Internetissä käytävää kielipoliittista keskustelua seuranneet (aivan, tarkoitan teitä kumpaakin) eivät ole voineet välttyä törmäämiseltä ns. 'Freudenthalin teeseihin'. Ne esitellään yleensä kuin kyseessä olisivat A.O. Freudenthalin kirjoituksista tai puheista poimitut katkelmat. Näinhän asia ei kuitenkaan ole.
Freudenthalin teeseinä esitellyt lauseet on mm. Carl Säven ja August Sohlmanin kirjoituksista poimittuja katkelmia. Ne on napattu aitosuomalaisen L.A.Puntilan viime sotien aikana loppuun saattamasta väitöskirjasta Ruotsalaisuus Suomessa. Puntila ei kuitenkaan nimitä kirjassaan mainittuja lauseita Freudenthalin teeseiksi. Ja vaikka nimittäisikin, kyseessä olisivat Puntilan Freudenthal-teesit. Nyt taitaa tilanne olla se, että ns Freudenthalin teesit ovatkin tuntemattoman nettikirjoittelijan teesejä Freudenthalista.
Freudenthalin teeseinä esitellyt lauseet on mm. Carl Säven ja August Sohlmanin kirjoituksista poimittuja katkelmia. Ne on napattu aitosuomalaisen L.A.Puntilan viime sotien aikana loppuun saattamasta väitöskirjasta Ruotsalaisuus Suomessa. Puntila ei kuitenkaan nimitä kirjassaan mainittuja lauseita Freudenthalin teeseiksi. Ja vaikka nimittäisikin, kyseessä olisivat Puntilan Freudenthal-teesit. Nyt taitaa tilanne olla se, että ns Freudenthalin teesit ovatkin tuntemattoman nettikirjoittelijan teesejä Freudenthalista.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Tätä mieltäkö oli RKP:n aatteellinen isä A. O. Freudenthal?
L. A. Puntila, Ruotsalaisuus Suomessa, s. 149-150.
"Siellä missä ruotsalainen väestö oli säilynyt puhtaimpana, kuten Pohjanmaan Närpiössä, sen ulkomuoto oli jalon arjalainen: 'hieno, valkoinen iho, puhtaat, jossakin määrin ylimykselliset kasvonpiirteet, kirkkaansiniset silmät ja mustat hiukset' Uusmaalaisilla miehillä rakenteeltaan voimakasta vartaloa kaunistavat eloisat kasvot, ja koko heidän olemuksestaan uhosi miehekkyys. Kun Topelius oli väittänyt, että ruotsalainen väestö ei riittävällä ahkeruudella suorittanut askareitaan, sanoi uusmaalainen ylioppilas hänen erehtyneen; juuri päinvastaisen havainnon saattoi tehdä ruotsalaisten suhtautumisesta työhön. Ahkeruudella ja tarmolla ruotsalainen väestö hankki elatuksensa yhtä hyvin kalastuksella kuin maanviljelykselläkin, olipa se viimeksimainitun ammatin harjoittamisessa >>ehdottomasti Suomen muitten maakuntien väestöä etevämpää>> Juuri toiminnan tarmokkuus oli Freudenthalin mielestä maamme ruotsalaisen väestön luonteen silmäänpistävin piirre."
(L. A. Puntila, Ruotsalaisuus Suomessa, s. 149-150)
Tiedämme hyvin, mitä mieltä Freudenthal taas suomalaisista, "tsuudeista", oli.
