on asia Jaikal?
sinulta. Mutta tuokin todistaa sen että et ole uudestisyntynyt Jumalan lapseksi, sillä muutoinhan sinä tietäisit tuon ilman kysymistä. Ei ole muuta kuin kaksi kuolemaa ruumillinen ja hengellinen.
on ikuinen kadotustuomio joka on tulijärvessä Ilm 21:8:n mukaisesti.
Toinen kuolema astui voimaan sinun kohdallasi heti kun sinä teit ensimmäisen synnin josta Jumala panee sinut vastuuseen. Synti erottaa sinun Jumalasta tässä ajassa ja ikuisuudessa. Syntisi tähden sinä olet jo nyt matkalla ikuiseen tulijärveen jos et usko Herraan Jeesukseen Kristukseen ja seuraa Häntä uskon kuuliaisuudessa Häntä kohtaan (Room 1:5). Tämän elämäsi aikana sinulla on mahdollisuus "mitätöidä" toinen kuolema kohdallasi uskomalla Herraan Jeesukseen ja tekemällä parannuksen synneistäsi. Ruumiillisen kuoleman jäkeeen astuu toinen kuolema ikuisesti voimaan kadotustuomion muodossa. Silloin ei enää ole kenelläkään mahdollista saada syntiään anteeksi ja pelastaa sieluaan. Mutta jos uskot tämän elämäsi aikana Herraan Jeesukseen Kristukseen ja olet näin saanut syntisi anteeksi, syntisi eivät voi viedä sinua kadotukseen koska kaikki syntisi ovat poistetut sydämestäsi. Tämän synnin poiston ja pelastuksesi saa aikaan vain Herra Jeesus Kristus verensä voimalla kun uskot Häneen.
Synti vie ihmisen eroon Jumalasta ja kadotukseen jos syntinen kuolee ruumiillisen kuoleman ilman syntien anteeksisaamista. Toinen kuolema on kadotustuomio. Se ei ole ihmisen tyhjäksi tekeminen. Ihminen on ikuisuusolento. Sinä olet ikuisesti joko Jumalan yhteydessä tai poissa Herran kasvoista ja Hänen yhteydestään.
2 Tess 1:9 "Heitä kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta,"
Sinä itse päätät tahdotko tulla Jumalan luokse Hänen määräämäänsä tietä pitkin ja olla Hänen kanssaan. Tien sinä tiedät Joh 14:1-6. Jokaisen ihmisen tultava tämän elämänsä aikana Jumalan luokse Herran Jeesuksen Kristuksen kautta. Silloin ihminen syntyy ylhäältä Jumalan lapseksi ja hän saa synnit anteeksi. Hän saa yhteyden Jumalaan. Hän saa elää ikuisesti Jumalan kansssa Jumalan maailmassa KOSKA HÄN ITSE ON VALINNUT SYNNIN JA SAATANAN ASEMESTA ELÄVÄN JUMALAN JEESUKSESSA KRISTUKSESSA.
kolminaisuusoppiin uskovat ovat Jeesuksen valittuja, koska heidän jumaliaan ovat 220 piispaa. Mutta Jaikal on nimennyt itse itsensä pelastettujen joukkoon, ja sellaisellahan ei ole merkitystä, koska hän on hengellisesti kuollut fossiili.
on tappanut hengellisesti? Olen ainakin joskus ollut elävä. Olenhan varmuudella uudestisyntynyt Sanasta ja Pyhästä Hengestä. Tämän totesi ensimmäisenä työkaverini työmaalla heti kun näki minut. Hän ei tiennyt mitään uskoontulostani mutta hän näki elämän ja muutoksen minussa. Jos nyt olen kuollut, kuka minut tappoi?
>Mutta Jaikal on nimennyt itse itsensä pelastettujen joukkoon, ja sellaisellahan ei ole merkitystä, koska hän on hengellisesti kuollut fossiili.
hengellisen itsemurhan uskoessasi vapaaehtoisesti ihmioppiin. Se tappoi sinut hengellisesti, mutta sinä luulet olevasi hengellisesti elävä. Luulo ei ole sama asia kuin SANAN totuus, johon uskomalla syntyy hengellisesti ylhäältä.
tarkoitit talvella sillä kun tuomitsit minut kuolemaan?
Sanoit talvella että ystäväni teloittavat minut.
Onko se ensimmäinen vai toinen kuolema?
