YKSINKERTAISIN TULEVAISUUDESTA KERTOVA HISTORIA
Suomen kirkon "profetiasta" on jo saatu
riittävästi esimerkkejä. Kirkko on täynnä
munijoita, jotka profeetoiksi julistavat
arkkipiispat, jotka ensimmäisenä täyttävät
pimeiden teoiksi Raamatun avulla
ennaltatietämämme asiat ja johtavat kirkon
jäsenet vihan aikaan ja helvettiin. Edes
alkeellisin tulevaisuutta paljastava
historiatieto ei ole kirkossa tiedossa tai juuri
siitä alkaen Raamatun profeetallista ilmoitusta
vastustetaan. Tarkoitan alkeellisimmalla
tulevaisuutta kertovalla historiatiedolla
tapahtumia noin 170 eKr. ja 70 jKr., jotka kaksi
tapahtumaa kertovat kolmannestakin
antikristuksesta ja hänen hyökkäyksestä
Jerusalemiin, vaikka kolmannesta suuresta
antikristuksesta Raamatussa ei kirjoitettaisi
mitään. Kuitenkin samoissa Daniel 9:27 ym.
kohdissa on pikkutarkasti kirjoitettu myös meidän
aikamme suuri antikristus eikä vain sitä
ennakoivat kaksi, Antiokus ja Titus. Kolmaskin
tulee ja tarkalleen oikeaan aikaan ja täsmälleen
oikean pedon näköisenä.
Jatkuu päivittäin os.:
http://wwnet.fi/users/veijone/
Suomen kirkon "profetiasta" on jo saatu
riittävästi esimerkkejä. Kirkko on täynnä
munijoita, jotka profeetoiksi julistavat
arkkipiispat, jotka ensimmäisenä täyttävät
pimeiden teoiksi Raamatun avulla
ennaltatietämämme asiat ja johtavat kirkon
jäsenet vihan aikaan ja helvettiin. Edes
alkeellisin tulevaisuutta paljastava
historiatieto ei ole kirkossa tiedossa tai juuri
siitä alkaen Raamatun profeetallista ilmoitusta
vastustetaan. Tarkoitan alkeellisimmalla
tulevaisuutta kertovalla historiatiedolla
tapahtumia noin 170 eKr. ja 70 jKr., jotka kaksi
tapahtumaa kertovat kolmannestakin
antikristuksesta ja hänen hyökkäyksestä
Jerusalemiin, vaikka kolmannesta suuresta
antikristuksesta Raamatussa ei kirjoitettaisi
mitään. Kuitenkin samoissa Daniel 9:27 ym.
kohdissa on pikkutarkasti kirjoitettu myös meidän
aikamme suuri antikristus eikä vain sitä
ennakoivat kaksi, Antiokus ja Titus. Kolmaskin
tulee ja tarkalleen oikeaan aikaan ja täsmälleen
oikean pedon näköisenä.
Jatkuu päivittäin os.:
http://wwnet.fi/users/veijone/
Vastaukset 3
Vanhimmat
on jo tapahtunut. Turun tuomiokirkon 600-
vuotisfestivaalien yhteydessä. Arkkipiispat
pitivät erillisiä juhlia kuninkaallisille,
prsesidenteille ja muille valta- ja
kulttuuurieliitin edustajille.
Tässä 'kirkko-oopperassa' pyrittiin todistamaan
että sirpa-kristos on 'paruusiakristus'.
Kauniisti puetut pikkutytöt tulivat kirkon
käytävää pitkin ja takana kuoro lauloi sirpa-
before sirpa tai jotakin sellaista. Sanoma oli
kuitenkin selvä.
Kansanjuhlassa, joka järjestettiin ennen
juhannusta 2000 iso joukko lapsia kulki Maailman
Kirkkojen Neuvoston pääsihteerin luo ja sanoivat
kuorossa: Kiitos sinulle, Sirpa! Pääsihteeri
hymyile leveästi.
Kansanjuhla toi väistämättä mieleen Hannu Salaman
juhannustanssit, niin kauaksi kristinuskosta se
onnistuttu saamaan.