Freudenthal on ruotsalaismielisen painostuksen ja alistamisen keulakuva. Hän ei ole läheskään ainoa. Nettisivustot ovat täynnä lainauksia Freudenthalin ja samanmielisten teoksista ja lausunnoista, joissa heitetään lokaa nimenomaan "turanilaisen ja heikkojärkisen" suomalaisrahvaan päälle. Tässä lainauksia L.A.Puntilan väitöskirjasta "Ruotsalaisuus Suomessa" (usein siteerattu, etkö ole vielä nähnyt?):
"Suomalaiset eivät olleet voineet, rotunsa jäsenkansaa kun olivat, luoda ennen ruotsalaisten valloitusta mitään omintakeista kulttuuria". "Historiasta tiedämme, että niillä kansoilla, jotka kuuluvat turaanilaiseen kansansukuun, ei ole mitään erikoisia luonnonlahjoja itsenäiseen edistymiseen sivistyksen eikä viljelyksen alalla." "Ei mikään muu kansa Euroopassa ole osoittanut niin vähän taipumusta itsenäiseen asemaan kansojen joukossa kuin suomalainen ja ylipäänsä koko turaanilainen suku." "Älyllisessä suhteessa suomalaiset eivät vielä vetäneet vertoja muille kansoille." "Ruotsalaisen talonpojan mielestä suomalainen ammattitoveri on alempi olento, erämaiden pölkkypää, joka kaikissa suhteissa on hänestä jäljessä."
Näihin Freudenthalin oppeihin perustuu rkp:n ideologia vielä tänäkin päivänä.
Axel Olof Freudenthal (1836-1904), Suomen ruotsalaisen kansallisliikkeen alkuunpanija, Helsingin yliopiston ruotsin kielen professori 1878-1904.
Kansallisliikkeen aatteessa Freudenthalia kannusti kirjeessään mm. hänen opettajansa ruotsalainen professori Carl Säve Upsalan yliopistosta:
"Hän (Freudenthal) oli Suomessa ruotsalaisuuden , ruotsalaisen sivistyksen, koko eurooppalaisen kulttuurin esitaistelija, joka seisoi kasvotusten idän (suomalaisen) raakalaisuuden kanssa." (Professori L A Puntilan tutkimus "Ruotsalaisuus Suomessa", Otava 1944.)
Näytteitä Freudenthalin opetuksesta. (Puntila)
"Suomalaiset eivät olleet voineet, rotunsa jäsenkansaa kun olivat, luoda ennen ruotsalaisten valloitusta mitään omintakeista kulttuuria."
"Ei mikään muu kansa Euroopassa ole osoittanut niin vähän taipumusta itsenäiseen asemaan kansojen joukossa kuin suomalainen ja ylipäänsä koko turaanilainen rotu."
"Historiasta tiedämme, että niillä kansoilla, jotka kuuluvat turaanilaiseen kansansukuun, ei ole mitään erikoisia luonnonlahjoja itsenäiseen edistymiseen sivistyksen eikä viljelyksen uralla."
"Kukahan tahtoisi käyttää aikaa ja nähdä vaivaa näitten kehittymättömällä kielellä kirjoitettujen teosten tutkimiseen." (Ruotsalaisuuden liikkeen arvostelu suomenkielisistä väitöskirjoista 1860-luvulla.)
"Ruotsalaisen talonpojan mielestä suomalainen ammattitoveri on alempi olento, erämaiden pölkkypää, joka kaikissa suhteissa on hänestä jäljessä."
"Älyllisessä suhteessa suomalaiset eivät vielä vetäneet vertoja muille kansoille."
"Ruotsia puhuva sivistynyt luokka kuuluu ruotsalaiseen kansallisuuteen, joka näin ollen oli ollut ja on edelleenkin valtiaskansa."
Jos tuo on totta niin miksi suomalaissukuiset ihmiset pienestä väestömäärästään huolimatta pärjäävät Amerikassa paremmin?
Ah svekkojen mielestä arjalainen vaikutus ugrin veressä auttaa pärjäämään. :D
Kyllä svekko on viisas.
Freudenthalin ja kumppanien rotuoppi saavutti huippunsa 1940-luvulla Saksan kaasukammioissa, ja menetti selitysvoimansa kun alhaisemmat slaavit löivät yli-ihmiset germaanit.
RKP lienee ainoa puolue maailmassa, joka enää jakaa rotuoppien kehittäjän kunniaksi mitaleita.
Mutta juutalaiset ei näistä valita. Toisaalta on kai niiden keskuudessa myös negatiivisesti ruotsalaisiin suhtautuvia.
Miksi esittelet näytteinä Freudenthalin opetuksista muiden ihmisten kirjoituksia?