* Luin sen linkin jonka silloin kopsasit. Kyllä jaikal tarkoitti jokaista, joka silloin antikristuksen valatakaudella tulee uskoon, joutuu maksamaan siitä hengellään. He voivat pelastua sen jälkeen, kun Kristus on vienyt seurakuntansa taivaaseen, ja PH: menee seurakunnan mukana. Antikristus tappaa kaikki jotka tunnustavat Jeesusken nimeä, ja joutuvat marttyydiuden kautta lunastamaan taivasosuutensa, koska hylkäsivät Jeesuksen armon aikakaudella, joka on yhä vielä, kantsii siis sinunkin ottaa tästä hetkestä vaarin, ja antaa pelastaa itsesi, tänään vielä Jeesus armahtaa, emme kukaan tiedä, koska tuo armonaika maapallolla päättyy. Siksi tänään on pelastuksen päivä !
""Teloittajat ovat sinun nykyisiä ystäviäsi......Tuo päivä voi olla hyvin lähellä."
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/8774148/42075622
Ja teloitus tulee Jaikalin mukaan, koska en usko hänen oppiaan (ei siis Raamatun oppia).
viikatemies kulkee päivittäin, milloin kenenkin kohdalla. Ei täällä voi nuoruuteen eikä terveyteenkään turvata. Herra voi sanoa meille itsekullekin vaikka ensi yönä."Tänä yönä sinun sielusi otetaan sinulta pois; mihin joutuukaan sitten se minkä olet itsellesi hankkinut?"
Sentähden tänään on vielä pelastuksen päivä, ja voi avuksensa huutaa Herran Jeesuksen nimeä. Joka Häntä avuksensa totisella sydämellä huutaa, pelastuu!
Me olemme vain hyppysellinen savea ja elämän henkäys sieraimissamme. Toiset elävät pidemmän elämän, toiset lyhyemmän. Kukaan ei voi ennustaa milloin elämämme lanka katkeaa. Historia todistaa tämän. Autuas on se, joka kuolee uskossa Vapahtajaansa.
Hautausmailla toisinaan kohtaa muistokiven, jossa lukee "kuoli Vapahtajaansa turvaten". Olen nähnyt ja todistanut tällaisen rauhallisen lähdön ja ikävä kyllä ollut todistajana myös Jumalaa kiroavan lähdön.
Kiitos Jaikal jälleen hyvästä kirjoituksestasi, jossa tarjoat jokaiselle lukijalle myös Jumalan armon osallisuutta Kristuksessa, joka "on meidän syntiemme sovitus, eikä ainoastaan meidän, vaan koko maailman synnien". Mahdollisuus on päästä kuolemasta elämään, pimeydestä valkeuteen ja Saatanan vallasta Jumalan Pojan valkeuden valtakuntaan, uskomalla Herraan Jeesukseen. (Tähän vastatessani luin aloituksesi kummatkin osat).
Mieleeni nousivat historian saatosta vainottujen marttyyrien sanat:
""Lyökää vaan ja tappakaa, tää ei oo kuolemaa,
vaan se on yksin kuolemaa, ett´ elää ilman Jumalaa".
Jatkat sitten omintakeista elämän "mysteerin" selvittämistä. Rohkeaa asiinä on se, että nuijit valtauskontojen ideologioita. Samalla hurahdat kylläkin kristillisen epätodellisen todelliseksi muuttamisesta todellisen epäkristilliseen muokkaamiseen.
!. Lähdet tieteellisestä näkemyksestä, että ihminen kuolee. Ruumis lakkaa toimimasta.
Mitä kovemmin yirtät kumota maallista tietoa, ssitä enemmän joudut tieteen kanssa tekemisiin. Valitan.
Tämä oli ensimmäinen kieltäminen ja se ei vielä edusta vastaista kehitystä. Olio vain lakkaa olemasta. Miksi uusia olioita syntyy, se jää jaikalilta selvittämättä.
Loogisesti turvallisen kristillisen teorian mukaisesti jaikalin olisi tullut selvittää toinen kuolema viimeisellä tuomiolla ja jossa kaikkien ihmisten ruummiillinen kuolema peruutetaan. Se olisi toinen kuolema.
Huom. kaikki ihmiset nousevat ylös viimeisellä tuomiolla saamaan palkan tehdystä työstä ennen kuolemaansa.
Ensimmäisiltä kuolleilta tosin palkanmaksu on viivästynyt n. 150.000 vuotta. Mutta koska kuolleet eivät voi lakkoilla, se viivästynee edelleen hamaan tuleaisuuteen. Tosin jaikal ei selvittänyt, nousevatko ennen Jeesusta eläneet ylipäänsä palkanmaksulle, koska ylösnousemus on kytketty uskoon tai epäuskoon.. Ennen kristinopia ei voinut olla uskoa tai epäuskoa.. Eikö totta!