Kaukana kristinuskon uskon kilvoituksesta oli
myös juhannustanssien sanoma: Uskon seikkailu voi
alkaa! Miten tällainen väärä käsitys
kristinuskosta voi olla virallisesti kirkon
sanoma.
Oliko kysymys siitä, että Jeesuksesta
vieraantuneet kirkon johtohenkilöt ja muu
henkilökunta halusivat nostaa kirkon imagoa.
Siltä se sivusta katsoen vaikutti.
Juhlien johtaja, joku tohtorisnainen sanoi, ettei
kirkko ole koskaan ollut niin suosittu kuin
nykyään.
Kirkot ovat muuttumassa taidemuseoista konsertti-
, ooppera- ja balettiestradeiksi. Lesbo Tiina
Lindfors pyydettiin tekemään tanssiteos Turun
Tuomiokirkkoon. Tanssi on juutalaisuutta.
Evankeliumeissa ainoa tanssikohtaus, joka
mainitaan on Herodeksen tyttären tanssi
isäpuolelleen korkeiden virkamiesten läsnäollessa.
Sillä hän sai Johannes Kastajan pään hopea- tai
kultalautasella!
Kovin kaukana kristinuskosta on myös Turussa
syksyllä järjestetty goottimessu. Gootit ovat
suunnilleen samaa kuin Saatanan palvojat. Heidän
oppinsa on sama.
GOOTTIEN JA SAATANAN PALVOJIEN OPIT EIVÄT OLE LÄHELLÄKÄÄN TOISIAAN VITUN JEESUSTELIJA!!!
on jo tapahtunut. Turun tuomiokirkon 600-
vuotisfestivaalien yhteydessä. Arkkipiispat
pitivät erillisiä juhlia kuninkaallisille,
prsesidenteille ja muille valta- ja
kulttuuurieliitin edustajille.
Tässä 'kirkko-oopperassa' pyrittiin todistamaan
että sirpa-kristos on 'paruusiakristus'.
Kauniisti puetut pikkutytöt tulivat kirkon
käytävää pitkin ja takana kuoro lauloi sirpa-
before sirpa tai jotakin sellaista. Sanoma oli
kuitenkin selvä.
Kansanjuhlassa, joka järjestettiin ennen
juhannusta 2000 iso joukko lapsia kulki Maailman
Kirkkojen Neuvoston pääsihteerin luo ja sanoivat
kuorossa: Kiitos sinulle, Sirpa! Pääsihteeri
hymyile leveästi.
Kansanjuhla toi väistämättä mieleen Hannu Salaman
juhannustanssit, niin kauaksi kristinuskosta se
onnistuttu saamaan.
Kaukana kristinuskon uskon kilvoituksesta oli
myös juhannustanssien sanoma: Uskon seikkailu voi
alkaa! Miten tällainen väärä käsitys
kristinuskosta voi olla virallisesti kirkon
sanoma.
Oliko kysymys siitä, että Jeesuksesta
vieraantuneet kirkon johtohenkilöt ja muu
henkilökunta halusivat nostaa kirkon imagoa.
Siltä se sivusta katsoen vaikutti.
Juhlien johtaja, joku tohtorisnainen sanoi, ettei
kirkko ole koskaan ollut niin suosittu kuin
nykyään.
Kirkot ovat muuttumassa taidemuseoista konsertti-
, ooppera- ja balettiestradeiksi. Lesbo Tiina
Lindfors pyydettiin tekemään tanssiteos Turun
Tuomiokirkkoon. Tanssi on juutalaisuutta.
Evankeliumeissa ainoa tanssikohtaus, joka
mainitaan on Herodeksen tyttären tanssi
isäpuolelleen korkeiden virkamiesten läsnäollessa.
Sillä hän sai Johannes Kastajan pään hopea- tai
kultalautasella!
Kovin kaukana kristinuskosta on myös Turussa
syksyllä järjestetty goottimessu. Gootit ovat
suunnilleen samaa kuin Saatanan palvojat. Heidän
oppinsa on sama.