Jos nuo nyt ovat aitoja mielipiteitä, niin joka tapauksessa aikansa lapsia. Suomalainen rahvas varmaan kaukaa katsoen näytti ylempien kansanluokkien mielestä antavan aihetta tuollaisiin näkemyksiin, etenkin kun kaikki yhdistyi puolustusasenteeseen nousevaa suomalaisuusliikettä vastaan. Asiat näyttivät toisenlaisilta, jos mentiin kansan tykö, kuten esimerkiksi J. L. Runeberg joutui/sattui tekemään.
Freudenthal-mitalin jakaminen suomenkielisille ei ole asiallista, jos tiedot itse henkilön asenteista pitävät paikkansa.
Mutta mistä herran kirjoituksia voisi alkuperäisinä löytää se, jolla on tarpeeksi asianharrastusta?
Puntila kertoo, että Sohlmanin lentokirjasessa esitetyt väitteet otettiin uusmaalaisten ylioppilaiden Nylands Dragon -lehdessä käsittelyn alaisiksi. Pääasiallinen sisältö omaksuttiin sellaisenaan Freudenthalinkin kirjoituksissa, joita hän toimitti lehteen nimimerkillä "af". Freudenthal käytti jopa samoja lauseita ja sanankäänteitä, ajatuksista puhumattakaan.
kysymys on siis Puntilan Freudenthal-teeseistä eli siitä, mitä ajatuksia Puntila väittää Freudenthalin esittäneen. Hän ei kuitenkaan todista asiaa lainaamalla Freudenthalin tekstiä, vaan muita kirjoittajoia, mikä on hyvin merkillistä ja epätavallista. ennemuuta se asettaa tunnetusti kiihkeän aitosuomalaisuusliikkeen jäsenen Puntilan väitteen erikoiseen valoon.
Jokainen tietää että kyseinen svekko oli rasisti paska. Edes RKP ei tätä kiellä vitun luupää vaikka jakaakin mitalleja kyseisen herran nimeen.
Ja tuo 'jokaisen tieto' näyttää siis perustuvan samaan Puntilan ylitulkintaan.
Miten se on ylitulkintaa jos jopa RKP myöntää että kyseinen apteekkarin poika oli rasisti? Säälittävä paskiainen tosiaan kun ottaa huomioon minkälaisiin saavutuksiin "turaani" Alfred Kordelin pystyi sillä aikaa kun tämä haiseva paskakasa väsäili teesejään.
Ei tuosta saa selvää, jos ei ryhdy itse tutkimaan. Kaikkiin lähteisiin ei pääse mistä tahansa käsiksi. Wikipediankin artikkelit (suomalainen ja ruotsalainen) ovat (nyt?) hyvin pidättyväisiä, tai sitten tosiasiaa ei niihin olekaan. Artikkeleissa mainitaan joitakin lähteitä, kuten Kemiläisen teos.
Nykyajasta katsottuna varmaan monet 1800-luvun ihmiset olivat rasisteja. En tosin muista nähneeni RKP:n kannanottoa asiaan.
"haiseva paskakasa väsäili teesejään"
Niin, ne teesithän on kasaillut joku netti fenno poimimalla Puntilan kirjasta joidenkin toisten ihmisten kirjoituksista katkelmia.
Niin mutta "Freukka" oli apteekkarin poika ja suhteilla yliopistosta viran saannut. Alfred Kordelin oli self-made man jonka ruotsalaiset punakaartilaiset murhasivat.
Svekot yrittävät muuttaa historiaa tältäkin osalta. Kaikki lukuisat ruotsalaisten vääryydet ja pahuudet yritetään peittää ja liioitella muutamia hyviä puolia.
Onneksi suomalaiset ovat valistunutta kansaa ja siten immuuneja historian uudelleenkirjoittamiselle.
"Niin, ne teesithän on kasaillut joku netti fenno poimimalla Puntilan kirjasta joidenkin toisten ihmisten kirjoituksista katkelmia."
Ai vähän niinkuin Tapio Rautalapion esittämät Talan teesit?
Vois ollakin jos olisin joskus sellaisia esittänyt, mutta kun en ole.