Kristinoppi tukeutuu materialstisen filosofian kieltämisen kieltämisen lakiin. Toinen kuolema merkitsee elämän palauttamista mystisyyteen. Ensin ihminen elää ei-todellisessa oikeasn elämänsä. Sitten hän kieltää itsensä ikuisuudessa henkiin mystiseen maailmaan.
Tieteestä ja jo Aristoteleen tuntemasta kehtyksestä kieltämisen kieltämisen kautta syntyy metafysiikkaa; sanoja sanojen perässä.
2. Toinen kuolema on hengellinen kuolema, Se oli syntiinlankeemus. Adam ja Eeva joutuivvat eroon Jumalasta!
Jaikal esittää toisaalla, että usko Jeesukseen ja Jumalaan pelastavat negatiiviselta palkkiolta. Jaikalin teorian mukaan kaikki ihmiset Jeesukseen saakka, juutalaiset mukaanluottuina, olivat syntisiä eivätkä uskoneet Jeesukseen ja joutuvat kadotukseen. Ja vielä enemmän; Juutalaisuus on harhaoppia kristinoppiin nöhden. Niinkun se onkin eri uskontoa. Jaikal kuitenkin siteeraa ahkerasti VT:tä.
Asiallisesti jaikal tietää kuoleman olemassaolon ja että ihminen kieltää kuolemansa lajiolentona siittämällä jälkeläisiä. Jaikal mieltää kuoleman päässään ensimmäisen ihmisen syntymäksi, siirtää sen menneisyyteen
ja asettaa siihen mystisen synnin. Synti on uskoa Jeesuksen kieltämiseen. Kaikkien ihmisten kuolema on ensimäisen ihmisen kuoleman kanssa samuutta. Tämän hengellisen synnin takia myös Jeesukseen uskovat kokevat ruumiillisen kuoleman ja joka kielletään viimeisellä tuomiolla. (Huom. Jumala muuttaa sääntöjä kesken pelin, mutta ei pysty kiistämään ruumiillista kuolemaa, koska se on kaikkien nähtävillä!).
Jaikal on tietyllä tavalla looginen henkisen ensisijaisuuteen materiaan nähden. Kuoleman syy on henkinen. Materian olemassaolon syy on henkinen, Adamin kuoleman syy on henkinen. Idealistisesta filosofiasta jaikal siirtty suoraan metafysikkaan, noituuteen. Kuolema l. materiaalinen on syy hengen syntymiselle. Jaikalin materiaalinen on epätodellista ja hengellinen todelista. Hengellistä korkeuksista huolimatta jaikal joutuu myöntämään materian olemassaolon ja hengellisyyden riippuvuuden siitä.
Näin jaikal kieltämällä kristinuskon teologian päätyy sinne takaisin. Maallinen on ei-todellinen ja henkinen maailma on todellinen. Jaikal ei siis sinänsä luo mitään uuttaa. Hän tuo kristioppiin vain omia metafyysisiä käsityksiään.
Vinkiksi jaikal. Dualistisen ja monistisen maailmankäsityksen yhdistämien ei onnistu. Tieteen ja uskonnon yhdistämisestä tulee sekasotkua. Perinteiset uskovat omaksuvat, jos omaksuvat, evankeliumien ja Paavalin mystiikan.
Mitä jos tutkisit välillä tieteellistä näkemystä elämän ja kuoleman vastakkaisuudesta ja niiden yhteenkietoutumista. Ne eivät ole absoluutteja erillisiä toisiinsa nähden vaan edellyttävät toisiaan. Aivan pikainen mietintä reaaliseen todellisuuteen vahvistaa päätelmän.
Jaikal sai 2 aamenta ketjussa. He tuskin ymmärsivät asiaa muuten, kuin että jaikalin kohdalla tulee taputtaa.
hengellinen, 2 ruumiillinen, 3 ylösnousemusruumiin, jossa henki, sielu ja ruumis on jälleen yhdistynyt.
Tämä toiseksi nimetty kuolema, eli tuomio iankaikkiseen kärsimykseen tulikivijärveen, ei hävitä, kadotuksen nimestä huolimatta. Se on vain kadonnut Jumalan ulottuvuudelta.
Huuto syvyydestä, Psalmin mukaan tarkoittaa tässä ajassa synnin tunnossa olevaa, johon Jumalan rakkaus ja armo Jeesuksessa on kuultavissa, ja on voimassa.